Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Горно-Бадахшанской автономной области ТаджССР Н.Хамраева члену Совета по делам религий при Совмине СССР А.А. Нуруллаеву о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.1>>

Секретно

Совет по делам религии при Совете Министров СССР

рассекречено 11.8.82 Сотн...

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по ГБАО Таджикской ССР

г. Хорог ул. им. Ленина Дом облисполком тел. №27-06

№12 5 августа 1982г.

Члену Совета – Заведующему отделом мусульманской и буддийской религии при Совете Министров СССР

тов. Нуруллаеву А.А.

<<Штамп: «Вход. №3447 11.8.1982г. на 5 листах»>>

гор. Москва

Члену Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Таджикской ССР

тов. Шарипову У.Ш.

гор. Душанбе.

Голубь

Деушев

В. Ефремов

З. Шарипов

Информация о прохождении религиозного поста урузы и праздника уруза байрам в 1982г. в ГБАО Таджикской ССР

Уполномоченный совета по ГБАО сообщает, что в соответствии с лунного календарем САДУМ с 22 июня по 22 июля сего года проходил месячный мусульманский пост уруза, который продолжался 30 дней и завершился 22 июля с религиозным праздником иди рамазан – уруза байрам.

Нужно отметить, что жители Горно Бадахшанской автономной области в основном принадлежать к двум религиозным направлением: Шиизму – исмаилиты, суннизму – ханифаты. Из них как общеизвестно держут поста урузы только верующие, проживающие а в Мургабском, Калаи Хумбском и Ванчском районах, которые как уже отметили принадлежать в суннитском сектам.

Верующие исмаилиты в котором основном проживают в Шуганском, Рушанском, Ишкашинском районах и в городе Хороге, а также частично в некоторых кишлаках и населенных пунктах Мургабского и Калаи Хумбского районов

<<l.2>>

согласно исмаилитского вероучения поста урузе вообще не соблюдают.

С наступлением и прохождением поста урузы и праздника иди рамазон – уруза байрам со стороны уполномоченного совета и исполкомов Советов народных депутатов в Ванчском, Калаи Хумбском и Мургабском районах с членами комиссий содействия проведены инструктивное совещания и встречи с духовенством. Домам Санитарного просвещения и научного атеизма ГБАО подготовили тексты лекции, беседы и памятники на таджикском и киргизском языках. – «Уруза – враг здоровья», «Вред религиозных обрядов и праздников», «Медицина и религия». В этих районах направлены методические, инструктивные письмо о прохожде проведении санитарно-просветительную и атеистическую работу среди населения. Накануне поста были созван совещания членов комиссий содействия, медработников, лекторов атеистов по методике научно-атеистической пропаганды. Врачи беседовали об опасности острых кишечных заболевание во время удержание урузу, раздали памятники с текстами лекции и беседы более 1300 экземпл. на таджикском и киргизском языках.

Кроме того до прохождения поста по каждом кишлакам, населенным пунктам и участкам были закреплены члены комиссий содействия, выдние атеистов и активистов района, где проводили среди зарегистрированных, незарегистрированных служителей культа и верующих граждан групповые и индивидуальные лекции бесед по соблюдению законодательства о религиозных культах. Сущность религиозных обрядов, ритуалов. Происхождение и сущность поста урузы и праздников ислама. Для духовенства и верующих граждан организовались беседы по вопросам внешней политики партии и правительства и о Продовольственной программе и о 60-летние образования СССР.

Накануне и во время прохождения поста мною были встречи и бесед с зарегистрированных, незарегистрированных служителями культа: Нуровым Алимамадом, Рахимовым Давлатбеком – из Калаи Хумбского района, Рашидовым Мамадшарипом, Назаридудоевым Якубом, Назарвалиевым Рахмоназаром, Боевым Мулошарипом, Махрамовым Нилобеком, Шобековым Шоином, Рашидовым Нурали, Лутфиевым

<<l.3>>

Давлатбеком – из Ванчского района, Очмановым Муллонизо, Тогузаковым Камолом – из Мургабского района и с участниками совещание совета старейших – и аксаколов Калаи Хумбского района. Во время бесед и встречи подавляющие большинство верующих и служителей культа отметили, что пост урузе и праздника уруза байрам в нашей дни не относится к главным обрядом и праздником. Они наоборот возрождают вредние пережитков прошлого. Зарегистрированный домулло сельсовет Водхуд Ванчского района рабочий ДЭУ-3 Калаи Хумбского района Назарихудоев Якуб публично заявил что исполнение урузы необязательно для рабочих, занятых на транспорте, дороге и на сельскохозяйственном производстве. Особенно когда будет проходить в разгар летних полевых работ. Так как мешает всем нам рабочим нормально жить и работать. Он предлагал товарищам по работе не удерживать пост урузу. Поэтому большинства жители сельсовет Ведхуд и коллектив ДЭУ-3 в этом году вообще не соблюдали урузу. Муллы Рашидов Мамадшарип, Шобеков Шоинбек и другие тоже не удерживали урузу.

