Письмо зам. председателя Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Ю.Садовскому от уполномоченного Совета по УзССР Х.Искандерова с приложением информации членов Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по пяти республикам

 <<l.195>>

<<Штамп: «Вход. № 338c "12" марта 1947г.»>>

<<На полях: «т. Тагиев Прошу послать запросы и письма уполном. [подпись] 13.3» «д.102у» «исполнено № 247с и 248с 24/III47г. 118у и 140у» «24/III Посланы запросы в Ашхабад т. Бабаеву и в Алма-Ата тов. Сабитову Н.Тагиев» «1050 –Садов. 1068 – Таг.»>>

 

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по УзССР

«4» марта 1947г.

№ 16-с

г. Ташкент.

 

Зам. Пред. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

тов. Садовскому.

г. Москва.

При этом направляю Вам копии докладных записок информации казиев и членов ревкомиссий Духовного управления по 5-ти республикам, представленных на имя Духовного управления во время пребывания их на пленум[е] Духовного управления мусульман Ср. Азии и Казахстана.

Духовное управление взял[о] от них эти информации по моей рекомендации.

Приложение: докладные записки и информации.

1. От Уполномоченного Духовного управления по Туркмении Халватова 5 пол. лист.

2. Информация от члена Духовного управления по Таджикистану 2 пол. лист.

3. Докладная записка от члена ревкомиссии Духовного управления Шакира Хиялетдинова 2 пол. лист.

4. Информация от члена Духовного управления по Киргизии Камала Шабданова 2 пол. лист.

5. Докладная записка от члена Духовного управления по Казахстану Шамсутдинова 2 пол. лист.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узбекской ССР Искандеров (Искандеров).

<<l.197>>

от Уполномоченного по Туркмении Духовного управления Бекмурат Халватова.

Об официально открытых мечетях по Туркмении.

По сообщению Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Атабаева, официально открытых мечетей всего шесть, в том числе:

1. В Ташаузской области мечеть «Шали-Кар». Имамом является Абдулла-Ахунд Абдурасуле, муэ[д]зин тоже назначен.

Мечеть хорошо отремонтирована, состав общины хороший, выбран[ы] исполнительный орган и ревизионная комиссия.

Приходо-расходную книгу община не имеет, т.к. на этот счет не было никаких указаний. С первого января 1947 года по указанию секретаря Шарипова заведена приходо-расходная книга.

Имам Абдулла-Ахуд был обложен налогом в сумме 2396 рублей. Налог уплачен полностью. На 1947 г. его обложили 80 кгр. мяса, 40 шт. яиц, но Абдулла-Ахуд живет в городе, коровы не имеет и птиц тоже не держит, также при его мечети не режут ни баранов, ни коз. Ввиду этого он жалуется на неправильное его обложение мясом и яйцами.

Учитывая, что Ташауз – большой город и один имам не в силах удовлетворить религиозные требования всех верующих, Абдулла-Ахуд назначил трех духовников себе в помощники: Мухамеджанова Джума-Нияз-Кары, Авазова Мулла-Шамурата и Абдуллаева Атаджан-Кары.

Город был разбит на 4 участка, и каждый из указанных духовников обслуживал прикрепленный ему участок, каждый из них полученные за выполнение религиозных обрядов доходы расходовал на свои нужды.

В связи с этим эти три духовника обложены налогами по 80 кгр. мяса и 40 шт. яиц.

По вопросу открытия мечети в г. Ашхабаде материалы Советом Министров Туркмении направлены в Москву и ожидаем разрешения этого вопроса.

2. Совет Министров постановил открыть мечеть «Мазар-Шариф» в гор. Чарджоу, но затем отменили это.

3. В городе Кирки открыта мечеть «Ходжа-Хайрон», имамом мечети назначен Ташев Мулла Мирза, имеет свидетельство Духовного управления.

Мечеть открыта в мае 1946 года, полностью отремонтирована, в которой сейчас проводятся богослужения. Исполнительный орган и ревкомиссия еще не выбраны. Поехать туда очень трудно, дорога далекая, полет на самолете стоит дорого, писали письменные указания, но отвечают, чтобы сами приехали и наладили выборы. Надеюсь вскоре поехать и выбрать «мутавалиат»…

<<М.Х.: Многоточие в тексте соответствует оригиналу.>>

<<l.198>>

4. В Куня-Ургенче действует незарегистрированная мечеть «Хазрат-Шейха-Кабир». Имамом является некто Мулла-Теляу, по национальности – казах.

