Письмо уполномоченного Совета по Туркменской ССР М.Ильбаева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.26>>
<<Штамп: «Вход. № 3-80c "16" IV 1960г. на 9 листах»>>
<<На полях: «т. Тагирову К.Ф. Рязанов 16/IV-60г.»>>
 
Секретно.
Экз. № 1
Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР
Уполномоченный Совета при Совете Министров Туркменской ССР
8c
«13» апреля 1960г.
г. Ашхабад.
 
Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
тов. Пузину А.
На территории Туркменской ССР пост Ораза проходил с 28 февраля по 28 марта и 28 марта 1960 г. проходило исполнение «айт-намаза».
В текущем году партийными и советскими организациями проводилась и проводится значительная и серьезная антирелигиозная работа среди населения республики.
Во всех колхозах, совхозах и предприятиях республики проводились лекции, беседы и доклады на антирелигиозные темы в количестве 4038 лекций.
Общество по распространению политических и научных знаний Туркменской ССР проделало большую работу по улучшению научно-атеистической пропаганды среди трудящихся республики.
В большинстве районных отделений были созданы научно-атеистические секции. В состав научно-атеистических секций вовлечены учителя, партийные, советские, комсомольские и профсоюзные работники.
Были прочитаны лекции почти во всех колхозах, совхозах и предприятиях о происхождении «Ораза» и его вреде для здоровья человека, о происхождении «Курбан-Байрам» и его вред[е] и др.
Областными отделениями Общества по распространению политических и научных знаний выпущены плакаты на туркменском языке на темы: происхождение «Ораза» и его вред для здоровья человека, происхождение «Курбан-Байрам» и его вред и др.
Эти мероприятия, проведенные местными партийными, советскими органами, а также Обществом по распространению политических и научных знаний Туркменской ССР, дали
 
<<На полях l.26ob: «В дело. Тагиров 23.IV60г.»>>
<<l.27>>
некоторое сокращение религиозной активности верующих в деле соблюдения поста «Ораза» и совершения «айт-намаза».
Правда, на некоторых гробницах количество участников на «айт-намазе» осталось в пределах прошлого года, и это естественно. Более 1000 лет существует религия ислама, и она в течение такого времени так укоренилась, что окончательно искоренить ее и влияние духовных лиц среди населения за короткий срок, конечно, трудно и невозможно.
Пост «Ораза» проходил с 28 февраля по 28 марта по республике. Пост в основном соблюдался со стороны престарелых верующих.
Зарегистрированная мечеть «Шали-Кор» в городе Ташаузе, посещение верующих на молебные собрания примерно составляет:
утренний намаз (молитва) – 50-60 человек
дневной намаз (молитва) – 30-35 человек
сумеречный намаз (молитва) – 30-35 человек
вечерний намаз (молитва) – 30-35 человек
таровых намаз (молитва) – 200-250 человек
на уровне прошлого года.
Джума-намаз (пятничная молитва) – 150-200 человек примерно на уровне прошлого года.
В мечети «Шали-Кор» айт-намаз проводился 29 марта 1960 года, намазом руководил хатиб мечети Ишанбаба Улугбаба оглы. На айт-намазе присутствовало примерно 1600 человек, т.е. на уровне прошлого года.
Среди участников намаза имелись люди в возрасте до 40 лет.
По сообщению хатиба мечети, в день айт-намаза в порядке жертвоприношения поступило 6200 рублей против 5286 рублей в прошлом году.
Среди участников намаза женщин не отмечалось.
В зарегистрированной мечети «Билал-Баба» в Ильялинском районе айт-намаз проводился 29 марта, на айт-намазе присутствовало примерно 500 человек против 500 человек в прошлом году, т.е. на уровне прошлого года.
Среди участников айт-намаза молодежи и женщин не имелось. Намазом руководил хатиб мечети Юсупов, на намазе присутствовал кази САДУМ’а Аймухамедов Черкез Ишан.
В порядке паломничества гробницу «Билал-Баба»
<<l.28>>
посетило примерно 150 человек против 60-70 человек в прошлом году. Среди паломников были женщины, молодежь и дети.
По сообщению хатиба мечети, в порядке жертвоприношения поступило 3966 рублей против 2850 рублей в прошлом году. За время поста «Ораза» в порядке фитр-садака и жертвоприношения всего поступило 14361 руб.
Посещаемость молебных собраний в дни поста «Ораза» примерно составляла:
утреннюю молитву – 8-10 человек
дневную молитву – 15-20 человек
сумеречную молитву – 15-20 человек
вечернюю молитву – 15-20 человек
на уровне прошлого года.
