Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Северо-Казахстанской области А.Г. Ткаченко в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.14>>

Для служебного пользования

экз. №1

О прохождении религиозного праздника Курбан-байрам на территории Северо-Казахстанской области в 1985 году.

В 1985 году религиозный праздник курбан-байрам у мусульман отмечался с 26 по 28 августа. Ничем особым от предыдущих лет он не отличался. В целом по области религиозного ажиотажа не наблюдалось, была спокойная обстановка. Все кто еще трудится, вышли на работу.

Однако, как показали наблюдения во всех мусульманских семьях даже неверующих этот праздник отмечался в виде обязательного забоя скота /как правило барана/. Это жертвоприношение аллаху очень живуче в семьях исповедующих мусульманский культ.

В первый день курбан-байрам в сельских населенных пунктах, в которых проживают верующие, мусульмане собирались по 10-20 чел.

После краткой молитвы, на квартире одного из верующих, организовывались обильные угощения, где как правило возносилась дань аллаху, который якобы покровительствует им во всех делах.

На таких намазах, как правило, присутствуют престарелые люди.

Характерным моментом является тот факт, что верующие заранее готовились к этому празднику. Свидетельством тому является специально откормленные для этого дня животные.

В первый день курбан-байрам в петропавловской мечети был проведен праздничный намаз, на котором из различных аулов прибыло более 50 человек, а всего на намазе присутствовало 400 человек верующих.

Вот некоторые сравнительные данные:

В порядке наблюдения и контроля за прохождением праздника курбан-байрам в мечети присутствовали члены городской и районной комиссии содействия зам. председателя Куйбышевского райисполкома г. Петропавловска, юрист-консул областного отдела юстиции – член городской комиссии содействия, члены районной комиссии. Нарушений законодательства о культах в этот день не было.

В первый день курбан-байрам в мечети было установлено 3 ящика для сбора добровольных пожертвований.

При подсчете собранных пожертвований в ящиках оказалось:

<<l.15>>

Таким образом, наблюдается некоторая стабильность поступления денежных средств, хотя количество верующих было несколько больше на праздничном намазе, в 1985г., чем в 1984 году.

Если в 1984 году каждый присутствовавший на праздничном намазе внес в мечеть по 2р. 80к., то в 1985г. по 2 р. 30к.

Большее количество верующих принявших участие в праздничном намазе в 1985г., по сравнению с 1984г. /на 50 чел./ объясняется тем, что определенное количество верующих приехало в Петропавловск из сел области.

В конце намаза мулла благодарил верующих, за то что они приняли участие в этом религиозном празднике.

По сложившейся традиции мулла мечети Бужин Есмагул, который прибыл в мечеть после окончания Бухарской медресе, произнес проповедь.

Вот, что он сказал: «О правоверные! Сегодня, 26 августа 1985 года. Все мусульмане, а также их единоверцы, приехавшие в гости из других областей встречают и празднуют традиционный ежегодно повторяющийся праздник курбан-байрам.

Этот день является радостным, светлым днем для мусульман всего мира.

По шариату курбан-байрам длится 3 дня. В эти 3 дня все молитесь аллаху. Следуя заветам пророка поминайте умерших родственников, близких, раздавайте милостыню за упокой их душ и за здоровье живых.

Должен Вам напомнить, что скот приносить в жертву – это годовалую овцу, двухгодовалых телок или бычков, четырехгодовалых верблюдов, лучше пятилетнего возраста.

Крупный рогатый скот и верблюд можно приносить в жертву совместно от семи дворов. По шариату желательно, чтобы приносимый в жертву скот был хорошо упитанным.

<<На полях: «Курбан. Призыв к забою скота!»>>

Правоверные! Прежде чем приступить к торжественному намазу в честь курбан-байрам я желал бы, чтобы вы молились за то, чтобы всемогущий аллах ниспослал всем нам, мусульманам, а также всем народам земли мир и спокойствие, спасал нас от недугов и даровал здоровье, милостью осыпал и оберегал наших детей, живущих под одним кровом, а также и тех, кто находится далеко от родного очага.

<<l.16>>

Я также верю, что вы в своих молитвах должным образом выразите свою сыновью любовь к нашей великой стране, признательность  ее мудрым руководителям за их неустанную заботу о благе народа, за их неутомимую борьбу за мир во всем мире, за торжество великих идеалов.

А теперь приступим к выполнению намаза. Аминь!»

Из этой проповеди видно, что наряду с патриотическими словами, имели место призыв к массовому забою скота, во имя аллаха, что идет в разрез с указаниями нашего правительства.

Мулле Бужину Е. указано, в корректной форме на то, что он в своей проповеди очень много времени уделил на жертвоприношение во имя аллаха, что ведет к массовому забою скота.

В беседе с верующими, последние заявляли, что они целиком и полностью поддерживают внутреннюю и внешнюю политику советского государства, и благодарили, за те усилия, которые оно проводит для сохранения мира на нашей планете.

Уполномоченный Совета по Северо-Казахстанской обл. [подпись] А. Ткаченко.