Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Ферганской области Х.К. Кушакова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.13>>

Информация

О прохождении религиозного поста «Ураза» и религиозного праздника «Руза-Хаит» на территории Ферганской области в 1985 году.

В 1985 году религиозный пост «Ураза» отмечался с 20 мая по 19 июня, а «Руза-Хаит» - 19 июня.

В целях исключения нарушения законодательства о религиозных культах и уменьшения возбужденности среди населения по празднованию религиозного поста и праздника со стороны Уполномоченного было проведено ряд мероприятий:

со стороны «САДУМа» было рекомендовано уменьшить количество проведения религиозных обрядов «Хатим коран» в мечетях и проведения обряда «Ифтарлик» на дому, что было поддержано партийными, местными советскими органами и Уполномоченным Совета по области. Со стороны Уполномоченного по этим вопросам было проведено с духовенством и активом мечетей ряд инструктивных совещаний на которых они ориентировались на точное соблюдение указаний «САДУМа» и законодательства о культах точного выполнения их требований.

Кроме того, были ориентированы, специальным письмом, местные советские органы о приближении поста «Ураза» и религиозного праздника «Руза-Хаит», во вторых рекомендовалось сосредоточить внимание комиссий по соблюдению Законодательства о религиозных культах при горрайисполкомах, кишлачных и поселковых Советах, особенно, среди деятельности неофициального духовенства.

Накануне религиозного праздника «Руза-Хаит» в обкоме партии, городских и районных комитетах партии были проведены специальные инструктивные совещания со специально подобранным активом, деятельность которых направлялась на оказание помощи комиссиям по соблюдению законодательства о религиозных культах при горрайисполкомах. Для решения этих задач на совещания приглашались представители правоохранительных, финансовых органов, председатели и члены комиссий при горрайисполкомах

<<l.14>>

и кишлачных Советов по соблюдению законодательства о культах, которым рекомендовалось обратить особое внимание на деятельность неофициального духовенства, торговлю идейно-ущербной литературой, чтение молитв на мазарах, попрошайничество и другие негативные явления, которые могут возникнуть в процессе прохождения религиозного праздника.

Благодаря принятым мерам на уровне всех инстанций в основном удалось блокировать деятельность неофициального духовенства во всех районах. Однако, там где этому вопросу местными органами не было предъявлено достаточно требований к неофициальному духовенству, там произошли сборы верующих и их моление.

Так: во Фрунзенском районе к/Совет Даимобад, на кладбище участвовало в молении около 180 верующих, где молением руководил Некий Садриддин;

В Бувайдинском районе, на кладбище Гал...р в молении участвовало около 150 человек, молением руководил Медикуз... Сафир.

В Кувинском районе, колхоз «Коммунизм» кишлак Кашгар в молении участвовало около 25 человек и в кишлаке Пандигон около 25 человек, также на территории колхоза К. Маркса, в кишлаке Ходжехасан в молении участвовало около 50 человек, колхоз им. Энгельса в кишлаке Ханабад в молении участвовало около 30 человек. Во всех четырех местах Кувинского района руководителей моления установить не удалось.

(Данные заинтересованных органов).

Хуже того в гор. Маргилане, махалля «Иттифок» где имеется две официальных мечети, в неофициальном молении участвовало около 150 человек, по всей вероятности это собрались те верующие, которые по своим взглядам не согласны с деятельностью зарегистрированных мечетей и их духовным руководством. Таким фактам необходимо придать особый политический смысл работникам Маргиланского горисполкома.

Кроме того, в Язъяванском районе в кишлаке «Кара-Сакал» в молении участвовало около 100 человек.

<<l.15>>

В целях снижения религиозности среди населения в 1985 году после проведения определенных профилактических работ с руководством мечети во всех мечетях области в период поста «Ураза» читка корана не проводилась, однако, этот вопрос вызвал среди руководства мечетей и духовенства определенное недовольство. С другой стороны ограничение читки корана в мечетях привело к уменьшению сбора добровольных пожертвований по каждой мечети. На 3-4 тыс. рублей и уменьшения на половину против 1984 года проведение религиозного обряда «Ифтарлик».

Зная о принятом решении САДУМа по ограничению читки корана в мечетях Уполномоченный Совета по области, специальным письмом ориентировал местные советские органы об усилении контроля за деятельностью неофициального духовенства на территории каждого города и района, но в связи со слабым контролем на местах деятельность их не была парализована, а наоборот, в некоторых местах получилось явное оживление в их работе с верующими.

Соблюдению поста «Ураза» придерживались главным образом лица пожилого возраста, мужчины и женщины не занимающиеся физическим трудом и фанатично настроенные в религиозном отношении.

Празднование религиозного праздника «Руза-Хаит» началось в 6 часов утра посещением родственниками могил усопших. Если в прошлые годы на кладбищах действовали неофициальные духовники, которые по просьбе посетивших кладбище, произносили молитвы за усопших, то в этом году в городах Фергане, Маргилане и Коканде ни на одном кладбище духовенства не было. Такой непривычный факт вызвал у некоторых верующих роптание, с которым последние быстро смирились.

Контроль за положением дел на сельских кладбищах, на наш взгляд, осуществлялся, но недостаточно. В будущем этому вопросу необходимо уделить должное внимание со стороны местных органов власти.

Моление во всех официальных мечетях началось в 7 часов 10 минут утра и закончилось в 7 часов 30 минут, то есть продолжительность

<<l.16>>

его не превышала 15-20 минут.

По данным председателей исполнительных органов мечетей религиозную жизнь в области можно характеризовать в период прохождения поста «Ураза» и религиозного праздника «Руза-Хаит» следующей таблицей. (Таблица прилагается).

Как показывают приведенные данные сравнительной таблицы число участвующих в молении в официальных мечетях и их доходы в течение последних пяти лет находятся на одном уровне. По-прежнему «Фитр Садака» составляет основу добровольных пожертвований, так как это один из способов верующих откупиться за совершенный грех, допущенный в период поста «Уроза».

К проведению молений в официальных мечетях тщательно готовились и духовенство и исполнительные органы и их активы. Все было подготовлено к встрече прихожан.

Перед началом моления, в день «Руза-Хаит», все имамы мечетей поздравили прихожан с религиозным праздником мусульман и пожелали им благополучия и мира.

Затем были прочитаны проповеди, первая часть которых носила чисто догматическую направленность, где верующие поучались, как и когда читать коран и что нужно из него знать всегда, как чтить и соблюдать религиозные праздники, а вторая часть проповеди носила чисто патриотическую направленность, в которой говорилось о значении мира на земле и участии верующих в борьбе за него. Проповеди были однотипными, так как их тексты были присланы во все мечети САДУМом. После произношения проповедей состоялось моление.

После моления, среди городских и особенно среди сельских жителей наблюдалось некоторое оживление. Дети и женщины были одеты в новые платья, женщины группами посещали дома других, что говорит о том, что хотя по родственным отношениям, но разговение состоялось.

<<l.17>>

На наш взгляд необходимо местным органам власти изменить форму контроля и продолжать ее в течение всего религиозного праздника, который длится в основном в первые сутки.

Уполномоченный совета по делам религий при Совете Министров СССР по Ферганск. обл. [подпись] Х. Кушаков