Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Павлодарской области КАзССР Н.М. Айтпаева члену Совета по делам религий при Совмине СССР А.А. Нуруллаеву о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.5>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по делам религий по Павлодарской области

гор. Павлодар, 637035, улица Тургенева, 32, телефон 2-23-55

№7-98-691 10 июля 1985г.

Члену Совета по делам религий при Совете Министров СССР

товарищу Нуруллаеву А.А.

Уполномоченному Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Казахской ССР

товарищу Тотанову С.Т.

Информация о прохождении Уразы и Уразы-байрама в Павлодарской области

Зарегистрированные муллы и мечетовский актив особой работы по обязательному держанию Уразы среди населения /верующих и неверующих граждан местной национальности/ не вели. Однако имам мечети Абушаев Агламетдин неоднократно задолго до начала Уразы объявлял прихожанам на намазах о начале и конце Уразы и об Уразе-байраме /19-21 июня/, настаивал передать эти сведения жителям сельской местности, чтобы не забыли о фитир-садаке, фидие во время Уразы.

На пятничном намазе перед началом Уразы /17 мая/ в проповеди рассказал историю Уразы, его значение и что держать Уразу должны все правоверные мусульмане. Привел пример, что он /Абушаев А./ уже третий месяц «постует» и ничего с ним не случилось. Ураза очищает человека от грехов и что аллах любит таких преданных исламской религии людей, выполняющих все столпы, в т.ч. Уразу. Абушаев не забыл и о тарауых-намазе, что проку в несколько раз больше от тарауых-намаза, чем от намаза, который совершают дома каждый в отдельности, т.е. цель его: укрепление коллектива верующих мечети.

<<Штамп: «Вход. №2330 17.07.1985г. на 6 листах»>>

<<l.6>>

Напомнил о запретах во время Уразы /от зари до заката солнца нельзя есть, пить, курить, купаться, сквернословить и т.д./. В конце проповеди благословил прихожан и пожелал им крепкого здоровья, чистоты духа и тела, что тогда аллах простит им все их грехи.

Тарауых-намаз начинали они в 24 часа, поэтому народу /посетителей/ было мало – 10-20 человек, которые живут недалеко, рядом с мечетью. В сельской местности тарауых-намаз практикуется в с. Аккуль и пос. Ленинский, а в остальных местах некому собираться на тарауых-намаз, так как нет держащих уразу, т.е. «постующих».

Религиозные браки в Павлодарской мечети не совершаются, поэтому они не зафиксированы и во время уразы. Религиозные браки имам Абушаев совершает на дому, в основном молодоженов из граждан татарской национальности.

Духовное управление мусульман никаких указаний не присылало и представителей тоже не было в течение всего времени Уразы. Ураза прошла как обычно, особой активности в «постовании» нет. Держали уразу единицы, а во многих местах в сельской местности никто не держит уразу, даже муллы.

Однако несмотря на малочисленность держащих уразу, вспоминающих умерших, т.е. приглашающих мулл на ауызашар /вечернее разговение/ или еще называют на «хатым» достаточно. Причем до 90% «хатым» дают неверующие, некоторые даже в дневное время, потому что не хватает мулл, а желающих вспомянуть умерших родителей и родственников много. Такая практика не только в сельской местности, но и в городе Павлодаре. Например, имам Абушаев А. днем делает в 2-3х домах дуга /читку Корана/, а вечером идет в третий дом на ифтар-маджилиси, т.е. выколачивает деньги от граждан, которые утаивает от мечети, т.е. пожертвования, данные за дневное дуга берет себе, а вечернее отмечает в мечети за вызов – 5 рублей, а остальные опять-таки прикарманивает.

Абушаев А. на вечерних разговениях проповедует ислам. Интересно то, что на ифтар-маджилиси бывает 10-20% верующих, а 80-90% неверующих родственников и соседей этой семьи. Одним словом, муллы обогащаются во время Уразы за счет неверующих простофиль, которые

<<l.7>>

из-за боязни «общественного мнения» режут барана, дают садака муллам, тем самым думают, что выполняют свой долг «Мусульманина» - вспоминают умерших родственников.

Служба «Лайлат-аль-Кадыр» не проводилась.

