Докладная записка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Туркменской ССР А.П.Пальванова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.41>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по делам религий по Туркменской ССР

744017, г. Ашхабад, Совет Министров, Тел. 5-33-20

№118 5 ноября 1982г.

Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР

тов. Куроедову В.А.

[подпись] т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву А.Х.

т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

26.11.82 [подпись]

Докладная записка

О прохождении религиозного праздника «Курбан-байрам» в Туркменской ССР в 1982 году».

На территории республики религиозный праздник «Курбан-байрам» отмечался в основном с 28 по 30 сентября с.г., а в ряде мест Чарджоуской области 26-28 сентября, в отдельных населенных пунктах Ашхабадской области 27-29, а в некоторых местах Марыйской и Ашхабадской области он проходил в период 29-30 сентября и 1 октября 1982г.

Как и в предыдущие годы Уполномоченным Совета заранее информированы соответствующие партийные, советские органы республики, а также руководители идеологических учреждений, органов печати, радио и телевидений о предстоящем наступлении этого мусульманского религиозного праздника.

С целью оказания практической помощи местным органа власти по осуществлению контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах работники аппарата Уполномоченного Совета, а также областные Уполномоченные были командированы в районы и города республики. Местными органами власти, а также их комиссиями содействия были проведены семинары, совещания, групповые, индивидуальные беседы, организовывались рейдовые бригады, в ряде мест прошли сельские сходы с обсуждением вопросов, связанных с соблюдением законодательства о религиозных культах.

В. Ефремов 30.XI.82г.

<<Вход. №4542 10.XI.82г. на 6 листах>>

<<l.42>>

Вопросы усиления контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах в сентябре с.г. были предметом обсуждения на сессии Ашхабадского областного Совета народных депутатов. Эти вопросы обсуждались и на заседаниях районных и городских Советов народных депутатов. Заметно усилилась научно-атеистическая пропаганда, проводимая партийными органами. В клубах, дворцах культуры, библиотеках прошли атеистические вечера, вечера вопросов и ответов, встречи, были прочитаны лекции, доклады по этой тематике, организованы выставки литературы с атеистическим содержанием. Только за август-сентябрь месяц организациями общества «Знание» прочитано более 1460 лекций и докладов. Вопросы этой работы широко освещались на страницах местной и республиканской печати. По радио и телевидению были организованы передачи, разоблачающие негативные стороны этого праздника. Прохождение религиозного праздника «Курбан-байрам» во многих районах республики за исключением районов Красноводской области совпало с горячей порой массового сбора хлопка-сырца, где все трудоспособное население мобилизовано на трудовой фронт.

Эти и другие меры предпринятые местными партийными и советскими органами не могли не сказаться на снижении уровня активности верующих.

В отличие от предыдущих лет в этом году в период «Курбан-байрама» наблюдалось отсутствие массового паломничества верующих к т.н. «святым» местам, убой скота, совершение коллективных «айт-намазов». Посещаемость верующих особо почитаемых ими т.н. «святых» мест «Мухамед Ханапия, «Бурейделер» Байрам-Алийского, «Оджарлы» Мургабского, «Камбар-баба» Иолотанского, «Ак-Ишан», Бахарденского районов не превышали 2-5 человек».

Вместе с тем прошедший праздник свидетельствует о том, что религиозность среди определенной части населения все еще сохраняется, хотя и сама степень религиозности неодинакова. Так «Курбан-байрам» отмечался во многих населенных пунктах сельской местности и среди верующей части городского населения республики.

<<l.43>>

В ряде районов Ашхабадской, Красноводской и Ташаузской областей в предпраздничные и праздничные дни чувствовалось заметное оживление. На рынках приобретался скот для совершения жертвоприношений. В отдельных населенных пунктах в частности в г. Ашхабаде празднично одетая молодежь, женщины и девушки группами выходили на улицы, организовывались коллективные, групповые гуляния, разъезжали на машинах, навещали своих родственников и знакомых с тем, чтобы поздравить их с наступившим праздником, девушки одаривали друг друга памятными подарками, катались на качелях. В этих же целях в ряде мест были установлены качели, вокруг которых собирались толпы молодежи, преимущественно девушки – ученицы старших классов, некоторые из них подъезжали сюда на машинах. Особенно многолюдно было как и в предыдущем году у качели, установленной на ул. Грибоедова. Также резким увеличением отмечалось число катающихся на городской карусели. За 28, 29, 30 сентября, выручка за катание на карусели и колесе обозрения Ашхабадской ярмарки составила 1711 рублей, против 238 рублей в обычные три дня работы предшествовавшие празднику. Такие же факты можно наблюдать в Ашхабадском и Геок-Тепинском районах. Традиционная часть празднования «Курбан-Байрам» - организация коллективных угощений отмечалась во многих семьях верующих мусульман, в этих же целях ими забивался в качестве жертвоприношений мелкий рогатый скот, а где такой возможности не было, то несколько семей сообща покупали его вскладчину и устраивали праздничные угощения (готовились: дограма, шурпа, плов и др.), приглашались родственники, соседи, знакомые. На традиционном обеде, а также ужине во многих местах принимали участие незарегистрированные духовники, которые после приема пищи читали молитвы. В семьях, где отмечался этот праздник также принимали участие дети и молодые члены семьи в знак уважения к традициям своих родителей. Аналогичным образом вели себя и представители интеллигенции, связанные с ними родственными узами.

