Информация в Совет по делам религий при Совмине СССР от уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Киргизской ССР О.А. Алапаева о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.71>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР ?!

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР

720361, г. Фрунзе ГСП ул. Кирова, 27б тел. 6-53-91

2 ноября 1982г. №25с

Т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] Т. Голубю В.Ф.

[подпись] Т. Деушеву А.Х.

Т. Ефремову В.Л.

[подпись] Т. Шарипову З.Ш.

Секретно

Экз. №1

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

рассекречено [подпись]

Информация о прохождении мусульманского праздника курбан-байрам по Киргизской ССР в 1982г.

В соответствии с лунным календарем, издаваемым Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана, в период с 28 по 30 сентября 1982 года мусульмане Киргизской ССР отметили свой религиозный праздник – праздник жертвоприношения – курбан-байрам (ид аль-адха). На территории республики зарегистрировано 33 мечети; 28 сентября 1982 года в каждой из них состоялись праздничные богослужения.

В целях усиления контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах в дни, предшествующие празднику курбан-байраму и в дни самого праздника, во все комиссии содействия при горрайисполкомах были направлены соответствующие письма. О наступлении религиозного праздника в должной мере были информированы и партийные организации республики.

Под руководством местных партийных и советских органов повсеместно была проведена значительная работа по предупреждению возможных нарушений закона о религии и церкви со стороны служителей мусульманского культа и верующих, усилению атеистической пропаганды среди населения, изучению религиозной обстановки. Под особым контролем комиссий и групп содействия находились незарегистрированные служители мусульманского культа.

<<На полях: «[подпись]»>>

В. Ефремов 30.XI.82г.

<<Штамп: «Вход. №4531 9.XI.82  на 5+2 листах»>>

<<l.72>>

Со всеми членами исполорганов зарегистрированных мечетей и мусульманским духовенством проводилась  политико-воспитательная работа по разъяснению положений Конституции СССР и Киргизской ССР, читались лекции по вопросам международного и внутреннего положения СССР, достижения народного хозяйства республики. Одновременно, до всех служителей мусульманского культа и актива мечетей еще раз были доведены основные положения о религии и церкви.

Накануне мусульманского праздника курбан-байрам была усилена атеистическая пропаганда. В этих целях были широко использованы возможности радио и печатного слова, клубов и библиотек. Повсеместно проводились беседы и оформлялись стенды на тему о вреде религии и всевозможных религиозных праздников. Предметом особой заботы по ограждению от влияния религии и религиозных предрассудков накануне и в дни праздника было молодое поколение, школьники. Во многих школах активно действовали уголки «Юный атеист».

В результате принятых партийными организациями и советскими органами республики мер по недопущению нарушений законодательства о религиозных культах со стороны мусульманского духовенства и снижению их влияния на верующих, усиления атеистической пропаганды накануне и в дни праздника курбан-байрам в 1982 году и целом по республике наблюдалось снижение религиозной активности, о чем свидетельствуют нижеприведенные цифры. Так, если в прошлом году количество верующих, участвовавших в богослужениях в день праздника курбан-байрам в 1981 году участвовал 221 верующий, то в этом году – 485 верующих.

Детей дошкольного и школьного возраста в дни праздника курбан-байрам в мечетях не отмечалось. Однако, следует сказать, что если в целом количество верующих, принимавших участие в молениях во всех зарегистрированных мечетях республики в день курбан-байрам

<<l.73>>

в 1982 году по сравнению с 1981 годом уменьшилось на 1333 человека, то количество верующих в возрасте от 18 до 30 лет наоборот увеличилось на 251 человек. Причем это увеличение произошло в основном в Ошской области, где в  1981 году в молениях участвовало 1208 верующих этого возраста, а в 1982 году уже 1481 верующий.

Постоянной становится тенденция к регулярному росту числа женщин, принимающих участие в праздничных богослужениях в зарегистрированных мечетях республики в день праздника курбан-байрам: в 1980 году – 50 женщин, в 1981 году – 70 женщин, а в 1982 году уже 107 женщин. Подавляющая часть из этого числа (103 из 107) приходится на Ошскую область.

