Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Павлодарской области КАзССР Н.М. Айтпаева члену Совета по делам религий при Совмине СССР А.А. Нуруллаеву о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.20>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по делам религий по Павлодарской области

гор. Павлодар, 637035, улица Тургенева, 32, телефон 2-23-55

№7-98-791 19 августа 1982г.

Члену Совета по делам религий при Совете Министров СССР

товарищу Нуруллаеву А.А.

Уполномоченному Совета по делам религий при СМ СССР по Казахской ССР

товарищу Тотанову С.Т.

Т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] Т. Голубю В.Ф.

[подпись] Т. Деушеву А.Х.

Т. Ефремову В.Л.

[подпись] Т. Шарипову З.Ш.

[подпись]

Информация о прохождении Уразы и Уразы-байрма в Павлодарской области

О начале и конце Уразы и о трехдневном празднике Ураза-байрам знали местные органы власти и вели изучение деятельности мулл и верующих в это время.

На пятничном намазе перед Уразой имам-хатыб мечети гор. Павлодара Жолдасов Абдулла кратко сказал о прохождении Уразы и Уразы-айыта в 1981 году и рассказал о значении месяца Рамазана /Рамазан-айы/, что это самый главный месяц в жизни правоверных мусульман, что на каждого мусульманина в этот месяц мало будет спросу на том свете или совсем не будет. Призывал верующих держать пост, чтобы они вовлекали и членов своих семей. Сетовал на то, что с каждым годом державших Уразу становится все меньше и меньше.

В сельской местности особого значения посту-уразе не придают, а аульные муллы пропагандой поста-ураза почти не занимаются, так как многие сами не поступают, ссылаясь на болезнь.

Хотя поступающих единицы, но делающих «ауыз ашар» - «коллективное вечернее разговение» много. Например, во время Уразы я был в командировке в Майском районе, где беседовал с муллой Исхановым Досымханом. Он сказал, что постующих во всем совхозе «Кзыл-Курама» 9 человек, а дающих Хатым-Коран много, в день приходится бывать в 3-4 дворах, что за месяц более 100 баранов режут на ауыз-ашар /Хатым/. Приблизительно такое же положение во всех районах области.

[подпись] В. Ефремов

<<Штамп: «Вход. №3625 25.8.82 на 4+1 листах»>>

<<l.21>>
Хатым дают многие неверующие, считая это обязательным для умерших родителей и родственников.

Следует отметить, что на ифтар-мажлиси бывает больше неверующих, непостующих, чем постующих. Это отмечает в своих проповедях имам Абдулла Жолдасов. Так, перед Уразой он заявил, что не пойдет на приглашение тех, кто нарушает шариат, так как в прошлом году были случаи, когда среди приглашенных на вечернее разговение были пьяные и не давали мне /Жолдасову/ покою, задавали всякие вопросы.

В Павлодарской области сложилась такая практика ифтара-мажилиса: приглашают муллу, своих родственников, соседей, хотя они и неверующие. Обычно этот акт называют «Хатым».

Имам-хатыб Абдулла настаивает, чтобы называли «Дуга», а не хатым или просто Худои-тамак.

Религиозных браков до Уразы и во время Уразы не было. Из САДУМа и от республиканского казия никаких письменных указаний, установлений имаму мечети относительно тридцатидневного поста Ураза и Уразы-байрама не поступало. Поступающих несовершеннолетних не установлено, отдельные молодые, больше среди  женщин в гор. Павлодаре из верующих семей держали 9 дневный пост, т.е. в начале – 3 дня, в середине – 3 дня и в конце Уразы – 3 дня.

Паломничества к святым местам не было, так как их в нашей области нет.

Кладбища как в городе, так и в сельской местности посещались. Однако массовых богослужений на кладбищах не зафиксировано.

На намазе «Ураза-айыт» было где-то 350 человек, что на 50 человек меньше по сравнению с прошлым годом.

