Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Павлодарской области КАзССР Н.М. Айтпаева члену Совета по делам религий при Совмине СССР А.А. Нуруллаеву о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.7>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по делам религий

по Павлодарской области

гор. Павлодар, 637035, улица Тургенева, 32, телефон 2-23-55

№7-98-586 13 июля 1984г.

Члену Совета по делам религий при Совете Министров СССР

товарищу Нуруллаеву А.А.

Уполномоченному Совета по делам

религий при Совете Министров СССР

по Казахской ССР

товарищу Тотанову С.Т.

Информация

о прохождении Уразы и Уразы-байрама в Павлодарской области.

Мулла Павлодарской мечети Абушаев Агламетдин задолго до начала «Уразы» оповестил прихожан о начале и конце, об «Ураза-байраме».

В проповеди от 25 мая (пятница) имам-хатыб мечети гор. Павлодара рассказал прихожанам краткую историю поста-ураза, о том как вести себя постующим. Он сказал, что в течение всего этого месяца в дневное время, от утренней зари, до самого заката солнца, нельзя пить, есть, купаться, курить, принимать лекарства, также напомнил прихожанам, чтобы всякие обиды прощались друг другу, надо обязательно помириться в этот месяц-рамадан. Не забыл напомнить и зякате и фитир-садаке. В конце проповеди благословил всех прихожан на бодрствование и прилив свежих сил во время Уразы и чтобы аллах простил их грехи.

Тараух-намаз постоянно посещали где-то 20-30 человек (стариков), живущих недалеко от мечети. Служители культа посещали ифтар-маджилиси только по приглашению. Например, имам Абушаев А. первые шесть дней Уразы сидел дома, так как его никто не приглашал на вечернее коллективное разговение. Он был «вынужден» обратиться с проповедью к прихожанам о роли ифтар-маджилиси и

<<Штамп: «Вход. №2327 17.7.1984г. на 4+1 листах»>>

<<На полях: «[подпись] 18/VII-84г. Голубь  Деушев»>>

<<l.8>>
присутствии на нем имам-хатыба. Вот только после этого Абушаева А. стали приглашать на вечернее разговение.

<<Абзац выделен, на полях: «!»>>

Религиозных браков в мечети гор. Павлодара за время Уразы не было.

Никаких указаний со стороны САДУМа относительно Уразы и Уразы-байрама не было, не приезжали и их представители.

Посту Ураза особого значение не придают в нашей области, постующих единицы. Так, в некоторых хозяйствах держащих Уразу один-два человека, а в отдельных хозяйствах совсем нет, даже сами незарегистрированные муллишки не держат Уразу, ссылаясь на болезнь и т.д.

<<С «даже» до «Уразу» подчеркнуто, на полях: «!?» >>

Однако дающих «хатым», т.е. вспоминающих умерших родственников и родичей много, среди них 70-80% составляют неверующие. Этот «хатым» отдельные муллы читают и в дневное время, так как не успевают по вечерам, т.е. после заката солнца.

Случаев соблюдения поста детьми и молодежью нами не зафиксировано, даже старики и старухи не держат Уразу. Святых мест в нашей области нет.

В сельской местности, где нет мечетей, а есть муллишки совершались вечерние разговения, но среди них держащих пост единицы, а 80-90% неверующих. Работа незарегистрированных мулл во время ифтар-маджилиси заключается в том, чтобы сделать «дуга», получить за это 5-10 рублей, поесть мяса. Пропагандой религии, чтением проповедей не занимаются. Разговоры в основном на советскую тему.

Тараух-намаз проводят муллы только в 3-х местах в области: поселке Баянаул, 7 аул и с. Аккуль.

Служба Ляйлят-аль-кадр не проводилась.

Ураза-байрам в мечети гор. Павлодара прошел традиционно. 29 июня собрались на намаз более 200 человек, были приезжие из Павлодарского и Ермаковского районов, молодежи и детей нет.

Кладбище посещалось отдельными гражданами, среди них много неверующих, служителей культа там не было, никакие службы не проводились.

Имамом мечети Абушаевым А. 29 июня прочитана проповедь из Корана, гл. 10 (сура), 26-27 стих – Аллах призывает нас всех к Миру. Он видит всех, кто идет верным путем, а кто не верным, неправильно идущих направляет на прямой путь.

Дорогие прихожане, мы должны идти только по прямому пути,

<<l.9>>
т.е. жить по Корану и Хаджу, уважать советские законы, наше правительство. Вот только при исполнении всего этого не будет у нас недоразумений.

- из стиха 27. Тем, кто делал в жизни добро, будет добро и на том свете, никогда их лица не покроет пыль. Они будут вечными жителями (обитателями) Жумака (рая).

Уважаемые верующие, наша религия призывает жить в мире и согласии. Сначала мир должен быть в семье, на работе, в обществе, где живешь. Вот только тогда восторжествует мир на земле.

Надо забыть все ссоры, обиды, которые были у вас.

Пожелаю благополучно встретить Курбан-байрам и айыт в последующие годы. Аминь.

В местах, где нет мечети, айыт-намаз почти не проводился, потому что и верующих и постующих единицы.

Однако, несмотря на малочисленность верующих и постующих, вносящих закят, особенно фитир довольно много. Фитир-садака собирали (вносили) в размере 50 копеек за душу, обосновывая стоимостью 2 кг зерна (пшеницы), а закят вносили кто сколько. Так, фитир-садака из гор. Павлодара составил 1700 рублей, а из сельской местности 5803 рубля. Итого где-то 7,5 тысяч рублей, т.е. заплатили за 15 тысяч человек, а постоянно посещающих (если можно так сказать истинно верующих) мечеть 70-80 человек. Вот эти истинно верующие вносят фитир-садаку за неверующих членов семьи, тем самым способствуют увеличению денежных доходов мечети.

Случаев подворного обхода по сбору фитир-садака не было. Об Уразе и Уразе-байраме знали местные органы власти, на которых возложена работа по контролю за деятельностью религиозных обществ и служителей культа. Они проводили беседы с муллами и отдельными верующими.

Областное радио дважды выступило на тему «О вреде Уразы» и о незаконной деятельности безмечетных мулл.

Фактов нарушения законодательства во время Уразы не зафиксировано.

Конечно, деятельность незафиксированных регистрированных мулл, совершающих «хатым» - читающих дуга является нарушением закона.

Хатым – этот ритуал (если можно так назвать) в Павлодарской

<<l.10>>

области практикуется извечно. Ему даже дали форму обряда, так как он (хатым) стоит на втором месте после жаназы (отпевания).

Особенностями Уразы в этом году являются: во-первых, некоторое затишье враждующих сторон среди верующих мечети;

во-вторых, увеличение количества посещающих мечеть;

в-четвертых, постующих с каждым годом становится все меньше и меньше;

в-пятых, в результате нормализации работы мечети увеличились денежные поступления (пожертвования), от поступающих из сельской местности.

В целом, Ураза и Ураза-байрам прошли традиционно, без всяких негативных явлений.

Приложение на 1 листе

Уполномоченный Совета по делам религий по Павлодарской области [подпись] Н. Айтпаев