Как и в прошлом году торжественные богослужения в день религиозного праздника прошли в ряде районов республики в особо

<<l.44>>

почитаемых верующими т.н. «святых» местах. Только по Чарджоуской области в 12 из таких мест состоялись богослужения, в молениях принимало участие более 550 человек, для них молитву читали незарегистрированные местные служители культа. В масштабе республики о количестве и характере совершенных обрядов и молений в предпраздничные и праздничные дни этими служителями культов достоверных данных не поступало.

Однако по-прежнему в ряде мест некоторая часть верующего населения посетила кладбища – т.н. «святые» места для поминания своих усопших родителей, близких, ими же организовывались моления. Богослужения аналогичного характера проходили, например, в т.н. «святых» местах – «Паша ходжа» (г. Чарджоу), «Овез-Ишан» Тельманского, «Эрназарбаба» Калининского, «Газак-Ишан» Ташаузского, «Ысмамут-Ата» Тахтинского и ряда других мест. В отдельных из них богослужением руководили самозванные служители культа.

Утром 28-го сентября на т.н. «святом» месте «Овезджан-Ходжа» (Чарджоуский район) собралось более 200 человек верующих мужчин и женщин, которые почтили своих умерших родственников, часть из них (человек 20) совершала коллективное богослужение, молением руководил незарегистрированный мусдуховник житель колхоза «XX партсъезда» Чарджоуского района Муминов Арслан-Ходжа.

На т.н. «святом» месте «Каландар ходжа» Ленинского района в этот же день собралась группа верующих, которая пришла молиться за упокой души своих усопших родственников, в честь чего и совершала коллективное богослужение, в котором принимало участие более 30 человек.

На кладбище «Седген-баба» Саятского района 28 сентября с утра собралось на «Курбан намаз» около 30 человек верующих в возрасте свыше 60 лет. Намазом руководил самозванный мулла Бегмедов Ишангулы.

В день «аит-намаза» в ряде мест верующие своими семьями

<<l.45>>

посещали кладбища, где для поминания своих усопших родственников над их могилами читались аяты-молитвы, оставлялись пожертвования в виде хлебных изделий, а также деньги, которые забирали находившиеся там же местные муллы.

Групповых коллективных богослужений на т.н. «святых местах» Марыйской, Ашхабадской и Красноводской областей в этом году не было.

Решением местных органов власти учащиеся всех сельских школ, студенты высших средних и специальных учебных заведений были мобилизованы на сбор хлопка-сырца, поэтому какого-либо участия учащиеся молодежи в религиозных празднествах не наблюдалось. Посещаемость учащихся в городских национальных школах республики как сообщают комиссии содействия по контролю за соблюдением законодательства о культах при горисполкомах была хорошая.

Торжественные богослужения в первый день «Курбан-байрама» 28 сентября состоялись во всех мечетях. Количество верующих посетивших мечети в этот день по сравнению с обычным, заметно возросло.

В предпраздничные дни, в частности, 27 сентября, в мечети «Шалы-кор» (г. Ташауз) в намазе принимало участие 52 человека, в день «Курбан-байрама» в торжественном богослужении участвовало 422 человека. В кассу мечети в виде пожертвований поступило 508 рублей, против 605 рублей в истекшем 1981 году. Торжественным богослужением руководил имам мечети Юнусов Р.

В мечети «Билал-баба» Ильялинского района накануне праздника в намазе участвовало 40 человек, а в день «Курбан-байрама» их количество составило 270 человек, в прошлом году в таком же намазе принимало участие 410 человек. В пользу мечети пожертвовано 970 рублей, против 1275 рублей в 1981 году. Намазом руководил имам мечети Юсупов О. В этих двух мечетях женщины в богослужениях не участвовали, также не было зарегистрировано случаев посещения мечети молодежью и детьми школьного возраста.

<<l.46>>

Для участия в торжественной части празднования «Курбан-байрама» 28 сентября в мечети «Ходжа Юсуп Хемидани» (Байрам-Алийский район) съехались 246 верующих, из них в торжественной молитве приняло участие 210 человек. В отличие от предыдущих лет в религиозных трапезах участвовало большое число женщин, их насчитывалось 57 человек, из них в «Курбан-намазе» участвовало 46 человек. Здесь же присутствовали молодые люди от 18 до 30 лет – более 16 человек, среди них находилось 2 школьника. В пользу мечети поступило средств в размере 316 рублей, в прошлом году их сумма составила 414 рублей, кроме того в качестве жертвоприношений поступило 2 головы мелкого рогатого скота. Богослужением руководил Абдуллаев Атаджан.

В мечети «Талхатан-баба» (Иолотанский район) для участия в торжественном богослужении съехались во всех колхозов района, примерно 160 верующих, из них 8 женщин, в молениях участвовало 150 человек, в том числе 5 женщин. Доход мечети составил 240 рублей против 567 рублей в истекшем 1981 году. «Курбан-намазом» руководил имам-хатиб мечети Чарыев Мухамед Рахим.

Имамы мечетей выступали с проповедями, касающимися соблюдения канонов установленных кораном, шариатом, призывами верующих поддерживать внешнюю и внутреннюю политику нашей партии и правительства, бороться за мир, экономно относиться к народному добру, призывали верующих делом и словом помочь в деле сбора урожая хлопка-сырца.

Уполномоченный Совета [подпись] А. Пальванов