Таровых намаз – 40-50 человек против 30-40 человек в прошлом году.
Пятничные намазы посещают 60-70 человек против 50-60 человек в прошлом году.
Зарегистрированная мечеть «Талхатан-Баба», расположенная в Иолотанском районе, Марыйской области, в дни поста посещаемость была в обычные дни – 2-3 человека, по пятницам – 15-18 человек. Малую посещаемость верующими данной мечети и мечети «Ходжа-Юсуп» можно объяснить плохой погодой на территории области в эти дни.
В день праздника 29 марта для участия в «айт-намазе» и на паломничество прибыло около 950 человек, из них женщин – 65-70 человек против 170 человек в прошлом году. Кроме них, здесь были дети 30-35 школьного и дошкольного возраста со своими родителями. Большинство из посетивших мечеть являются жителями близлежащих сел Иолотанского района и незначительная часть из районов Тахта-Базар, Сталинск и Туркмен-Кала. В этот день на специально нанятой автомашине прибыли из города Байрам-Али из города Байрам-Али около20 человек родственников и близкие хатиба мечети «Талхатан-Баба». Службой руководил хатиб мечети Абдуллаев Атаджан, окончивший в 1959 году Ташкентское медресе. На «айт-намазе» принял участие Али Алиниязов – секретарь кази Туркменистана.
В этом праздничном торжестве встал в ряды молящихся и совершил молебствие член КПСС – секретарь первичной парторганизации сельсовета Геокча Тачмамедов.
Зарегистрированная мечеть «Ходжа-Юсуп-Хемадани», расположенная на территории Байрам-Алийского района, Марыйский области, посещаемость мечети верующими в продолжении поста «Ораза» в обычные дни составляла
<<l.29>>
3-4 человека, по пятницам – 20-25 человек, а в день праздника пришедших для участия в «айт-намазе» было около 1300 человек, из них женщин – около 250, молодежи – 75-80. Кроме того, детей около 50 человек. Большинство из прибывших являются жителями близлежащих сел Байрам-Алийского района и города Байрам-Али и незначительная часть Марыйского и Туркмен-Калинского районов.
В пути следования в мечеть верующие заходили на паломничество в близлежащие гробницы «Буриделер», «Солтан-Санджар», «Пальван-Ахмед» и «Мухамед Ханапия». Айт-намазом руководил имам-хатиб мечети Атанепес Пальванов. Им же был прочитан поступивший из САДУМ’а фетва о сборе фитр-садака, где говорилось, что сбор производить один раз на добровольных началах, по желанию верующих не делать обходной сбор, как это делалось в прошлые годы по отдельности как фитр, так и садака, что, по-моему, повлияло на меньшее количество поступлений денег.
В мечети «Талхатан-Баба» этого указания не придерживались, поэтому и сбор средств является большим.
В намазе принял участие член КПСС Гумеров Сагды Шагирверданович, 1891 года рождения, пенсионер.
В обеих мечетях часть верующих, приблизительно по 45-50 человек, оставались для продолжения паломничества до 5-6 часов вечера.
«Айт-намаз» в данных мечетях начался, по сравнению с прошлым годом, в одиннадцатом часу, на что Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Марыйском облисполкоме т. Адаковым было сделано замечание хатибам мечети.
Количество поступившего скота для жертвоприношения и денег в зарегистрированные мечети и гробницы: в мечеть «Талхатан-Баба» поступило 7 голов овец и коз и около 12 тысяч рублей денег; в мечеть «Ходжа-Юсуп-Хемидани» – 4 головы овец и более 5500 рублей денег; на гробнице «Имам-Касым» – поступило 2 головы коз и около 600 рублей денег.
Незарегистрированная гробница – кладбище «Ахун-Баба» расположена на территории колхоза имени Орджоникидзе, Ташаузского района.
В этом году, как и в прошлом году, айт-намаз не состоялся. Движение паломников началось примерно в 6 часов 30 минут. Число паломников до 9 часов утра составляло более 800 человек, среди них имелись женщины, молодежь
<<l.30>>
и дети. Устраивали между собой угощение и совершали «товыр» молитву.
