Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Гурьевской области Н.И. Утегенова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.9>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по делам религии по Гурьевской области

465017, г. Гурьев телефон 64-50

24 сентября №14/104

На №_

Секретно

экз 1

рассекречено [подпись]

[подпись] т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву А.Х.

[подпись] т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

03.10.84 [подпись]

Председателю совета по делам религии при Совете Министров СССР

товарищу Куроедову В.А.

Уполномоченному Совета по делам религии по Казахской ССР

товарищу Тотанову С.Т.

Информация

О прохождении мусульманского религиозного праздника «Курбан-байрам» в 1984 году.

Уполномоченный Совета по делам религии заблаговременно довел до сведения партийно-советские и руководителей областных идеологических организаций и учреждений, что по мусульманскому лунному календарю Садума религиозный праздник «Курбан-байрам» (Ид-аль-адха) будет отмечаться 5 сентября 1984 года. Мною были разосланы всем исполкомам районных Советов народных депутатов в конце прошлого года календарь основных праздников и памятных дат русской православной и мусульманской религии. Накануне праздника «Курбан-байрам» уполномоченный Совета посетил Махамбетский, Балыкшинский и Макатский районы, а также в течении августа и сентября месяцев 1984г. не пропустил и ни одного пятничного намаза в мечети г. Гурьева. Беседовал с верующими, наблюдал подготовку к празднику «Курбан-байрам» со стороны мусульманского духовенства и активистов мечети.

Исполкомы Новобогатинского, Балыкшинского, Эмбинского, Денгизского районных и Гурьевского городского Советов народных депутатов и их комиссии содействия проделали определенную работу по изучению степени религиозности населения, наблюдали за подготовкой и проведением праздника «Курбан-байрам».

<<Штамп: «Вход. №3107 28.09.84г. на 5 листах»>>

<<l.10>>

Большую работу проводит комиссия содействия Новобогатинского райисполкома по легализации незарегистрированных мулл. Они с помощью уполномоченного Совета выявили по Новобогатинскому району более 20 незарегистрированных мулл Материалы для официальной регистрации по выше указанному району готовится, в ближайшее время  будут зарегистрированы.

Все райкомы Компартии Казахстана области в июне и июле месяцах 1984 года провели научно-практическую конференцию по атеистическому воспитанию, где выступили председатели комиссий содействия по контролю за соблюдением советского законодательства о религиозных культах. Они ознакомили слушателей состоянием религиозности населения района, рассказали о социальной сущности религиозных праздников, обратили внимания на необходимость контроля за подготовкой и проведением праздника «Курбан-байрам», особенно за жертвоприношением (забой скота), паломничеством к имеющимся к так называемым «святым местам». В то же время предупреждали, что поскольку религиозный праздник «Курбан-байрам» продлится три дня, поскольку чтобы это не повлияло на активную трудовую деятельность населения, особенно верующих и не нарушалось социалистическая законность в отношении верующих, не допускалось оскорбления чувства и администрирования.

Поступившая информация о комиссий содействия при горрайисполкомах о прохождении праздника «Курбан-байрам» свидетельствует о том, что из года в год количество верующих, отмечающих «Курбан-байрам» сокращается. Так например, в райцентре Кульсары и других рабочих поселках Эмбинского района, почти во всех сельских Советах Кзылкогинского района даже верующие пристарелые жители не отмечали «Курбан-айт», коллективно не молились (не читали намаз) в честь айт на дому, не приглашали друг друга, а потому жертвоприношения (забой скота) не было.

<<l.11>>

В некоторых сельаулсоветах  1 Новобогатинского, 2 Махамбетского и 3 Индерского районов наблюдались факты приглашения в гости друг друга с жертвоприношением или без него. Но их мало, по нашим расчетам где-то около 50-60 верующих, а число  забитого скота – около 6 из них 1 крупный рогатый скот, а 5 овцы и козы.

В результате проведенной целенаправленной работы комиссиями содействия, особенного Эмбинского, Кзылкогинского, Денгизского районных Советов народных депутатов в период подготовки и проведения «Курбан-байрам» не было фактов нарушения законодательств и других сигналов о нежелательных экстремистских явлениях.

Содержание, формы и методы религиозной пропаганды, проведенные зарегистрированными служителями мусульманского культа в период подготовки и проведения «Курбан-байрам» носили чисто религиозно-кананический характер, то есть в форме беседы во время встреч с прихожанами в мечети или просто на встречах с верующими в гостях. На всех праздничных намазах имам мечети Зарипов Абай кроме воздания должного аллаху, благодарил аллах за мир на земле и молил, чтобы мир и впредь укреплялся.

Мечеть г. Гурьева в районы области своих активистов не направлял.

Многие верующие 1 г. Гурьева и 2 Балыкшинского района приняли активные участие в богослужении в честь «Курбан-айт», выразили свои искренние отношения аллаху, но на жертво-приношения шли с неохотой и мало кто из верующих забил скот. Даже активисты мечети на жертвоприношения не пошли.

Безусловно несколько повышенная религиозная активность наблюдалась в дни прохождения «Курбан-байрам» особенно при исполнении религиозных обрядов, устраивались поминки по покойникам (шекты).

В зарегистрированной мечети г. Гурьева перед восходом солнца (примерно в 8 часов утра) 5 сентября началось торжественное массовое богослужение. Имам-муса Зарипов Абай в начале

<<l.12>>
поздравил всех сидящих верующих с праздником, а затем приступил к торжественному богослужению, которое продолжалось около 15 минут.

Имам Зарипов А. никаких проповедей на молебне не читал, ограничился лишь намазом.

Имам и исполорган мечети никаких указаний из Садума и Казирата Казахстана относительно проведения праздника «Курбан-байрам» и проповеди по этому случаю не получали.

В этом году несколько уменьшилось число посетителей мечети накануне праздника «Курбан-байрам» в одну из пятниц. Так, в одну из пятниц накануне «Курбан-байрам» посетили мечеть: в 1980 году – 295 чел., 1981 году – 143 чел., в 1982 г. – 76 чел., 1983 году – 39 чел., а в 1984 году – 29 человек.

В день праздника «Курбан-байрам» участвовали в богослужении в мечети уже несколько больше верующих, чем в 1983 году. Например, в 1983 году в торжественном богослужении участвовали – 133 чел., а в 1984 году – 189 человек. Однако в 1984 году участвовало меньше, чем в 1982 году на 57 человек и почти на одном уровне с 1981 годом.

Из 189 человек, участвовавших в торжественном богослужении женщин 21. По национальному составу: в основном казахи 181 чел., чечен – 2 чел., татар – 6 чел.

По возрастному составу: все присутствовавшие старше 60 лет. Количество забитого скота, как жертвоприношение – 6 голов указаны со слов верующих активистов мечети и относятся г. Гурьеву и Балыкшинскому району.

В кассу мечети в день «Курбан-байрам» поступило денежных средств в сумме 509 рублей, почти на 90 рублей меньше, чем в 1983 году.

Зарегистрированная мечеть и его служители не организовывали группового посещения к кладбищам и к так называемым «святым местам».

<<l.13>>

Подавляющее большинство населения области в том числе основная масса интеллигенции, молодежи и женщины не восприняли религиозный праздник «Курбан-байрам» как мусульманский, чего хотели служители культа, а потому не участвовали в праздновании этого праздника.

В целом в г. Гурьеве и районах области нарушения законодательства о религиозных культах со стороны священно-служителей, верующих и должностных лиц не было. Сигналов о нежелательных экстремистских явлениях не поступило.

Уполномоченный Совета по делам религии по Гурьевской области [подпись] (Н.И. Утегенов)