5. Советом Министров разрешено открыть мечеть «Хазрат-Талхатон-Баба-Али Уль-Рахмат» в Куйбышевском районе Марыйской области. Но эта мечеть до сего времени не открыта и нет результатов.

6. В городе Байрам-Али Марыйской области официально открыта мечеть «Ходжа-Юсуф-Хамадани».

Имам мечети Ахмедов Юсуф-Ходжи работу не наладил. Он препятствовал открыть мечеть в самом городе. Преследуя его личные интересы, по его инициативе была открыта указанная выше мечеть при гробнице святого, расположенная в 9-10 клм. от города. Он сам шейх этого мазар[а] и имам мечети, муэ[д]зина нет, исполнительный орган и ревкомиссия не выбраны. Когда Уполномоченный Совета по делам религиозных культов из Ашхабада предложил выбрать исполнительный орган, Ахмедов возразил, изъявил, что в таком случае им мечеть не нужна.

Со слов теперешнего Уполномоченного Совета по делам религиозных культов Туркмении Бабаева, по Туркмении официально зарегистрировано мечетей всего две-одна в г. Ташаузе – мечеть «Шали-Кар», одна в гор. Байрам-Али – мечеть «Ходжа-Юсуф-Хамадани».

Он говорит, что остальные мечети не зарегистрированы и на них нет разрешения Москвы.

Кроме того, в колхозах имеются нелегально действующие мечети, в которых проводятся праздничные и ежедневные пятикратные богослужения.

Имеются лица, которые осели на отдельных мазарах, называя себя шейхом, собирают милостыни-закят, садаки-и-фитр и расходую[т] на свои нужды.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов Атабаев не обращает на эти фонды внимания и предпринимает меры, чтобы провести разъяснения на этих мазарах и обязать шейхов из поступающего дохода часть пересылать в Духовное управление на расходы медресе.

На этот счет можно привести такой пример. Не было денег на уплату зарплаты мне, секретарю, на расходы по канцелярии и выплату командировочных. По этому поводу обратились за советом к Уполномоченному Совета по делам религиозных культов Бабаеву, который разрешил Бекмурат Халватову поехать в Ташаузскую область и собрать деньги. Халватов в Ташаузской области побывал в нескольких мазарах, договорился с шейхами этих мазаров и собрал всего 13580 рублей денег. Когда Халватов Бекмурат вернулся в Ашхабад и пришел к Уполномоченному Совета по делам религиозных культов Бабаеву, последний ругал Халватова, говоря, что собирать денег на мазарах не имел права.

Шейхи на мазарах не занимаются богослужением, а ведут развратную работу, получают поступающие от верующих милостыни и наслаждаются. Они против оказания материальной помощи на содержание нашего медресе.

<<l.199>>

Например: Шейх мазара святого «Хазрат-Исмамут-Ата» в Тахтинском районе Ташаузской области – Кузы Ишан Кучи-Ишанов блудничает. Как-то он пришедшую на поклонение жену пастуха стал

<<М.Х.: Фраза обрывается.>>

В этом положении их застал муж женщины пастух и ранил Кузы Ишана, отрезал у него

<<М.Х.: Фраза обрывается.>>

Кузы Ишан в раненном состоянии бросил мазар и, опозоренный, сбежал.

Второй пример: На мазаре «Билял-Баба» в Ильялинском районе шейхом сидит неверующий. Народ возмущается его поведением и проявляет не[у]довольствие.

На мазаре «Хазрат-Ходжа-Абулкасым» в Туркмен-Каланском районе Марыйской области шейхом состоит безбожник, ни разу в жизни не поклонявшийся на «Коблу» и никогда не омовевавшийся водой человек. Он присваивает все милостыни верующих. На мазаре «Сауд-Ванкос-Хазрат» в Дарган-Атинском районе шейхом работает один шиит.

От таких шейхов нет пользы ни Духовному управлению, ни власти. Вот такие личности осели на мазарах и живут на милостынях.

Если такие мазары были упорядочены, 50% поступающего дохода от них намного обеспечило бы расходы Духовного управления.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов не дает разрешения обследовать такие явления, благодаря чего такие случаи продолжают существовать.

Уполномоченный Духовного управления (Халватов Ташмурат)

8.II-1947 года.

<<l.200>>

Муфти[ю] Духовного управления [мусульман] Средней Азии и Казахстана

Господину Ишан Бабаеву

от Уполномоченного Духовного управления по Туркмении Бекмурат Халватова.