Сумма пожертвований в зарегистрированных мечетях республики в день курбан-байрам в 1982 году составила 25912 рублей, в прошлом же году – 25258 рублей, или на 2,6% больше, т.е. больших изменений в поступлении пожертвований в целом по республике не отмечено. Анализ поступивших денежных средств по областям республики в день курбан-байрам в 1982 году по сравнению с 1981 годом выявляет следующую картину:

- по районам республиканского подчинения увеличение на 6%;

- по Ошской области – уменьшение на 2%;

- по Иссык-Кульской области – увеличение на 11%;

- по Нарынской области – увеличение на 31%;

- по Таласской области – уменьшение на 30%.

Количество забитого скота в 1982 году по сравнению с прошлым годом несколько уменьшилось и составило 948 голов (в 1981 году было забито 983 головы). Однако, в Пржевальской мечети наблюдалась противоположная картина: количество сданных шкур в 1982 году по сравнению с 1981 годом увеличилось в 3 раза.

Анализ проповедей зарегистрированных служителей мусульманского культа по поводу праздника курбан-байрам в этом году свидетельствует о том, что большинство из них стремится приспособить догматы религии к требованиям современности, примирить религиозное учение с моралью современного общества.

Так, секретарь казы по Киргизии – Отонбаев Д. в день курбан-байрам говорил так: «Поздравляю всех присутствующих мусульман с

<<l.74>>

наступлением праздника. На такое большой праздник все мы пришли в своих лучших одеждах. В эти дни и деяния наши должны быть тоже такими же хорошими: оказывайте посильную помощь несчастным и сиротам, беспомощным больным и старикам. Оказывайте почтение родителям, ибо пророк наш говорил: «Получить благословение родителей – равносильно получению благословения самого аллаха, заслужить проклятие родителей – все равно, что заслужить проклятие аллаха». И еще говорил пророк: «Дарованную тебе жизнь не трать попусту, а лишь на благие дела». Памятуя об этом, давайте и мы каждую минуту своей жизни использовать для плодотворной работы на благо нашего народа и укрепление могущества нашей Родины».

Имам Рыбачниской мечети – Абдыраимов А. на курбан-намазе разъяснял верующим происхождение этого праздника. Он говорил: «Этот праздник связан с именем пророка Ибрагима и жертвоприношениями. Однако, в наши дни это не обязательный обряд, если для этого нет возможностей. В этот день помянуть усопших, но без употребления спиртных напитков».

В связи с тем, что праздник курбан-байрам совпал с напряженным периодом по уборке хлопка, многие имамы мечетей юга республики в своих проповедях  призывали верующих к активной работе на хлопковых полях, не забывая и о боге. Так, имам Сузакской мечети Парпиев С., выступая перед верующими, сказал: «Выполняя завещания аллаха, мы должны в день этого праздника выполнить все свои обязанности: и помолиться, а затем и хорошо поработать на сборе хлопка».

В ряде проповедей, произнесенных в день курбан-байрам, затрагивались вопросы нравственности и общечеловеческих отношений. Так, имам Уч-Курганской мечети Хайдаров М. поучал своих слушателей: «Мусульманин, наносящий вред своему соседу, готовит себе место в аду, несмотря на то, что он усиленно молится и соблюдает пост. Ибо, настоящий мусульманин – это тот, кто постоянно заботится о соседях и приходит на помощь к ним в трудную минуту».

В целом, все прослушанные проповеди служителей мусульманского культа в зарегистрированных мечетях республики в день курбан-байрам выдержаны в духе лояльности по отношению к органам власти, к нашей действительности.

<<l.75>>

Грубых нарушений законодательства о религиозных культах со стороны мусульманского духовенства и верующих во время праздника не отмечено. Однако, следует указать на тот факт, что из-за халатности и безответственного отношения к своей работе некоторых комиссий и групп содействия, в отдельных населенных пунктах республики были выявлены случаи проведения коллективных молений под открытым небом или на кладбищах. (Ошская и Иссык-Кульская области). Паломничество к так называемым «святым местам» не наблюдалось.

Приложение: сведения о прохождении мусульманского праздника курбан-байрам по Киргизской ССР в 1982 году на 2-х листах.

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Киргизской ССР [подпись] О. Алапаев