Информация в Совет по делам религий при Совмине СССР от уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Киргизской ССР О.А. Алапаева о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.105>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР

720361, г. Фрунзе ГСП, ул. Кирова, 276 тел. 6-53-91

23 октября 1984г. №27

Секретно

Экз. №1 Рассекречено [подпись]

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Информация о прохождении мусульманского праздника курбан-байрам в Киргизской ССР в 1984 году.

[подпись] т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву В.Ф.

[подпись] т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

26.10.84г. [подпись]

Согласно лунному календарю, издаваемому Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана, мусульмане в Киргизской ССР отмечали свой, религиозный праздник курбан-байрам /Ид-аль-Адха/ с 5 по 7 сентября текущего года. Во всех 33-х зарегистрированных мечетях республики состоялись праздничные намазы, посвященные наступлению этого религиозного праздника.

Уполномоченный Совета по республике и его аппарат при непосредственной поддержке партийных и советских органов перед наступлением религиозного праздника курбан-байрам провели определенную подготовительную работу по дальнейшему улучшению контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах, пропаганде конституционных принципов свободы совести. Так, во все горрайисполкомы республиканского подчинения и уполномоченным Совета по областям были разосланы рекомендательные письма с указанием даты наступления религиозного праздника и необходимости усиления агитационно-массовой работы по разъяснению и соблюдению законодательства о религиозных культах, решительного пресечения нарушений законодательства, как со стороны верующих служителей культа, так и должностных лиц.

Уполномоченным Совета по республике, работниками его аппарата и уполномоченными Совета по областям проводилась соответствующая политико-воспитательная работа и с зарегистрированными служителями

<<Штамп: «Вход. №3410 26.10.84 на 5+3 листах»>>

<<l.106>>

мусульманского культа. Так, например, 28 июля на полугодовом отчете председателей исполорганов зарегистрированных мусульманских религиозных объединений северной зоны Киргизии, где присутствовали и служители культа, выступил уполномоченный Совета по республике с информацией о предстоящем праздновании 60-летия образования Киргизской ССР и Компартии Киргизии. Активисты мечетей и служители культа были информированы о достижениях Советского Киргизстана в области экономики, культуры, образования, о том трудовом и политическом подъеме, с которым трудящиеся республики идут к празднованию юбилея своей республики и ее Компартии. При этом особое внимание уделялось вопросам воспитания верующих в духе гражданственности и патриотизма, преданности своей Родине.

О наступлении религиозного праздника курбан-байрам заблаговременно были информированы центральные партийные, советские и общественные организации республики, что своевременно сказалось на усилении атеистической пропаганды через средства массовой информации, радио и телевидения, а также и других социально-культурных учреждений.

В результате комплексных мер, принятых уполномоченными Совета по республике и областям, при содействии местных партийных и советских органов, можно отметить, что в целом по республике, религиозный праздник курбан-байрам прошел в спокойной обстановке, без особой активизации со стороны активистов мечетей и служителей культа. Случаев разжигания религиозного фанатизма не наблюдалось.

Религиозная обстановка в республике в период прохождения праздника курбан-байрам характеризуется следующими статистическими данными. В день праздничного намаза во всех мечетях республики присутствовало 20176 человек, что на 3712 человек меньше, чем в 1983 году, т.е. общее количество верующих, участвовавших в намазе в день курбан-байрама в 1984 году сократилось, по сравнению с прошлым годом, на 15,5%. Из этого числа наибольший процент сокращения количества верующих приходится на женщин и молодежь. Так, количество женщин, участвовавших в праздничном намазе уменьшилось на 52,5% или на 52 человека и составило 47 человек, тогда как в 1983 году их было 99 человек. Следует отметить, что в последние 3 года эта категория верующих, участвовавших в праздничных намазах, несколько снижается. Это наглядно видно из следующей таблицы.

<<l.107>>

Несмотря на попытки мусульманского духовенства пополнить свою паству за счет молодежи, количество молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет, участвующих в праздничных намазах, в этом году значительно снизилось. Так, в 1984 году в день праздника курбан-байрам во всех мечетях республики их присутствовало 1450 человек, что на 858 человек (на 37,2%) меньше, чем в 1983 году и на 588 человек (28,8%) меньше, чем в 1982 году. Соответственно уменьшился и процент молодежи к общему количеству верующих, участвовавших в праздничном намазе. Если в 1983 году он равнялся 9,6%, то в 1984 году – 7,2%. Однако, в отдельных мечетях республики количество молодежи, участвовавшей в праздничном намазе остается еще довольно высоким. При среднереспубликанском показателе в 7,2%, во Фрунзенской мечети он составил 20,2%, в Узгенской мечети 17,2%.