Информация

Настоящим пишу и ставлю в известность, что в июле месяце, после нашего возвращения из Ташкента, Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Туркмении Бабаев пригласил Халватова Бекмурата и дал следующие указания:

1. Вы не имеете права выезжать в районы и собирать у верующих и духовников пожертвования.

2. Вербовать в медресе слушателей и собирать для их нужд средства также не имеете права.

Если Духовному управлению это нужно, пусть само вербует и расходует свои средства. На этот счет мы никаких указаний из Москвы не имеем. Мы подчиняемся непосредственно Москве.

Ташкент нам дать указания не может, и их указаниям я не подчиняюсь, а поэтому Вы должны только мои указания выполнять, пока не будет указания Москвы, а указания Ташкента не выполнять.

3. Секретарь Ишан Бабахана – Акборы арестован, а Ибадов снят с работы.

4. Из Ташкента получили секретно письма, почему не показываете их мне.

Вот как содействует нам Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Туркмении.

Поэтому и не видно нашей работы, и мы не работаем.

Уполномоченный Духовного управления (Халватов)

<<l.204>>

Духовному управлению мусульман Средней Азии и Казахстана

От члена Ревизионной комиссии Шакир Хиялетдинова.

Доклад

После первого пленума 1945 года моя работа состояла в следующем:

1. Оформил одну общину на станции Молуда (райцентр), отстоящей в 30 километрах от Петропавловска.

2. Подали заявление областному Уполномоченному по делам религиозных культов разрешить открыть мечеть «Азиз-ва-Мулла» (большая каменная). Область дала свое согласие и заявление направила в Москву на утверждение.

3. Областному Уполномоченному по делам религиозных культов переданы 4 заявления о регистрации 4-х общин. Уполномоченный по делам религиозных культов направил эти заявления в центр на утверждение, указав, что с его стороны нет возражений.

4. По просьбе некоторых лиц и с разрешения местных властей было проведено разъяснение на собрании мусульман города Акмолинска о решениях пленума. Вынесли следующее постановление:

В связи с получением отказа на поданное заявление об открытии мечети подать заявление с просьбой отвести место для постройки мечети, а до разрешения этого вопроса приобрести частный дом для отправления богослужения.

Было единогласно решено после оформления молитвенного дома на должность имама-хатиба назначить Сагид-Ваккоса Гульманова и заместителем его Шариф Валиуллаева.

Один экземпляр этого постановления был послан в Духовное управление.

5. Согласно телеграммы Духовного управления, в июне месяце выехал в Ташкент, по пути заехал в г. Алма-Ата. По совету господина кази Шамсутдинова проверил работу мутавалиата гор. Алма-Ата. В результате ревизии выявлено присвоение 6000 рублей председателем Совета Усановым, который был снят с должности и на его место выбран председателем кази Шамсутдинов.

6. По прибытии в г. Ташкент получил указание Духовного управления выехать в Сталинабад и проверить конфликт между членом Духовного управления Таджикистана Бабакалановым и ревизионной комиссии Мухамеджановым. В командировке был 15 дней, ездил на мазар «Мавляна Шорхи» и Кокташский район, где ознакомил верующих с решениями первого пленума.

Результат ревизии в полном виде передан Духовному управлению.

<<l.205>>

7. Из Ташкента приехал в Алма-Ата, где получил у кази Шамсутдинова необходимые материалы и выехал в Джамбул для ревизии работы Абдулла-Ходжа. У этого человека было отобрано удостоверение Уполномоченного по делам религиозных культов о том, что он областной Уполномоченный Духовного управления, и передано Уполномоченному по делам религиозных культов по Казахской республике.

Результат ревизии передан Духовному управлению.

8. Окончив перечисленные работы, вернулся в свою общину накануне Рамазана и приступил к своим религиозным обязанностям.

9. Стал подготавливаться к выезду на «Ходжа» согласно поданного мною заявления.

В связи с тем, что обязанности Уполномоченного по области ликвидированы, работать в районах я не имел возможности.

10. Согласно приглашения Духовного управления на 2-й пленум попутно заехал в Алма-Ата. Вместе с кази Шамсутдиновым поехал в Джаркент, осмотрели историческую соборную мечеть («Вайтулла»). Было сообщено населению, что мечеть передается верующим и она будет отремонтирована и приведена в порядок.

По окончании этой работы прибыл в распоряжение Духовного управления.

Примечание: 1) Из-за отсутствия от председателя Ревизионной комиссии каких-либо руководящих указаний и инструктажа от Духовного управления, а также от председателя Ревкомиссии включиться самостоятельно в работу не мог.

