Из решения Бюро ЦК КП Киргизии «О недостатках научно-атеистической пропаганды в республике»

Transcription

<<l.4>>

Бюро ЦК КП Киргизии отмечает, что партийные организации республики, выполняя постановление ЦК КПСС, проделали некоторую работу по усилению научно-атеистической пропаганды среди населения республики. Однако, эта работа оказалась далеко недостаточной, чтобы решительно поднять уровень и размах научно-атеистической пропаганды и обеспечить массовый отход верующих от религии. Многие  партийные организации продолжают недооценивать антирелигиозную работу, слабо направляют и недостаточно контролируют деятельность советских, профсоюзных, комсомольских и идеологических учреждений, призванных вести научно-атеистическую пропаганду.

Между тем имеются многочисленные факты, свидетельствующие о дальнейшей активизации деятельности духовенства, возрастании влияния религиозных организаций на значительные слои отсталого населения республики. Если на конец 1954 года на территории республики действовало 77 официально зарегистрированных религиозных общин, то в настоящее время обслуживанием  верующих занимаются 84 общины. Из года в год растет число незарегистрированных  религиозных общин. В настоящее время в республике  насчитывается 348 незарегистрированных групп верующих, в том числе 324 мусульманских. Особенно интенсивный рост мусульманских религиозных групп после 1954 года отмечается в Ошской и Джалал-Абадской областях. Религиозной пропагандой занимается большое количество бродячих священнослужителей, не связанных с фактически действующими зарегистрированными и незарегистрированными  религиозными общинами. Только в Ошской области насчитывается 315 бродячих мулл.

Из года  в год растут доходы религиозных общин. За 9 месяцев текущего года только учтенные доходы по зарегистрированным мусульманским общинам составляют по республике около 3 миллионов рублей, или увеличились по сравнению с 1954 годом почти в три раза. За первое полугодие

<<l.5>>

1958 года православная церковь выручила от услуг и продажи церковных товаров свыше 2 миллионов рублей, что почти в два раза больше, чем за соответствующий период 1955 года. В результате роста доходов духовенство получило возможность усилить внимание к благолепию церковных зданий, а также стало широко осуществлять благотворительную деятельность.

Заметный подъем религиозных настроений известной части населения республики характеризируется также ростом количества людей, участвующих в богослужениях в мечети и церкви, в религиозных праздниках, исполняющих религиозные обряды.

В целях укрепления своих позиций и подъема религиозных настроений среди населения религиозные организации и их служители используют все доступные им средства, методы и формы духовного воздействия: ведут как групповую, так и индивидуальную обработку верующих, устраивают домашние собрания, используют стихийные явления природы, отдельные затруднения в жизни верующих, распространяют различного рода слухи, в том числе и провокационные, улучшают как оформление, так и саму работу учреждений богослужений, широко используют так называемые «святые места». Особенно большую активность проявляет духовенство в периоды подготовки и проведения религиозных праздников.

Значительно активизировалась религиозная пропаганда среди молодежи. В Ленинпольском и Ивановском районах сектантам удалось вовлечь в свои общины ряд учителей, а через них оказывать влияние на детей. Участились факты, когда юноши, оканчивающие десятилетку, попав под влияние духовенства, изъявляют желание учиться духовных учебных заведениях. Мусульманское духовенство в последнее время развернуло большую работу среди женщин, которая проводится специально подобранными проповедницами. Имеют место недопустимые случаи, когда  отдельные коммунисты и комсомольцы (Сузакский и Кызыл-Аскерский районы) участвуют в  совершении религиозных обрядов.

Многие партийные комитеты и первичные парторганизации, отдельные коммунисты и руководители идеологических организаций не учитывают живучесть религиозных

<<l.6>>

пережитков и усиливающуюся деятельность духовенства среди населения, не организуют систематической атеистической пропаганды. Особенно неудовлетворительно ведется эта работа в городах Ош, Джалал-Абад, районах Ошском, Мирза-Акинском, Советском, Сузакском, Базар-Курганском, Ала-Букинском, Ат-Башинском, Ленинпольском, Ивановском и некоторых других, а также по линии комсомольских и профсоюзных организаций, министерств культуры и просвещения.

Республиканское  общество по распространению политических и научных знаний все еще не обеспечило коренного улучшения в организации лекций, вечеров вопросов и ответов и проведения других мероприятий на научно-атеистические темы. В проведении научно-атеистической пропаганды отсутствует планомерность и целеустремленность, лекции и доклады зачастую читаются на случайные темы, без учета общеобразовательного, национального, а также возрастного и профессионального состава населения и на низком уровне. Крупным недостатком научно-атеистической пропаганды является то, что она, как правило, проводится среди партийно-советского актива  и интеллигенции. Совершенно мало читается лекций, рассчитанных и доступных для широких трудящихся масс, прежде всего для верующих.

В ряде парторганизаций забыто важное указание В.И. Ленина о необходимости подойти к верующим с различных сторон, дать им самый разнообразный материал, использовать в атеистической работе все разнообразие средств, методов и форм идеологического воздействия. Все еще недостаточно используются в научно-атеистической пропаганде возможности печати, радио и кино.

В запущенном состоянии находится культурно-просветительная работа, особенно на селе. Около 500 колхозов не имеют собственных библиотек и более 300 колхозов – клубных учреждений. Большинство клубов, библиотек, читален размещено в неприспособленных и непригодных помещениях, плохо оборудовано. Многие из них ограничивают свою деятельность  редким показом кинокартин, платными вечерами и танцами, не ведут систематическую просветительную, в том числе научно-атеистическую работу среди населения. Подавляющее большинство работников культпросветучреждений не имеет специального образования, а в ряде районов во главе учреждений культуры поставлены люди, не имеющие ни достаточного общего образования, ни призвания к этой работе.

<<l.7>>

Успешному преодолению религиозных пережитков мешают также недостатки, имеющиеся в медицинском обслуживании, неурегулированность  некоторых вопросов быта трудящихся…