Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чарджоуской обл. ТуркССР А. Довлетова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.7>>

Информация о прохождении религиозно-мусульманского праздника «Ураза» и «Ураза-байрам» за 1984 год.

С 30-го мая по 29-ое июня 1984 года верующая часть населения области соблюдала месячный пост «Ураза». По окончании, 29-го июня в пятницу, состоялись праздничные посещения верующими кладбищ.

До того, как начался религиозный пост Уполномоченным Совета области были оповещены районно-городские комиссии содействия райгорисполкомам о начале и конце поста и ставились конкретные задачи перед членами комиссий и активами для наблюдения за прохождением праздника «Ураза-байрам» и по усилению контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах.

В связи с этим активисты и члены комиссий выезжали на места для осуществления контроля за соблюдением законодательства о культах и проведения индивидуальной работы с верующими. В большинстве райгорисполкомах на заседаниях комиссий заслушивались и обсуждались информации о результатах проведенных мероприятий и наблюдений членами комиссий совместно с активистами, закрепленными за сельпоссоветами.

Кроме того, во время религиозного поста, обкомом партии и облисполкомом были направлены с 7-го по 12-ое июня 1984 года во все райкомы, горкомы, партии и райгорисполкомы активиста области, со специальным вопросником, для изучения состояния атеистического воспитания и оказания практической помощи районным партийным и советским организациям в устранении имеющихся недостатков.

Верующие области с большим воодушевлением восприняли постановление ЦК Компартии Туркменистана «О 60-летии Туркменской Советской Социалистической республики, Коммунистической партии Туркменистана и 100-летия добровольного вхождения Туркменистана в состав России».

<<l.8>>

Соревнуясь за досрочное выполнение планов одиннадцатой пятилетки, достойную встречу этого знаменательного юбилея в жизни Туркменского народа, верующие в дни религиозного поста активно включились в работу по усилению ухода за посевами хлопчатника в эти непогодные и жаркие дни.

Члены комиссий содействия и специально командированные партийно-хозяйственные активисты области активно включились на местах для осуществления контроля за соблюдением законодательства о культах и проведения профилактической и индивидуальной работы с верующими. Кроме того партийными и советскими органами на местах в течении этого месяца были приняты меры по активизации атеистической пропаганды.

По сообщениям с мест, во время религиозного праздника и накануне прохождения «Ураза-байрам», лекторами и пропагандистами прочитано 241 лекций и политдокладов на атеистические темы. При 343 библиотеках созданы уголки атеиста с выставкой атеистической литературы. Организованы выступления учителей-пропагандистов на страницах местной печати и радио. В кинотеатрах на площадках по месту жительства граждан организовывались демонстрации хроникально-документальных кинофильмов.

Работниками культпросветучреждений и организаций области и районов в клубах и дворцах культуры организовывались выступления кружков художественной самодеятельности в дни сельский час.

Верующими наступление «Уразы» было воспринято как обычный день. Усиление религиозности не отмечалось. В основном пост «Ураза» соблюдали старые люди, пенсионеры. Таких людей, которые соблюдали пост насчитывалось в области примерно 70 человек.

Соблюдение поста «Ураза» со стороны школьников и молодежи не было, пропусков уроков в связи с этим не наблюдалось. Во время поста «Уразы», в силу религиозных традиций, в отдельных домах у верующих проводились вечерние разговения «аузачар» с приглашением незарегистрированных служителей культа. Таких разговений в области отмечено примерно 62 случая.

<<l.9>>

На вечерних разговениях молились за мир и благополучие людей и за хороший урожай. Служба «лайлят алькадыр» не проводилась.

Религиозный праздник по окончании поста состоялся 29 июня 1984 года. Он начинался с посещения верующих кладбищ небольшими группами, примерно по 20-30 человек. «Аят» читали старшие по возрасту мужчины из числа приезжающих с группой верующих. Молились за упокой души усопших родственников.

Основными паломниками были женщины-домохозяйки с детьми дошкольного возраста. Молодежь в молениях участия не принимала. Убоя скота не было. Сбора «фитр-садака» и подворного обхода для сбора пожертвований не наблюдалось. Например: на так называемом «святом месте» «Овезджан Ходжа», расположенном на территории колхоза имени XX съезда КПСС Чарджоуского района, в день праздника «Ураза-Байрам» на кладбище собралось примерно 30 человек верующих женщин и мужчин, которые молились за упокой души усопших родственников, угощали друг друга продуктами питания привезенными с собой. «Аят-Намаз» не проводился. Отдельных служителей культа не было. Моление проводили старшие по возрасту из числа присутствовавших. Перевозка людей осуществлялась индивидуальным транспортом.

Таким же порядком прошел «праздник» «Ураза-Байрам» на так называемых «святых местах» «Садген-Баба» Саятского, «Ших-лал-баба» Дейнауского, «Гобекли-баба» Карабекаульского районов и других местах.

Особенностью прохождения «праздника» «Ураза-Байрам» в 1984 году является:

1. Ни на одном так называемых «святых местах» не состоялся «Аят-Намаз».

2. Количество поломников на так называемые «святые места» и кладбища по сравнению с 1982 и 1983 годами сократилось в 10 и более раз.

3. Убоя скота, приготовления поминальных обедов, сбора «фитр-садака» и пожертвований не наблюдалось.

Все это является результатом активизации атеистической

<<l.10>>

работы среди населения области, усиления контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах и систематического внимания к этой работе обкома партии и облисполкома.

Уполномоченный Совета по делам религии при СМ СССР по Чарджоуской области: [подпись] А. Довлетов