Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Ташаузской обл. ТуркССР Х. Егенмурадова председателю Совета по делам религий при Совмине СССР В.А. Куроедову о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.8>>

Совет по Дела религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Делам религии по Ташаузской области

г. Ташауз, Облисполком Тел. 27-68

№12 21 сентября 1984г.

Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР

тов. Куроедову

Уполномоченному Совета по делам религий по Туркменской ССР

тов. Пальванову А.П.

Первому секретарю Ташаузского Обкома КП Туркменистана

тов. Атаеву Б.А.

Председателю Исполкома Ташаузского Областного Совета Народных депутатов

тов. Моллаеву К.М.

[подпись] т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву А.Х.

[подпись] т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

27.09.84 [подпись]

Информация

О прохождении религиозного праздника Курбан-байрам

В нашей области верующие с 5 по 7 сентября 1984 года отмечали религиозный праздник Курбан-байрам.

<<Штамп: «Вход. №3088 26.09.1984г. на 5+вырезки»>>

<<l.9>>

О предстоящем религиозном празднике были ориентированы партийные, советские, общественные организации, редакции газет, даны рекомендации по усилению научно-атеистического воспитания населения.

Исполкомы городского и районных Советов народных депутатов и их комиссии содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах проделали определенную работу в период подготовки к религиозному празднику и в дни его проведения по изучению состояния религиозной обстановки, недопущению и предотвращению незаконной деятельности служителей религиозного культа, разъяснению советского законодательства о религиозных культах среди представителей духовенства, а также должностных лиц, усилению научно-атеистической пропаганды в свете Постановления ЦК КПСС от 21 сентября 1981 года «Об усилении атеистического воспитания».

В дни религиозного праздника изучал религиозные процессы, организовал беседы с членами исполорганов религиозных объединений, имамами мечетей, незарегистрированными служителями культа и верующими о Конституции СССР, правах и обязанностях советских граждан, проводил работу по воспитанию представителей духовенства в духе высокой гражданственности, патриотизма, неукоснительного выполнения законодательства о религиозных культах.

Матовезов Инаятулла 1908 года рождения, проживает в пос. Таза-Базар, получает пенсию 26 рублей, имеет 7 детей: 2 сына, 5 дочерей, все они взрослые, работают в учреждениях, колхозах. При беседе он рассказал, что верит в бога, духовного образования не имеет, умеет читать по-арабски, выучил наизусть некоторые суры из Корана, удовлетворяет религиозные потребности верующих пос. Таза-Базар: отправляет джаназу, участвует в обряде «поминки» (читает аят), изредка совершает обряды венчание (ника), наречение имен. Он откровенно говорит, что пытался сыновей обучить арабской письменности, не получилось, и не стал настаивать, никто из детей религиозных обрядов не соблюдает. При отправлении религиозных обрядов он от верующих ничего не требует, но верующие добровольно делают приношения,  иной раз после исполнения джаназы дают 2-1,5м. дорожки или 2 м. вельвета.

<<l.10>>

В части прохождения религиозного праздника Курбан-байрам он говорил следующее: «Желающие исполнить этот обряд сообща по 7 человек покупают скот, режут его и мясо делят между собой. Мы купили бычка, каждому досталось по 16 кг. мяса за 74 рубля. Мои дети имеют самостоятельные семьи. Теперь у нас 8 семей. По обычаю свой пай мяса разделил на 8 семей, каждая семья из-за уважения ко мне готовила у себя дома обед и справили праздник.

Религиозность среди определенной части населения сохраняется. В зарегистрированных религиозных объединениях «Шалы-кар» (г. Ташауз) и «Билал-Баба» (Ильялинский район) религиозные потребности верующих удовлетворяют имамы мечетей, руководят намазом, а в других районах этой деятельностью занимаются незарегистрированные служители культа. Проповеди имамов, так и других служителей культа являются лояльными к политике нашего государства, нарушений законодательства о культах не установлено.

Местное население ярко выраженной активности к религиозному празднику не проявляло. Массового убоя скота не было. Семьи, отмечавшие религиозный праздник, сообща покупали крупнорогатый скот, резали его и мясо делили между собой, наблюдался убой мелкорогатого скота отдельными семьями.

Религиозный праздник верующие отмечали в силу сложившейся традиции, из-за уважения к родителям и в какой-то мере религиозности конкретной семьи.

1 В мечети «Шалы-кар» в намазе участвовало накануне Курбан-байрам 60 человек, в день праздника – 650 человек. Из них в возрасте от 18 до 30 лет 40 человек, от 30 до 60 лет 350 человек, старше 260 человек. Поступило средств в пользу мечети 600 рублей (1983 году – 592 руб.).

2 В мечети «Билал-баба» в намазе участвовало накануне Курбан-байрам 90 человек, в день праздника – 485 человек. Из них в возрасте от 30 до 60 лет 170 человек, старше 60 лет 315 человек. Поступило средств в пользу мечети 1279 рублей (в 1983 году – 980 руб.).

В день «аит-намаза» люди со своими семьями посещали кладбища, где для поминания своих усопших родственников над их могилами читались аяты-молитвы, оставлялись пожертвования в виде хлебных изделий, а также деньгами, которые забирали находившиеся там муллы.

<<l.11>>

Особенно многолюдно было на кладбищах «Ахун-баба» (гор. Ташауз), «Билал-баба» (Ильялинский район)

К так называемым «святым» местам «Газак ишан» (Ташаузский район), «Билал-баба», «Алеутдин-баба» (Ильялинский район), «Геокджик-ата» (Ленинский район), «Исмамут-ата», «Ашик-Айдин» (Тахтинский район) «Ибрагим-эдем» (Октябрьский район), «Мисгин-ата» (Тельманский район) совершалось паломничество. В некоторых из них состоялись «аит-намазы», которыми руководили местные муллы. В намазе участвовали 30-40 человек в возрасте свыше 60 лет. Массовое паломничество было в «Исмамут-ата», подавляющее большинство паломников составляли жители Кушкупирского, Шаватского, Хивинского районов Хорезмской области Узбекской ССР. Это явление имеет традиционный характер. «Исмамут-ата» является историческим архитектурным памятником, охраняемым государством, захоронение на территории вокруг него запрещено. Несмотря на это жители названных районов Хорезмской области производят там захоронение. Местное население Тахтинского района имеет свое кладбище в 4-х км. от памятника «Исмамут-ата».

Приложение: а) Сведения о прохождении «Курбан-байрама»,

б) вырезки статей из газет – первому адресату.

Уполномоченный Совета: [подпись] Х. Егенмурадов