Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Казахской ССР С.Т. Тотанова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.37>>

Совет по делам религии при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Казахской ССР

Секретно.

Экз. №1

26.09.85г. №49-с

Рассекречено [подпись]

т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву А.Х.

[подпись] т. Ефремову В.Л.

т. Шарипову З.Ш.

22.11.85 [подпись]

Совет по делам религии при Совете Министров СССР

Информация о прохождении религиозного праздника курбан-айт в Казахской ССР в 1985 году

В связи с ежегодным мусульманским праздником курбан-айт областные уполномоченные Совета по делам религий, комиссии содействия при райгорисполкомах провели определенную работу, направленную на усиление контроля за соблюдением законодательства о культах. Так, по инициативе уполномоченного Совета по Кзыл-Ординской области т. Сарсенбаева А. были проведены специальные инструктивные совещания с председателями исполкомов аульных и поселковых Советов народных депутатов, членами комиссий содействия контролю за соблюдением законодательства о культах.

С целью предупреждения возможных нарушений законодательства о культах уполномоченный Совета по Мангышлакской области т. Азимжанов З. выступил на сельских сходах, организованных Жетыбайским поселковым и Акшукурским сельским Советами (участвовало 250-300 человек). Такую же работу провели и уполномоченные Совета по Актюбинской, Алма-Атинской, Джамбульской, Павлодарской, Целиноградской и другим областям.

<<На полях: «[подпись]»>>

Положительную роль в организации профилактической работы сыграла ориентировка Отдела пропаганды и агитации ЦК Компартии Казахстана, направленная на пресечение возможных негативных проявлений в среде верующих в дни этого мусульманского праздника. В соответствии с этой ориентировкой многие партийные комитеты провели совещания с секретарями первичных партийных организаций,

З. Шарипов

<<Штамп: «Вход. №3205 01.10.1985г. на 4 листах»>>

<<l.38>>

райгорисполкомы – расширенные заседания комиссий содействия, инструктивные совещания с председателями сельпоссоветов. На этих совещаниях обсуждались вопросы организации профилактической работы и наблюдений за прохождением религиозного праздника курбан-айт.

В некоторых областных и районных газетах, по радио и телевидению было организованы специальные публикации и передачи. К примеру, в Павлодарской областной газете «Кзыл ту» была опубликована статья доцента Павлодарского института Е. Утеубаева «Реакционная сущность ислама». Уральская газета «Орал онири» поместила статью «Как возник курбан-айт». Мангышлакская газета «Коммунистик жол» - статью члена республиканского общества «Знание» М. Бабасова «О вреде курбан-айта» и т.д.

Несмотря на то, что служители мусульманского культа готовились к курбан-айту заранее: на пятничных намазах, на встречах с верующими, через родственников и знакомых оповещали о дне курбан-айта, приглашали всех желающих посетить в день праздника мечеть, обращая при этом особое внимание на «необходимость жертвоприношений», однако особой активности не наблюдалось. Так, по данным уполномоченных по областям и г. Алма-Ата, примерно из 20 тысяч человек, участвовавших на айт-намазах, 14 тысяч – в возрасте свыше 60 лет, 5300 человек – от 30 до 60 лет и только 700 человек от 18 до 30 лет.

Лишь в г. Алма-Ате в первый день праздника в намазе приняло участие около 3,5 тысяч верующих, в том числе около 300 человек молодежи, 70 детей школьного возраста, около 100 – женщины. По национальному признаку основную часть молящихся составляли уйгуры и турки. Государственных машин в день праздничного намаза у мечети не было, верующие приезжали на собственных машинах и такси.

Снижение количества участвующих в намазах заметно и в других мечетях. Так, по сравнению с 1980 годом, несмотря на увеличение общего количества зарегистрированных мечетей за этот период на 13 единиц, число верующих, участвовавших в богослужениях в честь курбан-айта 1985 года уменьшилось примерно на 6500 человек.

Но характерно и другое: доходы мечетей в дни курбан-айта

<<l.39>>

1985 года составили свыше 40 тыс. рублей, против 32.6 тыс. руб. в 1980 году. Такое увеличение областные уполномоченные объясняют двумя причинами: первая – общий рост благосостояния населения, вторая – регистрация т.н. «безмечетных» мулл (а их в республике уже зарегистрировано свыше 400) способствовала усилению контроля за поступлением от верующих денежных средств.

На праздничных богослужениях большинство имамов выступили с проповедями. Их содержание носило в основном религиозно-нравственный и патриотический характер. Так имам мечети г. Петропавловска Бужин Е. в проповеди сказал следующее: «Правоверные! Прежде чем приступить к торжественному намазу в честь курбан-айта, я желал бы, чтобы Вы молились за то, чтобы всемогущий аллах ниспослал всем нам, мусульманам, а также всем народам Земли мир и спокойствие, милостью осыпал и оберегал наших детей, живущих под одним кровом, а также и тех, кто находится далеко от родного очага.

Я также верю, что Вы в своих молитвах должным образом выразите сыновью любовь к нашей великой стране, признательность ее мудрым руководителям за из неустанную заботу о благе народа, за их неутомимую борьбу за мир во всем мире, за торжество великих идеалов».

<<Со слов «Бужин» до «идеалов» выделено, на полях: «За мир»>>

Имам Уральской мечети Жолдасов в своей проповеди осудил «даур», подкрепляя сказанное сурами из корана и фетвой САДУМа, давал толкование мусульманским обычаям, подчеркивая недопустимость из извращений. Далее, осуждая пьянство, он сказал: «Нам нужен трезво мыслящий человек. Пророк говорил: вино – зло, мать всех преступлений. Шариат запрещает пьянство. А водку дают и на поминках, разве это уважение к усопшему. Водка всегда мешает разуму и правильно решение правительства объявить ее вне закона. Мы должны беречь и ограждать наше общество от злых привычек всюду и всегда».

Праздничную проповедь в Алма-Атинской мечети произносил представитель САДУМа по Казахстану Нысанбаев Р. Он разъяснял значение праздника курбан-айт, причем отмечал, что, поскольку многие верующие живут в городе, скот можно не резать, а вносить пожертвования в мечеть деньгами. Ни в коем случае нельзя приносить в жертву куриц, петухов и другую птицу, как это

<<l.40>>

пытаются толковать некоторые «безмечетные» муллы.

В проповеди подчеркивалось, что курбан-айт является всемирным мусульманским праздником, что все правоверные обращают в этот день свои взоры к Мекке. В этот день «обездоленные» могут просить у аллаха, чтобы он даровал им хорошую жизнь, избавил их от нужды, забот и тревог. Как и во многих своих проповедях Нысанбаев говорил о необходимости молиться о мире во всем мире, благодарил Советское правительство за то, что оно предоставляет верующим возможность свободно отправлять религиозные потребности.

Курбан-айт отмечался и в некоторых населенных пунктах, где нет зарегистрированных религиозных объединений и мечетей. Так, более 40 чел. верующих с. Чунджа Уйгурского района Алма-Атинской области провели айт-намаз на кладбище. Коллективные богослужения, посвященные Курбан-айту, состоялись под открытым небом и в селах «Большой Аксу» Уйгурского, «Акши» Куртинского, «Нарынкол» Нарынколского районов Алма-Атинской, в ряде населенных пунктов Джамбулской, Восточно-Казахстанской, Талды-Курганской, Чимкентской и некоторых других областей.

Каких-либо серьезных нарушений во время праздника курбан-айт на территории республики отмечено не было.

[подпись] С. Тотанов