Справка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Андижанской области УзССР Ю.А. Шамьюнова зам. заведующего отделом Совета по делам религий при Совмине СССР Т.С. Саитбаеву о результатах поездки паломников в Мекку

Transcription

<<l.130>>

Справка

Изучением материалов, имеющихся у уполномоченного Совета по результатам поездки паломников в Мекку (Хадж), и личным наблюдением устанавливается, что не только сами выезжавшие становятся религиозными фанатиками, но и оказывают большое влияние на возбуждение религиозного фанатизма у своих родственников и приближенных к ним лиц.

Если 5-10 лет тому назад количество лиц, желающих  совершить паломничество, были единицы, то за последние 5 лет их количество значительно возросло.

В адрес САДУМа и другие инстанции поступили заявления от желающих совершить паломничество – в 1963/1964 годах – 23, в 1964/1965 гг. – 32, 1965/1966 гг. – 41, а в 1966/1967 годах – 91.

Возрастной состав подавших заявление в 1966/1967 гг., характеризуется следующим образом: от 30 до 40 лет – 19 человек, от 40 до 50 лет – 12 человек, от 50 до 60 лет – 23 человека и старше 60 лет – 37 человек.

Причем в числе 91 человек, подавших заявление, - 30 человек из города Намангана и 17 человек из Наманганской группы районов. Это еще раз подтверждает то, что в г. Намангане религиозный фанатизм сильнее, с одной стороны, а с другой  - подавшие заявление имеют надежду со стороны  заместителя муфтия Сатиева Исмаила Махсума (из г. Намангана).

За последние три года из Андижанской области выезжали на паломничество 18 человек. В 1965 году – 7 человек, из них 5 человек из города Намангана и Наманганской группы районов. В 1966 году – 4 человека, из них 3 человека из г. Намангана и в 1967 году 7 человек, из них 3 человека из Наманганской группы районов.

О том, какое влияние оказывают паломники на возбуждение религиозного фанатизма у населения, можно судить из того факта, что их встречи при возвращении многолюдны.

<<l.131>>

В 1965 году в день возвращения паломников в аэропорт для их встречи съехалось около 500 человек, там были рабочие, служащие, молодежь и дряхлые старики, которые не могут двигаться, их привезли на машинах. Люди двигались к паломникам ползком, каждый стремился подходить и прикоснуться к их одежде первым.

В 1965 году паломники возвратились в разное время, в одиночку и поэтому многолюдные встречи не отмечались.

В 1967 году двое паломников возвратились 14 апреля самолетом. Этим же рейсом из Ташкента возвращались первый секретарь обкома партии и председатель облисполкома.

Для встречи паломников в аэропорт съехалось около 150 человек. Там же были работники обкома партии и облисполкома, прибывшие встречать руководств. Когда первыми из самолета на трап вышли два старика-паломника (видимо, из уважения стариков пустили вперед), ожидавшая толпа людей молниеносно  облапили трап со всех сторон и в течение 5-7 минут не давали возможности выйти пассажирам из самолета. Каждый стремился приблизиться к паломникам и поцеловать им руку, обувь или дотронуться к их одежде.

Такая же картина была и 15/ IV, когда возвратились остальные 5 человек.

Из беседы с лицами, посетившими паломников после их возвращения и с самим паломником, устанавливается, что первые дни их навещают в основном родственники и близкие товарищи и друзья, авторитетные старики, которым они дарят подарки и раздают святую воду по несколько грамм, привезенную из Мекки. Последующие несколько дней (5-10 дней) паломников навещают все остальные жители данной махалли, мужчины, женщины, молодежь и старики, пожелавшие принести знак уважения.

Количество людей, навещающих паломников (в городе) доходит до 100-150 человек в день. Подавляющее большинство посетителей долго не задерживается, поздравляют паломника с благополучным возвращением, жмут руку, а с некоторыми обнимаются и целуются и быстро уходят.

<<l.132>>

Председатель исполнительного органа мечети «Киргизбай»… (имам-хатиб этой мечети в этом году ездил в паломничество) рассказывал, что количество богомольцев, посещающих мечеть, после возвращения имама из Мекки значительно увеличилось, особенно на «Джума» намазе и утреннем и вечернем намазе. В мечеть на «Джума» намаз стали приходить такие верующие, которые раньше посещали мечеть два раза в год – по случаю религиозных праздников  - «Ураза-хаит» и «Курбан-хаит».

Следует заметить, что весь процесс посещения людей квартиры паломников, их поведение и движение рук происходит на глазах любопытствующих детей школьного и дошкольного возраста и безусловно возбуждает у низ религиозный фанатизм с ранних лет…

23/ IV-1967 г.
гор. Андижан

Уполномоченный Совета по делам религий при С.М. СССР по Андижанской области Шамьюнов