Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по ТаджССР У.Ш. Шарипова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.37>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Совет Министров Таджикской ССР

О прохождении мусульманского месячного поста «ураза» и религиозного праздника «иди рамазан» в Таджикской ССР в 1982 году

В текущем году месячный пост «ураза» проходил в соответствии с мусульманским лунным календарем, издаваемым Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана, с 22 июня и завершился 22 июля праздником «иди рамазан».

С наступлением поста «ураза» всем областным Уполномоченным Совета, исполкомам местных Советов народных депутатов были направлены инструктивные письма Уполномоченного Совета по Таджикской ССР об усилении контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах.

Работники республиканского и областных уполномоченных Совета по делам религий в период поста «ураза» были откомандированы в районы и города республики, где выступали на семинарах советского актива и в трудовых коллективах с беседами об основных положениях советского законодательства о религиозных культах, посещали мусульманские религиозные объединения, имели беседы со служителями культа, председателями исполнительных органов и активистами мечетей, разъясняли им законодательство и положение Конституции СССР по вопросам свободы совести.

Проводились кустовые совещания председателей комиссий содействия исполкомов местных Советов народных депутатов за соблюдением законодательства о культах, на которых были обсуждены и приняты конкретные мероприятия по усилению контроля за деятельностью религиозных объединений и их служителей культа, ограничению влияния на верующую часть населения заштатных мусульманских духовников. В ряде городов и районов, как в городах Нуреке и Курган-Тюбе, Гиссарском, Турсунзадевском, Орджоникидзеабадском районах во время месячного поста «ураза» были задействованы группы по проведению рейдов и разоблачению противозаконной деятельности незарегистрированных служителей культа.

В предпраздничные дни многие комиссии содействия выезжали в кишлаки, активно проводили работу по упорядочению учета незарегистрированных служителей культа, взятию на контроль молитвенных зданий, чайхан и т.н. «святых» мест, где в прошлом отмечались факты коллективных богомолений.

<<l.38>>

Заблаговременно подготовились к посту «ураза» служители зарегистрированных мечетей. С ними было проведено совещание с участием представителя САДУМа по Таджикистану. Переведены на таджикский язык и дано толкование фатво САДУМа, которые были направлены во все мечети. Основное содержание их проповедей – обязанность добросовестно трудиться, послушание, дружба, патриотизм, братство, мир на земле и т.д.

В праздник «иди рамазан» особой активности и оживления среди верующих не отмечалось. Массовых гуляний («идгардак»)  и убоя скота не наблюдалось. Пост «ураза» соблюдался в основном людьми пожилого и преклонного возраста, женщинами-домохозяйками. Дети школьного возраста и молодежь в соблюдении поста и религиозного праздника, за исключением единичных случаев, участия не принимали.

В домах некоторых верующих проводились «ифторы» с участием зарегистрированных и заштатных служителей культа. Зарегистрированными служителями культа проведено 540 «ифторов», на 340 больше чем в прошлом году.

Праздничные молений (22 июля) начались в 8 часов утра и прошли без каких-либо происшествий. Количество прихожан, принявших в них участие, составило около 54 тыс. человек.

Поступило денежных средств 163,3 тыс. рублей, в том числе: от «фитр» и «садака» - 81,7 тыс. рублей, праздничные богомоления «ид-аль-фитр» - 67,8 тыс. рублей, «хатм коран» - 6,5 тыс. рублей, «ифторов» - 5,8 тыс. рублей. «Фитр» и «садака» верующими вносились в размере 1 руб. 25 коп. с каждого. Сбор его путем подворного обхода не отмечался.

В некоторых отдаленных кишлаках активизировалась деятельность фанатично настроенных мулл. Они организовали «таробех намаз» (дополнительное богомоление в течение месяца «рамазан»), «хатми коран» и другие обряды. В отдельных из них принимали участие коммунисты и молодежь.

12 июля с.г. в Садвинсовхозе (кишлачный Совет Эскигузар Орджоникидзеабадского района) в доме рабочего Нурова проводился «таробех намаз» в котором в числе девятнадцати человек принимали участие и три члена КПСС.

Отдельные члены КПСС сами явились организаторами коллективных богомолений. Так, директор средней школы №37 кишлака Назарбой Московского района Кулябской области, член КПСС Мурадалиев Сафар 13 июля организовал в своем доме «таробех намаз», богомолением руководил мулло Раджабов Даврон.

<<l.39>>

В доме рабочего ПМК-16 того же района, член КПСС Назриева Шарифа неоднократно состоялись богомоления, которые проводил мулло Одинаев Шариф. Здесь же принимали участие члены ВЛКСМ Саидов Джалолитдин и ученик средней школы Аброров Амин.