До наступление и во время прохождении поста на страницах печати по вопросам политико-воспитательной работу и научно-атеистической пропаганды организованы нижеследующие материалы. На страницах газ. «Бадахшони совети» выступили статьями зав. Домам политпросвещение обкома партии тов. А. Асоев – «Роль устной агитации», лектор обкома партии тов. Ш. Абдуллаев – «Единый политдень: плюсы и минусы» /на русском языке/, нештатный собкор тт. Ш. Шерводшоев, Ш. Абдуллаев – «Машварати пирони ботадбир» - Совещани благорассудительные стариков», врач М. Саодаткадамов – «Зарари руза ба саломати» - Вред  урузы на здоровье, житель кишлака Дуршер Ровандского кишлачного совета Ванчского района пенсионер Абдулло Назаров – «Фирефтаи хаёли хом набояд шуд» - Не поддаваться не оправданному соображением, на страницах газ. «Ватан» - Родина орган райкома партии и исполкома Ванчского района, «Мургаб коммунисти» - орган райкома партии и исполкома Мургабского района выступили инструктор райкома тов. Л. Валиев – «Мехияти зарарноки руза» - Сущность вреди урузы, врач райбольницы Мургабского района Ж. Харыбеков – «Орозонун келып чыгыши жана анын зыяны» - Возникновение урузы и его вредности. Аналогичные материалы печатались

<<l.4>>
и на страницах газеты «Дарвози совети» - Советский Дарваз – орган райкома ПК Таджикистана и Совета народных депутатов Кала и Хумбского района и переданы по радиовещании области.

Из-за отсутствие зарегистрированных, незарегистрированных мечетей молитвенных мест, религиозных организаций, объединений, учреждений и групп не организовались так называемые коллективное «тарраух намоз», намози таробех, намози джума, вечернее разговения, не проводилось торжественное богослужение. А также не наметилась службы «Ляйлят-аль кадр» - ночь предопределения. Во много местах муллы исполняли намози таробех одиночестве у себя дома. В отдаленном кишлаках, населенном пунктах и участках верующие даты, время, дни наступления и завершения поста урузы и празднования иди рамазон – уруза байрам точно не знали. В днях прохождения поста как обычно в трех районах постоянно работали всех столовье, чайхана, кафе, буфети и культурно-просветительные учреждении и было многолюдно. Оживление служителей культа и верующих на так называемое «святых мест» поломничества, жертвоприношении и пасищении на кладбище не было. Верующие мусульмане Горно-Бадахшана в настоящее время не обращают внимание на так называемое  «святых мест». Духовенства вообще с Духовным управлением и их представителями и также от них не имели какое-либо указание.

Среди школьников и молодежи этих районов поста урузы не соблюдалось. Так как более 960 молодежь воспитывались в 12 пришкольных интернатах, которые были в государственными обеспечениями, постоянно находились под контролем воспитательниц и учителей. Они во время поста урузы успешно учились и сдали экзамены, своей летние каникули проводили в лагерях труда и отдыха. Также более 2700 школьников были охвачены в учинических производственных кормодобывающих бригадах и в лагерях труда-отдыха, которые заготовили грубих кормов, лекарственных трав и фруктов.

Однако следует отметить, что накануне наступления и дни прохождения поста урузы и праздника иди рамазон – уруза байрам некоторые самозванных,

<<l.5>>

малограмотных муллы попитались тайным путем активизировать своей деятельности. В кишлачном совете Мургаб,  Мургабского района из-за отсутствие должного контроля со стороны комиссий содействия муллы Алипбеков Исмаил, Кучанов Ходжамкул, Кодыров Сулайман, - из кишлака Башкишват, Айсаев Кудаш, Мамытов Назир, Куканбеков Сапар, Чалбаев Абдумамыт – из кишлака Куна Курган и другие потребовали с наивных и легковерных верующим чтобы во время наступления поста и накануне праздника уруза байрам соблюдали урузу, по вечерам проводит шаби ифтор – ифтор кечеси, вечернее разговения, намози таробех – вечернее моления. Кроме того под ихни влияние верующие накануне праздника жарили ритуальное печенье богурсак, устраивали угощение, где приглашали родных, близких, соседей, муллы, поздравляли друг друга с завершением поста и праздника уруза бурамом. Незаконное действия самозванных муллы со стороны комиссии содействия при исполкома Совета народных депутатов Мургабского района и кишлачных совета никаких меры не приняты. В кишлаке Мотравы, Будун сельсовет Язгулом Ванчского района группа муллы самозванцы во главе Лашкарова Чоршанбе устраивали шаби ифтор и намози таробех, где присутствовали верующие и муллы Лутфиев Давлатбек, Хаётов Заробек, Ноибов Хабибулло, Хусейнов Ноёфт, Муллоев Назар. Незаконное действие самозванных муллы были своевременно обсуждались на заседаниях комиссий содействия при исполкома Совета народных депутатов Ванчского района. Нарушители законодательства о культах строго предупреждены.

Уполномоченный Совета по делам религий по ГБАО [подпись] Хамраев Н.