Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чарджоуской обл. ТуркССР А. Довлетова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.12>>

Информация о прохождении религиозно-мусульманского праздника «Курбан-байрам» за 1984 год.

5 сентября 1984 года верующая часть населения области отметила религиозный праздник жертвоприношения – (Курбан-байрам). Вместо 3-х дней праздник проходил 1 день.

Верующими наступление «Курбан-байрам» было воспринято как обычный день, так как до наступления религиозного праздника Уполномоченный Совета по делам религии области совместно с партийными и советскими органами поставили перед районными и городскими партийными, Советскими, комсомольскими, общественными и административными органами конкретные задачи по усилению атеистического воспитания населения в свете требования Пленумов ЦК КПСС, указаний и рекомендаций Генерального секретаря ЦК КПСС товарища К.У. Черненко. В области была проведена определенная организаторская и массово-политическая работа по мобилизации трудящихся на выполнение принятых социалистических обязательств в честь 60-летия республики, её Компартии и 100-лети добровольного вхождения Туркменистана в состав России дать Родине один миллион 241 тысячу тонн «белого золота».

В результате проведенной организаторской и политической работы на местах членами комиссий содействия, активистами, партийными и Советскими работниками, незарегистрированные служители культа в период подготовки к празднику и во время его прохождения были лишены возможности вести религиозную пропаганду.

В большинстве райгорисполкомов на заседаниях комиссий содействия заслушивались и обсуждались информации председателей сельсоветов и членов комиссии содействия о результатах проведенных мероприятий и наблюдений, а также состояние профилактической и индивидуальной работы с верующими.

Лекторами и пропагандистами общества «Знание», медицинскими работниками было прочитано 342 лекции на атеистические темы.

Работниками культпросветучреждений было организовано 112 агитбригад, которые дали 263 концерта. По местному радиовещанию организовывались выступления врачей и учителей. На страницах районногородских и областных

<<l.13>>

газет опубликовано 27 статей на атеистические темы. В результате этого усиление религиозности в области по сравнению с 1983 годом не отмечалось. Религиозный праздник «Курбан-байрам» никакого влияния не оказал на трудовой ритм области.

В виду отсутствия в области определенных зарегистрированных молитвенных помещений и духовенство коллективные проповеди со стороны духовенства не проводились.

Уполномоченный Совета систематически выезжал на места и совместно с членами комиссий содействия встречались с незарегистрированными служителями культа и рядовыми верующими в целях изучения проводимой ими работы и состояния незарегистрированных религиозных объединений и так называемых «святых мест».

Такие выезды состоялись за отчетный период в 8 районов.

В этих районах встречались и беседовали с 24 незарегистрированными служителями культа, проводили с членами комиссии содействия и активистами семинары-совещания по вопросам сущности советского законодательства о религиозных культах.

Отдельные активные незарегистрированные служители культа приглашались на заседания комиссии содействия. В большинстве райгорисполкомах существует практика периодического приглашения к руководителям района членов Совета и незарегистрированных служителей культа в целях профилактической работы. Эта работа особенно широко проводилась в период подготовки к религиозному празднику «Курбан-байрам» в 1984 году.

Во время встречи с руководителями района и уполномоченным Совета незарегистрированные служители культа и члены Совета старейшин похвально высказывались о проводимой политике Коммунистической партии и Советского государства за то, что они твердо проводят миролюбивую политику и выражали свою поддержку, призывами верующих и молодежи крепить дисциплину, честно и добросовестно относиться к труду, особенно к хлопкоуборочной страде.

<<l.14>>

Несмотря на это, незначительная верующая часть населения 5 сентября 1984 года, рано утром, в силу национально-традиционного обычая, отметили праздник «Курбан-байрам», посетив так называемые «святые места» и кладбища.

Пожилые люди – мужчины и женщины небольшими группами совершили паломничество с целью помянуть усопших родственников из ближайших колхозов и районов местного населения. Молодежь и интеллигенция в празднике не участвовали. Количество совершаемых духовенством обрядов было невозможно учесть в виду отсутствия зарегистрированных объединений.

Настроение молодежи и пожилых накануне и в день праздника было как в обычные рабочие дни. В связи с усилением контроля со стороны партийных и Советских органов, комиссий содействия и Уполномоченного Совета за соблюдением законодательства о религиозных культах уменьшилось в два раза количество участников паломничества верующих, по сравнению с 1983 годом. Детей, не явившихся на занятия в школу, в дни религиозного праздника в области не отмечалось. И в так называемых «святых местах» и на кладбищах проведения «Курбан-намаза» не наблюдалось. Факты убоя скота в так называемых «святых местах» не установлено.

Например:  В день религиозного праздника «Курбан-байрам» в так называемом «святом месте» и незарегистрированном религиозном объединении «Дарган-баба» расположенных на территории колхоза «Туркменистан» Дарган-Атинского района, собралась небольшая группа верующих, в количестве 20-25 человек, из близлежащих колхозов этого района и помолились за упокой души усопших родственников. Читал «Аят» у каждой могилы незарегистрированный служитель культа, Ходжаев Розым ших, проживающий в поселке Дарган-Ата.

В так называемом «святом месте» «Овезджан ходжа», расположенном на территории колхоза им. XX съезда КПСС Чарджоуского района, собрались пожилые люди – мужчины и женщины, небольшими группами из ближайших колхозов района и города с целью помянуть усопших родственников.

<<l.15>>

Они угощали друг друга продуктами питания, привезенными с собой. «Курбан-намаз» не проводился. Служителей культа не было. Моление проводили старшие по возрасту из числа присутствующих. Убоя скота не было.

Таким же порядком прошел праздник «Курбан-байрам» на так называемым «святым местах» «Падша-ходжа» в городе Чарджоу, «Ших-билал-баба» «Мирали-ходжа» и «Сазакли-баба» Дейнауского района и в других населенных пунктах области. Религиозная обстановка накануне и в дни праздника в населенных пунктах районов и городов области не отмечалась особой религиозностью, так как повсеместно, во всех районах области была проведена массовая проверка со стороны партийного и Советского аппарата области с привлечением идеологических работников, состояния атеистического воспитания, в свете требования июньского (1983г.) Пленума ЦК КПСС, с последующим обсуждением итогов проверки на бюро обкома партии и проведением во всех районах сельских сходов, с приглашением на них незарегистрированных служителей культа.

Особенностью прохождения религиозного праздника в нынешнем году, по сравнению с 1983 годом, явилось и то, что он совпал с началом хлопкоуборочной кампании и трудящиеся области всю свою трудовую и политическую активность направили на достойную встречу юбилейной даты – 60-летия образования ТССР и Компартии Туркменистана и 100-летия добровольного вхождения Туркменистана в состав России. Эта особенность вселяла уверенность, что высокие социалистические обязательства текущего года будут успешно выполнены.

Уполномоченный Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Чарджоуской области: [подпись] А. Довлетов