За это время вместе с паломниками приезжали на кладбище 22 автомашины, из них: № 54-67 принадлежит Госстраху, 54-68, 70-00, 81-32, 86-38, 87-04, 88-42 принадлежат пассажирскому автопарку и № 55-08 принадлежит автопарку № 11 Куня-Ургенчского района, № 58-04 принадлежит автопарку № 12 города Ташауза, № 59-51 принадлежит колхозу им. Андреева Ташаузского района, №№ 60-00, 63-55, 68-01, 58-57, 86-47 автомашины принадлежат автопарку № 9, автомашина № 65-97 принадлежит облстройтресту, № 68-28 принадлежит ДОСААФ, № 75-65 принадлежит колхозу им. Орджоникидзе Ташаузского района, № 81-02 принадлежит гормолзаводу, автомашина № 82-08 принадлежит колхозу «Москва» Ташаузского района, автомашина № 85-19 принадлежит ОРС жел. дор. станции Ташауз. Кроме того, паломники приезжали на мотоциклах, велосипедах и на подводах, число паломников значительно больше, чем в прошлом году.
Незарегистрированная гробница «Исмахмут-Ата» находится на территории колхоза «Коммуна» Тахтинского района, является комплексом мавзолеев, охраняется как исторический памятник. Айт-намаз поста «Ораза» не состоялся, как и в прошлом году. Паломники группами по 3-4 человека посещали для отдачи почести своим захороненным родственникам.
Такие виды посещения со стороны верующих имели место на кладбище «Келлели-Баба» в колхозе «Победа».
Незарегистрированная гробница (кладбище) «Ших-Кебир-Ата» находится рядом с районным центром Куня-Ургенчского района. Является комплексом мавзолеев – архитектурным памятником.
По личному наблюдению Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Ташаузском облисполкоме тов. Нобатова, айт-намаз поста «Ораза» состоялся 29 марта 1960 г. примерно в 9 часов утра. На намазе присутствовало примерно 400 человек против 200 человек в прошлом году. Состав участников в большинстве составляют престарелые верующие, однако среди участников имелось несколько человек в возрасте до 40 лет. Айт-намазом руководил Сеитнияз Максум, проживающий в поселке Куня-Ургенч.
Число паломников доходило к 9 часам утра до тысячи человек, среди них были женщины, молодежь и дети.
<<l.31>>
Далее, сообщает тов. Нобатов, что к 11 часам он вместе с секретарем райисполкома тов. Латиповым вторично посетил гробницу «Ших-Кебир-Ата», при этом у гробницы находились представители от райфинотдела Матякубов Джума-Мурад, от райотдела культуры – Кетабаев и от поссовета Худояров Джапбы, причем последние до их прихода в присутствии верующих проверили поступившие жертвоприношения после айт-намаза и установили размер в сумме 4115 рублей, что и создавало определенное недовольство среди верующих.
Тов. Нобатов указал, что представители неправильно делают, и потребовал прекращения, одновременно объяснил представителям, что они должны установить все, что им необходимо, путем наблюдений и бесед с духовниками и верующими.
Незарегистрированная гробница (кладбище) «Кара-Каплы» находится на территории колхоза «Кызыл-Юлдуз». Айт-намаз состоялся 29 марта с.г., примерно с 8 часов 30 минут, намазом руководил Наджим Молла, присутствовало в намазе примерно 60-70 человек престарелых верующих против 20 человек в прошлом году. Кроме того, были паломники, среди которых имелись женщины, молодежь и дети. Сумму собранных жертвоприношений установить не удалось.
В Калининском районе, недалеко от районного центра, находится незарегистрированная гробница (кладбище) «Эрназар-Баба», айт-намаз состоялся 29 марта с.г. В намазе присутствовало примерно 80-90 человек престарелых верующих вместо 70 человек в прошлом году. Кроме того, в порядке паломничества посетили кладбище более 300 человек, среди них были женщины, молодежь и дети. Айт-намазом руководил духовник Матсала Максум.
В порядке жертвоприношения был забит один баран, приготовлено угощение (худай-ели), сумма собранных жертвоприношений не установлена.
При совместном наблюдении с Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Чарджоуском облисполкоме тов. Игдыровым за посещением верующими гробницы «Мазари-Шариф» (кладбище), которая находится на окраине города Чарджоу, установили: 28 марта у этой гробницы собралось около 700 человек, в том числе примерно 300 женщин и детей. «Айт-намаз» совершался в 7 часов 30 минут утра отдельными группами в 4-х местах. Как характерно при молебствии, женщины с детьми стояли в задних
<<l.32>>
рядах. По национальному составу в большинстве были узбеки – жители города Чарджоу, были также татары и туркмены. Фамилии руководителей (имамов) установить не удалось. Сбор денежных средств не проводился, жертвоприношения путем убоя скота не совершались.