19 июня с.г. была праздничная служба – айыт-намаз. На намазе, кроме городских, были верующие из сел ближних районов – Павлодарского, Ермаковского. Детей школьного возраста не было, молодежи до 30 лет один – некий Идрисов Газиз с 1957 года рождения, который является религиозным фанатиком.

Перед намазом Абушаев прочитал проповедь:

«И вот настал долгожданный день – Ураза-байрам. Мы благополучно провели «пост» ураза, аллах дал нам силы, многих из нас, т.е. держащих уразу очистил от греха. Многие мусульмане, хотя и не держали уразу, но поддерживали мечеть и служащих материально. Все ваши пожертвования – садака, данные в 30-дневный «пост» - ураза учтутся вам на том свете. Кто делает добро, будет вознагражден аллахом добром, эти люди – обитатели рая, а кто делает зло, не верит в аллаха и не выполняет обязанности мусульманина будет наказан. Рамазан надо проводить в «посту», поэтому, если в этом году кто-то не смог держать уразу, пусть знает, что это обязательно, и впредь без колебания «пустует». В этот месяц был ниспослан Коран для мусульман, где говорится только о хорошем и нам надо жить только по Корану, другого верного пути нет. Аллах для вас, мусульман, желает только добра, а поэтому мы должны возвеличивать аллаха и благодарить его за все то, что он нам дал и дает, без него ничего не делается. Благословим аллаха. Аминь».

Во время айыта кладбища посещались родными умерших, но мулл там не было. Кладбище находится от Павлодара на расстоянии 10 км, общественный транспорт туда не ходит.

Ураза-байрам отмечали и сельские жители, но богослужений айыт-намаза нигде не было. Местные органы власти знали о начале и конце «поста» ураза и ураза-байраме. Они наблюдали за прохождением этого «поста» и праздника, но никаких негативных явлений, пропаганды

<<l.8>>

за массовость уразы муллами не зафиксировано. Многие старики и старухи, не говоря о молодежи, не держат уразу. Например, в совхозе «Целинный» Ермаковского района, где около 1 тыс. коренного населения – казахов, более 100 стариков и старух, а держали уразу только 2: мулла Алибаев Арын и еще одна старушка.

Новое во время Уразы, хотя постующих мало или в некоторых местах совсем нет, но дающих «хатым» - приглашающих для вспоминания умерших много, причем в дневное время.

Фитир-садака вносился в размере 50 копеек за душу. Причем деньги от фитир-садака поступают в основном в кассу мечети. Имам Абушаев А. на счет фитира говорил так, что даже неверующие должны вносить фитир-садаку, так как от этого много проку в деле охранения его от всего дурного, от несчастья и т.д.

Святых мест в Павлодарской области нет, оживления служителей культа в сельской местности не наблюдалось, но муллы для читки «хатым» Корана нарасхват.

Огромную активность во время поста Ураза проявляют имам мечети Абушаев А. и азанчи Иманбаев Е. Ими составляется график для вечернего разговения. В этом году Абушаев А. сделал новость: в 2-3х домах «хатым» т.е. дугу делает днем, так как после заката солнца не успевает.

Нами совместно с членами комиссий содействия наблюдались деяния служителей культа во время уразы. Заметили в этом году большую активность во время уразы в деле укрепления веры, в деле миссионерства, если так можно выразиться, имама Абушаева А., который в каждом доме проповедует превосходство исламской религии над другими религиями и необходимость увеличения ортодоксальных мусульман, о привлечении к религии молодежи и детей.

По областному радио во время «поста» Ураза дважды выступил доцент пединститута Утебаев Е., который рассказал о вреде «поста» Уразы, об истории его возникновения.

Особенности прохождения Уразы в этом году: «постующих» становится меньше,  молодежь совсем не постует, но дающих «хатым»

<<l.9>>

Коран, т.е. режущих баранов или просто приглашающих на чай служителей культа с целью воспоминания умерших родственников не уменьшается.

Ураза и ураза-байрам прошли традиционно, без особых негативных явлений.

Прилагаем сведения на 1 листахе.

Уполномоченный Совета по делам религий по Павлодарской области [подпись] Н. Айтпаев.