В гараже перевалочной базы совхоза Сагирдашт, расположенном в г. Орджоникидзеабаде, по инициативе сторожа Джамилова Лоика также было организовано коллективное богомоление, на котором присутствовала молодежь 15-16 летнего возраста.

Слабо работали комиссии содействия по контролю за соблюдением законодательства о культах в исполкоме Советского районного и кишлачных Советов народных депутатов Кулябской области.

Пользуясь бесконтрольностью, заштатные духовники, собрав средства от населения, отремонтировали семь старых молитвенных домов в кишлаках Доват, Хасанбеги, Булакдашт, Бурдантал, Чачам, Казакон и в течении месяца проводили коллективные богомоления «таробех-намаз», которыми руководили муллы Локаев С., Бурхонов Р., Умаров К., Рахмонов С.,  Давлятов Р. и Тураев У.

В г. Душанбе незарегистрированные служители культа использовали для отправления религиозных обрядов самовольно построенные здания по ул. Восе Железнодорожного района, пристройку к дому №75 по ул. Шараф Фрунзенского района, в кишлаках Ходжамбиёни поен и Ходжамбиёни боло Октябрьского района. А проживающий в доме №254 по ул. Тахмос Октябрьского района мусдуховник Гиясов Саидходжа организовал «таробех намаз» в доме верующих, где пропагандировал основы религии. Он же у себя дома организовал обучение верующих догмам ислама и запретил своим внучкам учиться в школе. Его противозаконная деятельность была предметом обсуждения на собрании жителей улицы.

Имели место многочисленные факты организации и проведения заштатными мусдуховниками праздничных богомолений в кишлаке Чузи (мулло Давлят), Туда (мулло Зайнутдин), на участке Киргизон (мулло Муродали), Лолачи (Махсуми Эхсон), Октябрь (мулло Абдурауф), Киров (мулло Абдуразак) и в кишлаке «Искич» (мулло Джабир) Гиссарского района, в населенном пункте «Шайтан кишлак», (эшон Сайфулло), в совхозе Варзоб (Низомутдин Абдуллаев) и на участке Арбобхотун (мулло Давлят) Ленинского района, в кишлаках Семиганч, Ромит, Сорво, Вистан Орджоникидзеабадского района, в кишлаке Шурчи (Тилаев Хамро) Яванского

<<l.40>>

района, в кишлаке Мазоро Пенджикентского района, в поселке «Бустон» кишлачного Совета Обурдан, в совхозе Правда, в колхозе «Комсомол» Матчинского района Ленинабадской области, в некоторых кишлаках Коммунистического, Вахшского и Кабадиенского районов Курган-Тюбинской области.

В период месячного поста «ураза» отмечалось паломничество верующих в мавзолей «Амир Саида Хамадани» в г. Кулябе, т.н. «святые» места Хазрати Ходжаи Зинда (живой Ходжа) в кишлачном Совете Сангтуда Дангаринского района Кулябской области, на кладбища «Алигалабон» и «Хазрати бурх» Комсомолабадского района, могилу «Зайналобиддин» Джиликульского района, «Шаит» Кумсангирского района, «Кадир Али Бобо» Коммунистического района Курган-Тюбинской области и др.

Наблюдалась активизация отдельных авторитетов заштатного духовенства на гражданских кладбищах, где они за соответствующее вознаграждение (мзду) предлагали свои услуги прихожанам по поминанию усопших.

В дни прохождения поста «ураза» зарегистрирован приезд группы духовников из гг. Коканда и Андижана Узбекской ССР, которые выступали за вознаграждение в качестве чтецов Корана в домах верующих при проведении «хатми Коран».

В дни поста «ураза» действующие в г. Душанбе мусульманские мечети посещал ряд иностранных делегаций. Отдельные из них, как туристская группа из республики Бангладеш, отклонялись от маршрута. 10 июля с.г. на вечернем намазе в мечети Ходжи Якуб присутствовало шесть их представителей. В этот же вечер трое из них после выхода из мечети по приглашению незарегистрированного служителя культа ишана Аббосхона посетили его дом и приняли участие в «таробех намаз». При очередном посещении мечети 14 июля они пытались выступить перед верующими с пропагандой ислама, но представителем Совета по делам религий их попытка была пресечена.

О фактах участия коммунистов и комсомольцев в коллективных богомолениях информированы партийно-советские органы.

Приложение: проповеди и сведения на 9 листах.

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Таджикской ССР

23 августа 1982г. [подпись] У. Шарипов