Письмо председателя Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Полянского председателю Совмина ТаджССР о проверке уполномоченного Совета по ТаджССР К.Хамидова

<<l.156>>

Экз. № 2

25 октября [19]55

 

Председателю Совета Министров Таджикской ССР

г. Сталинабад.

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР направляет Вам четыре заявления гр. Курбанова И., проживающего в колхозе им. Сталина, Регарского р-на.

Курбанов сообщает ряд фактов, компрометирующих Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР т. Хамидова, требующих тщательной проверки.

Совет просит Вашего распоряжения о проверке изложенных в заявлениях фактов и о результатах рассмотрения не отказать поставить его в известность.

Приложение: Упомянутое на «8» листах, только в адрес. Наш вх. № 14-102пр от 11/X-55г.

п/п Председатель Совета (Полянский)

Верно: [подпись]

[подпись] 25/X.

Экз. № 1 – адрес

Экз. № 2 – в дело

25.10.55 № 738

<<На полях: «69-Т.»>>

<<l.157>>

Председателю религиозного управления при Совете Министров СССР

от гр. Курбанова И., проживающего по адресу: Таджикская ССР, Регарский р-н, к/з им. Сталина

Настоящим вынужден обратиться к Вам с просьбой разобрать мое заявление. Я, как житель колхоза им. Сталина Регарского района, служил на службе религии в период Советской власти. Я на протяжении многих лет служил в религии в разных районах республики по рекомендации Управления представителем религии при Совете Министров Таджикской ССР, считался хорошим работником. В настоящее время руководитель группы по религии при Совете Министров Таджикской ССР т. Хамидов почему-то отношение ко мне изменил и начал ненавидеть меня по непонятной для меня причине.

Тов. Хамидов на основании своих ли выводов или по слухам лиц, которые наговорили на меня, но факт то, что в настоящее время положение такое, что работу мне не дает и я полгода не работаю.

В Регарском районе имеется мазар Белагардон, где я с самого малолетнего возраста служил муллой. В последнее время стали закрывать этот мазар как ненужный, но поскольку этот мазар, как святое место, известный населению районов, несмотря на запрет ходили молиться, а он не посчитался с народом, и в последнее время возникли склоки между отдельными святыми и управлением религии при Совете Министров Таджикской ССР т. Хамидовым, который, послушав своих земляков, закрыл мазар, а также из к/за Микояна из переселенцев при содействии табельщиков Негматова Тавикал поставил своих людей, устроили скандал и начал гнать меня из этого святого места. Вышеуказанные представители колхоза устроили на работу в этот мазар своего человека Мулло Сайдали Шаробова

<<l.158>>

и Джонни Джонова, их действие поддержал сам Хамидов вместо объективного разбора, могут подтвердить их неправильное действие Мордонов (парторг МТС Пахтаабад) и Резаев (завуч), т. Хамидов уже много лет работает представителем религии и основательно он уже зазнался и делает по-своему.

Тов. Хамидов устраивает на работу своих знакомых и земляков. Сам Хамидов учился в прошлом в мусульманском духовном училище, в частности, он учился у своего учителя Кадырова Кари Насима, который в данное время работает в Джиликульском районе в мазаре «Ими-Занил-Обидин» как более доходный мазар. Кадыров хвалит, что его ученик Хамидов теперь большой человек и жить нам неплохо, о связи с Хамидовым знают и могут подтвердить: казы Бобоколонов Домулло Сали (быв. казы Сталинабад) и Ходжи Абдусотор и т.д.

Я прошу разобрать мое донесение, так как делается несправедливо.

Прилагаю при сем переписку.

Прошу лично проверить мое донесение и этот материал прошу не направлять в отдел религии при Совете Министров Таджикской ССР, так как там этот вопрос будут разбирать необъективно.

Курбанов

4/X-55

Верно: Тагиров

еж

<<l.162>>

Зам. пред. Совета Министров Таджикской ССР

От гр. Курбанова Шимухамеда, проживающ. в Регарском р-не, в колхозе им. Сталина, участок Чкалова

Настоящим довожу во Вашего сведения, что я, как служитель религии, наблюдаю, что со стороны сотрудников Совета Министров Таджикской ССР по делам религии тов. Хамидова делается целый ряд незаконностей, в частности, сам Хамидов происходит из г. Самарканда, Узбекской ССР, сын крупного самаркандского духовника Хамида, о чем он скрывает. Хамидов сам имеет старое образование, по рассказам Кадырова Кари, Касим Хамидов является его мюридом и учился у него. Он хорошо знает Хамидова, даже он удивляется, как же он попал в Совет Министров на работу, наверное, о нем не знает партийная организация. Благодаря Хамидову я устроился на работу и в данное время являюсь служителем религии в Джиликуле, работаю мутавалием «Хазорати имам зайнил обидин», если не он, то мне работу такую не дали бы, я бы в Самарканде не получил бы эту работу. Кадыров работает с 1943 г. Кадыров имеет большую связь и бывает у Хамидова на дому. Об этой связи Кадыров[а] с Хамидовым хорошо знает быв. казы г. Сталинабад Бобоколонов Домулло Сали прош. по красному партизану. Даже Кадыров оказывал помощь в плановом доме для Хамидова, сам Кадыров тоже имеет плановый дом в Сталинабаде, хотя большую семью не имеет и сам живет с женой.

Кроме того, Хамидов, кроме официальных мечетей разрешенных, разрешил сам неофициальные мечети, например, в Пахтаабаде имеется официальная мечеть. Еще Хамидов разрешил в Регаре, работе (кишлак Ширкам, также самому <<sic>>

районах респуб., например, в Шахринауском р-не неофициальная

<<l.163>>

мечеть разрешена Хамидовым в Коритаге, Умаре, Кзыл-Булаке, колхозе им. Ленина, Кагановическом участке, в Гиссарском р-не в кишлаке Бгуда,

<<М.Х.: Фраза обрывается.>>

Когда начинаются дни пасхи, Курбан-байрам и Рамазан, то Хамидов разрешает в неофициальных местах молиться гражданам, поступившие сборы в кассы не поступают, и они идут в их карман и его людям. Могут подтвердить об этом: Абду Кадыр из г. Регара, Мулло Касым, по нац. татарин, тоже живет в Регаре, Самиев Иргаш из колхоза им. Молотова, участок Чкалова, Мулло Асрор из колхоза им. Ленина Шахринауского р-на, Каримов из с/с того же района и т.д.

<<М.Х.: Название с/с отсутствует, под него в тексте оставлено место.>>

Хамидов своим действием попирает развитие мечетей в Таджикистане.

Кроме того, Хамидов направлял в Бухару в духовную школу молодых ребят, которые не служили даже в армии, например: Яхьяев Бафо из колхоза им. Ленина, Шахринауского района, его отец находится в

<<М.Х.: Пропуск текста.>>

крупный духовник, Яхьяев Косим, фальшивая фамилия, а не своего отца Убайдулла Алиев из колхоза Ленина Шахринауского района, его дед находится в

<<М.Х.: Пропуск текста.>>

тоже носит фальшивую фамилию, его отец имеет в настоящее время Ишаки Ибодов Мамадамин-Хон.

Хакимов Карзулло из Кокшанского р-на, Хайтали из Кокташа, оба еще не служили в Советской Армии и т.д.

(Курбанов)

15/IX-55

Верно: Тагиров