Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Марыйской обл. ТуркССР М. Акмурадова председателю Совета по делам религий при Совмине СССР В.А. Куроедову о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.31>>

н/д

Уполномоченный Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Марыйской области ТССР

№983 11 10 1982г. Мары шахери, г. Мары Инд. 745400

т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву В.Л.

т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

[подпись]

Председателю Совета по делам религии при Совете Министров СССР тов. Куроедову В.А. гор. Москва

Совет Министров Туркменской ССР Уполномоченному Совета по делам религии тов. Пальванову А.П.

гор. Ашхабад

О прохождении "Курбан Байрама"

В 1981 году религиозный праздник "Курбан байрам" отмечался в течение трех дней, т.е. 28, 29, 30 сентября, а в некоторых селах праздник отмечался 29, 30 сентября и 1 октября.

Для оказания практической помощи исполкомам, комиссиям содействия Уполномоченный Совета Акмурадов в дни "Курбан байрама" находился в Иолатанском, Байрам-Алийском и Мургабском районах, где оказана помощь в разработке мероприятий, направленные на недопущения нарушения советского законодательства о религиозных культах. С этой целью отдельные члены комиссии содействия, депутаты местных Советов были направлены к конкретным так называемым "святым" местам для проведения соответствующих бесед с верующими паломниками, посещающими этих мест в отношении несостоятельности их "святости", шарлатанской, антиобщественной деятельности подвизающихся тут самозванных меджауров, шейхов. Аналогичная работа проводилась исполкомами, комиссиями содействия и других районов области.

<<На полях подпись>>

В результате проведенной работы массовые паломничества к "святым" местам, забой скота, групповые намазы на этих местах не было. В этом свою положительную роль сыграло и то, что

<<Штамп: "Вход. №4224 18.10.1982г. на 5+1 листах">>

<<l.32>>

райгорисполкомы, комиссии содействия, районные, городские комитеты партии, некоторые областные организации Уполномоченных были заблаговременно информированы о предстоящем празднике "Курбан байрам", что позволило им своевременно проводить необходимую работу по укреплении законодательства о культах.

Кроме того в период праздника определенную работу по пресечению антиобщественной деятельности различных шарлотанов проводили сельские и поселковые Советы.

Например, так называемые "святые" места, а также отдельные самозванные муллы, шейхи, меджауры находились в поле зрения Советов.

Предпраздничные, праздничные дни партийно-советскими органами, обществом "Знание" среди населения проводились лекции, доклады, беседы на атеистические темы, культурно просветительными учреждениями, спортивными коллективами организовывались выступления художественных, спортивных коллективов перед трудящимися. Все эти мероприятия в какой-то мере отвлекло внимание людей, особенно молодежи к "Курбан-байраму".

В колхозах, совхозах, населенных пунктах "Курбан байрам" отмечался отдельными верующими, которые готовили обед или ужин, куда приглашали своих родственников, знакомых. Массовые угощения в селах не проходили, т.к. такие сборы местными органами власти не допускались, ибо все трудоспособные люди привлечены на сбор хлопка, в том числе учащиеся общеобразовательных школ (6-10 классы) студенты ВУЗ-ов, техникумов, училищ.

В беседе с Уполномоченным некоторые верующие жаловались что "Курбан байрам" из года в год отмечается меньшим количеством людей, молодежь вообще не принимает участие. Раньше много молодых людей в дни праздника катались на качелях, а за последние годы этого не видно в селах.

Срыв занятий учащихся, не выход на работу со стороны работающих в связи с "Курбан байрамом" не было.

Необходимо отметить, незначительное количество верующих в дни "Курбан байрам" посещали "святых" мест "Буридалар", "Мухамед Ханапия" (Байрам-Алийский р-н), "Гамбар Баба" (Иолотанский район), "Сахиджан баба" (Тахта-Бахарский район), "Имам баба" (Кушкинский район). Количество таких паломников на каждом месте не превышало 2-3 человека. Свое посещение они объясняли тем, что на этих

<<l.33>>

"святых" местах похоронены их родственники, пришли, чтобы почтить их память. Групповые богослужения на "святых" местах в дни "Курбан-байрама" самозваные шейхи Энеджан Юсуп, Майса Ата, Аллаберди Кадыр появлялись на территории "святых" мест "Буридалар", "Мухамед Ханапия" и "Саходжан Баба", откуда они выдворялись членами комиссии содействия. Для окончательного пресечения антиобщественной деятельности названных выше лиц местные органы власти действенных мер до сего времени не принимают.