На незарегистрированной гробнице «Овезджан-Ходжа» (кладбище), находящейся в 7 клм от города Чарджоу, 28 марта в 8 часов утра собралось около 500 человек, из них 200 человек были женщины и дети. Некоторая часть паломников из города Чарджоу прибыла на автомашинах автопарка № 5. №№ автомашин: ГАЗ 151 № 3Г-04-27, № 3Г-06-53, № 3Г-01-45, «Волга» № 09-31 и т.д. «Айт-намаз» совершился в 9 часов утра с участием 200 человек. Женщины и дети в айт-намазе участия не принимали. Фамилию руководителя (имама) установить не удалось. Имам, по заявлению ряда верующих, прибыл из Хорезма. Жертвоприношений путем убоя скота и сбор денежных средств не проводили. 29 марта с.г. здесь было 12-15 человек паломников.
У незарегистрированной гробницы «Ших-Билал», на территории колхоза «Москва» в Дейнауском районе, 13 клм от районного центра, 27 марта в 8 часов утра собралось около 60 человек, из них 26 человек женщин, «айт-намазом» руководил Генджиев Салим, старик лет 63-65, духовное образование не имеет, нигде не работает, проживает на территории колхоза «Москва», на участке «Зарпчи». Жертвоприношений путем убоя скота и сбор денежных средств не проводилось.
На незарегистрированной гробнице «Дарган-Баба» в Дарган-Атинском районе 28 марта с 7 часов утра собралось около 70 человек, преобладающее большинство из них женщин[ы] – старухи, совершали паломничество, убоя скота и сбора денежных средств не проводилось.
У незарегистрированной мечети «Кара-Иылгын-Баба», 7 клм от станции Фараб, на территории колхоза «Коммунизм» 29 марта с.г. посетили паломники 12 человек. «Айт-намаза» здесь не было.
27 марта с.г. у незарегистрированной гробницы «Астана-Баба», находящейся в Керкинском районе, собралось 45-50 человек, из них 29 женщин. Они побывали там с 8 часов до 11 часов дня. Но «айт-намаз» там не совершался.
Таким образом, проведение «айт-намаза» в гробницах, находящихся в Чарджоуской области, резко сократилось против предыдущего года. Ни в одной гробнице этой области не проводилось жертвоприношение путем убоя скота, а
<<l.33>>
также не отмечено жертвоприношения деньгами в пользу духовников – шарлатанствующих элементов. Сократилось количество участников при совершении «айт-намаза» против прошлого года. Это является показателем успеха проведенной антирелигиозной работы среди населения Чарджоуской области.
29 марта гробницу «Серахс-Баба», расположенную в двух километрах от райцентра, посетило около 150 человек, из них 45 женщин. Был ли совершен намаз и о поступлении денег и скота для жертвоприношения – установить не удалось, так как районные руководители на это дело мало обращают внимания.
Гробница «Имам-Касым», расположенная на территории колхоза им. Сталина Туркмен-Калинского района. На «айт-намаз» и паломничество прибыло более 160 человек, из них женщин – 35-40, молодежи – 10-15 и детей – 20-25. Молебствие совершалось под руководством Атаджан Молла Эсенова, 1874 года рождения, проживающего в колхозе им. Сталина.
Гробница «Качкар-Баба», расположенная в 2-х километрах от райцентра Иолотани. На айт-намаз собралось около 30 человек. Намазом руководил Молла Меред, проживающий на кирпичном заводе. О поступлении денег и скота не удалось установить.
В городе Мары «айт-намаз» был проведен 28 марта. Для совершения молебствия верующие, около 350 человек, собрались во двор дома гражданина Хисматуллина по улице Мургабской, № 2. Намазом руководил Аксан Молла Юсупов, 1871 года рождения, по национальности – татарин, проживающий по ул. Московской, № 7.
Проявление активности верующих в деле соблюдения поста «Ораза» в районах республиканского подчинения не отмечалось.
Соблюдают пост «Ораза» в основном старики и старухи и то в небольшом количестве.
28 марта с.г. в 8 часов утра совершался «айт-намаз» при кладбище на окраине города Ашхабада, сельсовет Кеши, с участием около 200-250 человек.
Намазом руководил Закир – татарин, проживает в городе Ашхабаде.
По национальному составу участников намаза были татары, узбеки и лезгины, проживающие в городе Ашхабаде.
<<l.34>>
Нарушений советского законодательства со стороны духовенства и представителей местных органов власти в дни прохождения поста «Ораза» и празднования «айт-намаза» не отмечено.
Участие коммунистов и комсомольцев в соблюдении поста «Ораза» и праздновании «айт-намаза» не установлено, за исключением 2-х случаев членов КПСС в мечети «Талхатан-Баба» и «Ходжа-Юсуп-Хемидани».
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Туркменской ССР М.Ильбаев М.Ильбаев
Отпечат. 4 экз.
1–3 – адресатам
4-й в дело
нв

Translation