2) Желательно, чтобы было вынесено решение предоставить право членам ревизионных комиссий производить ревизии общине своих республик по своему усмотрению в любое время.

Член Ревизионной комиссии

Имам Хатиб

Шакир Бин-Шейх-Уль-Ислам Хиялетдинов

23.1.47г.

Перевел… (Хасанов)

<<М.Х.: Многоточие в тексте соответствует оригиналу.>>

<<l.207>>

1. В январе вернулся и в течение 20 дней писал разъяснение духовникам и распространил их среди имамов городских общин.

2. Через 20 дней заболел воспалением (видимо, легких) и пролежал 1 месяц в постели.

В конце февраля был вызван в Алма-Ата и занялся вопросами восстановления мечети и выполнения поручений Духовного управления.

3. Переписал по 100 экземпляров постановления Духовного управления о сборе «садака-и-фитр» через сборщиков, израсходовании этих средств только на нужды религии, о том, что «Курбан» является «суннатом» (необязательным), о принятии мер к недопущению и отправлению религиозных обрядов незарегистрированными духовниками.

4. По совету Уполномоченного Совета по делам религиозных культов Казахстана приехал в Духовное управление Ташкента, чтобы составить списки подавших заявления с изъявлением желания поступить на учебу в медресе и совершить паломничество.

В этот приезд составил (лунный) календарь на 1947 г. и совместно с техником определили восстановление здания медресе «Баракхан».

Моя работа в эти дни Управлению известна. Возвратившись из Ташкента в Алма-Ата, затем поехал на станции Мукового и Мирка, где ознакомился с обстановкой, помог составить заявление на открытие молитвенного дома верующим местного населения и переселенцам-чеченцам.

В связи с приездом туда попутно заехал в столицу Киргизии в г. Фрунзе. Встретился с Алимхан-Тюря, договорились вести работу в пограничных полосах Казахстана и Киргизии в обоюдном согласии. В соборной мечети г. Фрунзе сделал доклад о ходе религиозной работы в Казахстане и провел проповедь.

Вернувшись обратно в Алма-Ата, принял меры по мечети и выехал в Семипалатинск за семьей.

В Семипалатинске был организован исполнительный орган общины, выделен имам и муэдзин, проведена работа общины.

Затем пр[о]дал свое прежнее имущество и выехал в Алма-Ата с семьей. Мучения переезда из одного города в другой должны считаться выполнением одной работы.

По приезде в Алма-Ата занялся ремонтом мечети и подготовкой к празднику «Курбан».

Между двумя праздниками в мечети была встреча с господином Кавмое и другими членами английской делегации, прибывшей в Казахстан.

<<На полях напротив подчеркнутых слов: «… т. Тагиев Сообщал ли об этом Сабитов? [подпись]»>>

После этого был занят в беседе с Председателем Совета по делам религиозных культов СССР Полянским. Когда он посетил нашу мечеть, ему было сделано угощенье. Был сделан доклад о принимаемых мерах.

<<l.208>>

По совету Уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Казахстану обсуждался вопрос о восстановлении мечети уйгурцев в г. Джаркенте. Была предложена должность имама эран мечети назначить Хиялетдинова Шакир Кары.

По предложению Уполномоченного Совета по делам религиозных культов с Хиялетдиновым поехали в Джаркент, лично договорились с местной властью, совместно с техником определили необходимые ремонты, выделен исполнительный орган.

Оставив Уполномоченному Совета докладную, выехал в Ташкент на пленум.

Между первым и вторым пленумом, наряду с перепиской и распространением поручений Духовного управления, отвечал на запросы мусульман Казахстана, ежемесячно писал 150-200 писем.

В данное время открыто и действует 19 зарегистрированных мечетей, в соответствии с утверждением по 4-м мечетям дал справки. До 20 заявлений на открытие мечетей просмотрены и переданы Уполномоченному Совета по делам религиозных культов.

Были даны некоторым лицам, выезжающим в районы, поручения. Например: перед Рамазаном Шариф Тугунбаеву – поехать в Джамбул; Ханиф-Ахун Алибакиеву – поехать в восточную часть Алма-Атинской области; Курганбаеву – выехать в Гурьевскую область за сведениями и др.

Пропаганда и агитация была на 100 точках, но Уполномоченный Совета по делам религиозных культов Казахстана предложил проводить агитацию в 20-ти официально действующих мечетях.

Кроме 337716 рублей, которые значатся по бухгалтерии Духовного управления, привез для нужд пленума 20 тысяч рублей.

Кази Шамсутдинов

че