По сообщениям комиссий содействия и при беседах установлено, что большинство молодых людей до 30-летнего возраста отмечают этот религиозный праздник не в силу своей религиозности, а в силу сложившихся семейно-бытовых традиций под влиянием верующих родителей.

В связи с сокращением количества верующих, посещающих мечети перед наступлением и во время прохождения религиозного праздника курбан-байрам, соответственно уменьшились и  доходы мечетей от добровольных пожертвований. Если в прошлом году их доходы составили 26,2 тыс. руб., то в 1984 году 24,0 тыс. руб. или уменьшились на 2,2 тыс.  рублей (на 7,6%).

По сравнению с прошлым годом несколько увеличилось количество забитого скота. Так, в 1984г. в мечети республики поступило 908 шкур, что на 90 шкур больше, чем в 1983 году. Некоторое увеличение забитого скота, на наш взгляд, объясняется тем, что ввиду засухи и нехватки сена, люди были вынуждены несколько увеличить забой скота.

Анализ проповедей служителей мусульманского культа показывает, что как и в прошлые годы, они направлены в основном на воспитание верующих в духе правоверного мусульманина, причем большое внимание

<<l.108>>

уделяется вопросам нравственности и морали. Так, имам Милянфанской мечети Дзадзазов Ш. на одном из пятничных намазов говорил своим прихожанам: «Всемогущий аллах поистине повелевает всем мусульманам совершать пятикратные, пятничные и, особенно, праздничные намазы, знать нормы поведения в мечети, обществе, на улице и на работе, честно молиться и трудиться во имя аллаха и только тогда можно ожидать благодарность от всевышнего».

Перед наступлением праздника курбан-байрам и, особенно, в дни его прохождения почти во всех мечетях республики были прочитаны проповеди о происхождении и значении этого религиозного праздника в жизни мусульман. Вот, что например, говорил наиб-имам Шеит-Тепинской мечети г. Ош Усманов М.: «Курбан-байрам – это дни почитания памяти умерших. Совершившему моления в этот день аллах прощает все грехи, которые он осознал».

Особое внимание в проповеднической деятельности служители мусульманского культа уделяют его модернизации. Так, учитывая, что массовый забой скота вызывает отрицательную реакцию у общественности республики, они стараются облегчить этот атрибут ислама. Например, казы по Киргизии Орунбаев Т. накануне праздника курбан-байрам говорил: «В настоящее время не обязательно приносить жертвоприношения. Раньше жертву приносили для того, чтобы помочь малообеспеченным семьям, сиротам и вдовам. Сейчас в нашей стране, благодаря заботе Партии и Правительства для детей есть школы-интернаты, многодетным семьям и инвалидам оплачиваются пособия, существуют дома престарелых. Поэтому кто не в силах принести жертвоприношение, достаточно внутреннего постижения аллаха, совершения на земле богоугодных дел».

Во многих проповедях служители мусульманского культа касались и такой злободневной проблемы, как вопросы войны и мира, разоружения. Причем верующим ислам преподносился как религия, проповедующая мир и справедливость. Примером этому служит проповедь, произнесенная хатыб-имамом Алайской мечети г. Ош Камаловым С. 31 августа 1984г. на джума-намазе. Он говорил своим прихожанам так: «Мир – требование, утверждаемое исламом. Аллах благословляет всех, кто стремится к миру и активно борется за его становление».

Отдельные же проповеди служителей культа освещали отношение шариата к женщине и были направлены на привлечение последних в лоно мечети.

<<l.109>>

В целом, все проповеди служителей мусульманского культа с политической точки зрения лояльны к органам Советской власти и законодательству о религиозных культах.

По данным комиссий содействия и уполномоченных Совета по областям посещение детьми школьного возраста коллективного моления в день религиозного праздника не обнаружено. Паломничества к т.н. «святым»  местам не наблюдалось.

Таким образом, подводя итоги вышеизложенному, можно отметить, что религиозный праздник курбан-байрам, в целом по республике, прошел в спокойной обстановке. Нарушений законодательства о религиозных культах не обнаружено. Основное внимание трудящихся республики, в том числе и верующих, было направлено на достойную встречу 60-летия образования Киргизской ССР и Компартии Киргизии.

Приложение: на 3-х листах.

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР [подпись] О. Алапаев