В религиозной обстановке в этом году по сравнению с прошлыми годами заметных изменений не произошло. Массовые богослужения верующих происходили 28 сентября только в зарегистрированных религиозных объединениях "Ходжа Юсуп Хамадани" и "Талхатан-Баба". 29-30 сентября богослужения в этих объединениях не было.

Массовые богослужения, происходившие 28 сентября в мечетях характеризуются так:

В этот день "Ходжа Юсуп" посетило 246 человек (женщин - 57), 210 человек приняло участие в богослужении, из них от 18 до 30 лет - 16 человек, от 30 до 60 лет - 33, выше 60 лет - 115, женщин - 46. Всего в мечеть поступило 316 рублей и 2 головы овцы.

В результате анализа деятельности мечети "Ходжа Юсуп Хамадани" за последние 4 года (с 1979-1982 год) установлено, что в количестве посетителей, принимающих участие в богослужении, денежном поступлении резких изменений не наблюдается. Только в 1980 году было самое большое число посетителей и поступление денежных средств.

Так например в 1979 году мечеть посетило 111 человек из них 105 человек приняло участие в богослужении, в 1980 году соответственно 317-295 человек, 1981 году 246-190 человек, а в этом году 246-210 человек.

В 1979 году поступило 245 рублей, 1980 - 1005 рублей, 6 голов скота, в 1981 году - 414 рублей, а в 1982 году - 316 рублей и 2 головы овцы.

Мечеть "Талхатан-баба" 28 сентября посетило 158 человек (женщин - 8). В богослужении приняло участие 150 человек, из них от 18 до 30 лет - 5 человек, от 30 до 60 лет - 10 человек, старше 60 лет - 135 человек. Поступило 240 рублей.

Здесь тоже в количестве посетителей и поступлений денежных средств ощутимых изменений за последние 4 года не наблюдается.

<<l.34>>

В 1979 году в "Талхатан баба" побывало 113 человек из них в богослужении приняло участие 99 человек, в 1980 году соответственно 117-105 человек, в 1981 году 261-230 человек, в этом году как указано выше, 158-150 человек.

В 1979 году в кассу мечети поступило 201 рубль, в 198о году 364 рубля 2 головы скота, в 1981 году 567 рублей, 5 голов скота, в этом году 240 рублей.

Почти все паломники, посетившие мечети были жителями Марыйской области.

За все дни празднества экстремистских проявлений в области не наблюдались.

Имамы зарегистрированных религиозных объединений Абдуллаев и Чарыев перед верующими выступали с проповедями, касающимися соблюдений религии, морали, нравственности, сохранении мира, бережливости и других тем. Они в своих проповедях призывали верующих поддерживать внешнюю, внутреннюю политику нашей партии и государства, бороться за мир, экономно относиться к народному добру, быть бережливым.

Имамы верующих призывали своими делами, словами помочь хозяйством в уборке хлопка.

Проповеди имамов Уполномоченным изучался и изучается путем личного посещения религиозных объединений, беседы с членами исполнительного органа и верующими.

Проповеди противоречащие интересам государства, народа имамами не допущено.

Особенностью прохождения "Курбан байрама" нынешнего года по сравнению с прошлыми годами является то, что и в этом году наблюдается снижение  активности верующих. Сокращение количества людей, справляющих "Курбан-байрам".

Уменьшение активности верующих, сокращение количество людей, отмечающих "Курбан-байрам" - это результат активизации работы райгорисполкомов, комиссии содействия, общественных организаций по укреплению законодательства о религиозных культах. В этом определенную положительную роль сыграли и партийно-советские органы усилившие воспитательную работу среди населения. Много делается в интернациональном, патриотическом, атеистическом воспитании трудящихся, особенно молодежи. Эти вопросы обсуждались на Пленумах

<<l.35>>

обкома, райкомов, горкомов КПТ и в соответствующих активах, а также на собраниях первичных партийных организациях.

Вопросы атеистического воспитания трудящихся обсуждались и на районных и сельских сходах.

Приложение: Сведения о прохождении "Курбан-байрама" в 1 листе.

Уполномоченный: [подпись] М. Акмурадов