Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по г.Ташкенту Т.И. Искандарова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.79>>

25 мая 1989 г. № 4-76/39

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Информация о прохождении поста «ураза» и «руза-хаит» в мусульманских религиозных обществах города Ташкента в 1989 году

Перестройка, демократизация, гласность – эти понятия овладели сознанием масс, в том числе и верующих. Подавляющее большинство верующих в городе Ташкенте всем сердцем поддержали начатую партией и правительством перестройку, включились в созидательную работу по ее осуществлению…

Анализ показывает, что верующие встречают полное понимание, обратившись с законной просьбой к представителям властей, которые практически не чинили препятствий в проведении религиозных праздников. Надо отметить, что в период поста «ураза» и праздника «руза-хаит» несколько активизировалась деятельность духовенства, увеличилось

<<l.80>>

количество богомольцев, особенно из числа молодежи, и даже детей школьного и дошкольного возраста. Это свидетельствует, с одной стороны, о довольно интенсивном воспроизводстве религиозности в новых поколениях, с другой – о серьезных недостатках в атеистическом воспитании подрастающего поколения.

Кроме этого обращает на себя внимание тот факт, что повысился уровень религиозности среди представителей инженерно-технических работников и интеллигенции, не занятой в материальном производстве, а также участие в этих праздниках членов КПСС  и ВЛКСМ.

Во время 30-дневного поста «ураза» не было отправления обряда «никох» (венчание) в мечетях, а в ЗАГСах резко снизилась регистрация браков из числа лиц местного населения и не было проведено комсомольско-молодежных свадеб. Данный факт свидетельствует о том, что лица местной национальности, в том числе и неверующие, в знак уважения к мусульманской религии, не проводят никаких торжеств, т.к. согласно Корана, в период прохождения поста «ураза» верующие должны воздерживаться от принятия пищи в дневное время и проведения различных праздничных мероприятий.

В период уразы религиозный обряд «ифтарлик» организовывался как верующими, так и неверующими во избежание нареканий со стороны окружающих за уклонение от соблюдения «национальных традиций» гостеприимства. При этом на «ифтарлик» определенное влияние религии получают и участвующие в нем неверующие, ибо «ифтарлик» сопровождается читкой Корана и совершением молитвы.

Надо отметить, что в период поста «ураза» в г. Ташкенте находились 4 верующих из Бангладеша и 4 верующих из Пакистана. Все они члены организации пропаганды ислама. Они побывали в Самарканде, Бухаре,  также в г. Душанбе. Посещали мечети и принимали участие в тараух-намазах.

Доход мечей от обряда «ифторлик» составил 5518 рублй, против 4751 руб. в 1988 году, а количество «ифторлик»: 1989 г. – 797, 1988 г. – 663.

В 6 мечетях проводились «хатми-коран» (читка корана наизусть) и в остальных мечетях «тараух-намаз» (дополнительные моления). В вышеуказанных мечетях молениями руководили зарегистрированные служители культа и принимало участие на молении, в каждой мечети на «тараух-намаз» от 150 до 300 человек, и на «хатми-коран» от 250 до 800 человек.

В этом году, так же как в прошлые годы, размер «фитр-садака» был установлен: 2 кг зерна или 50 коп. на одного человека. в основном верующие пожертвования вносили добровольно деньгами в мечети или

<<l.81>>

через их представителя (членов двадцатки) в махаллях обслуживания данной мечети. Сумма добровольных денежных пожертвований в 20 зарегистрированных мечетях составила за месяц поста в 1989 г. - 86 219 руб., а в 1988 г. – 76 805 руб. Увеличение добровольных денежных пожертвований объясняется тем, что до поста рамадана было зарегистрировано 3 мусульманских религиозных общества, где сумма пожертвований в месяце поста составила 236 руб., а количество богомольцев 2800 человек.

После окончания месячного поста «ураза» 6 мая в 7 часов 30 минут утра местного времени во всех 20 зарегистрированных мечетях совершалось праздничное моление «руза-хаит»…

Анализ сведений, поступивших из мечетей, показывает, что по сравнению с 1988 г. в этом году количество участников на праздничном молении намного увеличилось. Если в 1988 году количество молящихся было 54 590 человек, то в этом году составило 84375 человек, соответственно увеличились денежные средства в день праздника. Если в прошлом году их было 75 576 руб., то в 1989 году составило 108 146 рублей.

Надо отметить, что на праздничных молениях в мечетях отмечалось участие детей школьного возраста, где в каждой мечети их составляло от 10 до 15% из общего числа молящихся. Имели место скопления нищенствующих элементов и продажа возле мечетей сладостей  и игрушек  кустарного производства…

В дни праздника «руза-хаит» наблюдалось массовое посещение мусульманских кладбищ, в основном женщинами с детьми, которые зажигали свечи на могилах родственников, оплакивали их. Также у подходов к кладбищам собирались попрошайки, собирающие подаяния. Работники кладбищ, в нарушении законодательства о религиозных культах, занимались чтением отрывков из Корана и получали за это денежные вознаграждения от посетителей кладбищ.

После окончания праздничного моления «руза-хаит» местные жители, исповедующие ислам, посещал дома умерших родных и знакомых для

<<l.82>>

совершения мусульманского поминального обряда «фатиха». Среди совершавших этот обряд также было много и неверующих.

В период поста «ураза» во многих махаллях, в нарушении закона, начиная с 23 часов, проводились «тараух-намаз». Кроме этого, в нарушении законодательства о религиозных культах, на кладбищах… проводились праздничные моления, где принимали участие от 500 до 1000 человек…

В день праздника «руза-хаит», примерно с 6 часов утра, в нарушение законодательства о религиозных культах, без согласия органов власти, в мечети Шейх-Зайнутдин Октябрьского района играла национальная музыка (карнай, сурнай  и ногара).

Во время прохождения поста «ураза» и праздника «руза-хаит» со стороны зарегистрированных мусульманских религиозных обществ, а также со стороны верующих антиобщественных проявлений отмечено не было.

Уполномоченный Совета по городу Ташкенту Т.И. Искандаров