В этом году по настоянию имама Абдуллы Жолдасова в течение 30 дней был поставлен в мечети специальный ящик для фитир-садака, якобы  так делают, по словам Абдуллы, в Ташкенте. Этот ящик в присутствии комиссии был вскрыт после айыт намаза, где оказалось 7563 рубля. Фитир садака вносился в размере 50 копеек за человека. Значит, по мнению Абдуллы в Павлодарской области проживает где-то 3781 человек, исповедующих ислам, так как  они заплатили фитир-садаку.

<<На полях неразборчивая надпись>>

<<l.22>>

Общий доход за 30 дней поста-ураза и ураза-айыт составил 17448 рублей, что на 1487 рублей меньше по сравнению с прошлым годом.

В начале Уразы была статья доцента Павлодарского пединститута «Пост-ураза» и его вред для здоровья человека».

Нами совместно с местными органами власти проводилась беседа с активом мечети, с имамом Абдуллой по советскому законодательству о культах, на социальные и экономические темы.

Особенностью «Уразы» в Павлодарской области является следующее:

а/ держащих Уразу с каждым годом становится меньше и меньше;

б/ на ифтар-мажлиси присутствуют 2-3 «постующих», а остальные 15-20 непостующих и неверующих, т.е. родственники и члены семьи дающих «Хатым»;

в/ добровольные пожертвования и фитир-садака несколько уменьшились;

г/ фитир-садака вносится верующими за всех родственников, хотя они и неверующие, что увеличивает количество верующих. Однако мы знаем, что самое большое в айыт-намаз бывает 400 человек. Это верующие города Павлодара и близлежащих районов – Павлодарского и Ермаковского. Поэтому определять количество верующих в области по взносу /по сумме/ фитир-садака/ как делает имам Абдулла Жолдасов/ совсем не соответствует действительному положению о количестве людей, исповедающих ислам в Павлодарской области;

д/ есть случаи в Баянаульском, Майском районах, когда непостующие муллы Хатым-Коран посвящали и в дневное время.

До начала айыт-намаза – имам Абдулла прочитал такую проповедь:

«Пост» - Ураза является обязательным для правоверных мусульман. Пожертвование в месяц-Рамазан является тоже обязательным. Месяц-Рамазан – это такой месяц, когда в Коран стали входить аяты. Первый аят Корана называется именем всевышнего и что он научит всему незнающих и неумеющих его овец. Кто не может держать Уразу или  не смог держать Уразу может заплатить в кассу мечети из расчета денег за день 1-1,5 рубля за 30 дней, т.е. 30-40 рублей.

Если он /больной/ выздоровел может в любое время года отквитать 30 дней уразы.

<<l.23>>

Любое чрезмерное дело не одобряется, т.е. является исрапом. Например, переел чего-нибудь – исрап, использовал для омовения ног больше воды – исрап. Пайгамбар Мухаммед сказал, что хотя живешь на берегу реки и используешь воду зря не по назначению тоже является исрапом. Тем самым призывает людей к бережливости.

Некоторые говорят, что я являюсь коммунистом. Я никогда не был коммунистом и не разделяю их идеологию. Они слишком лояльны, поэтому сейчас среди молодежи много отклонений от нормы поведения: участились разводы, драки, много пьяниц.

Дорогие прихожане! Надо жить в мире, надо просить у аллаха мира, всеобщего мира. Сейчас за одну секунду может перевернуться мир, может случиться всякое, желаю благополучно встретить и предстоящий Курбан-байрам.

Заставляйте и детей, и внуков и правнуков, чтобы они просили у аллаха мира.

Давайте за это помолимся.

Затем приступили к айыт-намазу.

В целом ураза и ураза-айыт прошли без особых изменений, традиционно.

Социологические исследования в области не проводились.

К информации прилагаем цифровые данные на 1 листе.

Уполномоченный Совета по делам религий по Павлодарской области.

[подпись] Н. Айтпаев.