Информация председателя Совета по делам религий при Совмине СССР В. Куроедова в Отдел пропаганды ЦК КПСС о прохождении мусульманского праздника в СССР

Transcription

<<l.52>>

Отдел пропаганды ЦК КПСС

Информация о прохождении мусульманского праздника Курбан-байрам и религиозного траура «Магеррам» за 1978 г.

10-11 ноября 1978 г. мусульмане отмечали праздник жертвоприношения Курбан-байрам, с 2 декабря 1978 г. по 21 января 1979 года мусульмане-шииты – религиозный траур «Магеррам»…

Общее количество лиц, принимавших участие в богослужениях по случаю Курбан-байрам в зарегистрированных мечетях страны, составило около 240 тыс. человек, т.е. почти на 20 тыс. человек меньше, чем в 1977 году. Это объясняется в основном тем, что в республиках Средней Азии Курбан-байрам совпал с  хлопкоуборочной кампанией, а также непогодой. Так, в зарегистрированных мечетях Узбекистана в богослужениях по случаю Курбан-байрама приняло участие около 97500 верующих (в 1977 г. – 111840 чел.), Киргизии – 17000 (в 1977 г. – 25640), Таджикистана – 30390 (в 1977 г. – 31040) и т.д…

Большую часть участвовавших в богослужениях по-прежнему составляют люди пенсионного (более 55%) и среднего (около 30-35%) возраста, остальная часть (10-15%) относится к молодежи в возрасте от 18 до 30 лет…

<<l.53>>

В мечетях г. Ташкента лиц пенсионного возраста было 11000 человек (40%), от 30 до 60-летнего возраста – 11700 чел. (41%) и молодежи – 5550 чел. (19%). А по Казахстану  наоборот: пенсионеры составляли 11780 чел. (75%), лиц среднего и пожилого возраста было 3465 чел. (22%) и молодежи – 540 человек (3%).

Прохождение мусульманского праздника Курбан-байрам показывает, что определенная часть молодежи все еще причастна к исламу, его обычаям, традициям и обрядам. В целом по стране количество молодежи, принимавшей участие в праздничных богослужениях, остается на уровне прошлых лет. Однако в ряде районов республик Средней Азии… наблюдалось некоторое увеличение молодых людей, пришедших в мечети. Так, если в зарегистрированных мечетях Таджикистана в 1977 году в день Курбан-байрама в богослужениях участвовало около 800 верующих от 18 до 30-летнего возраста, то в 1978 году их количество достигло 1350. Такое увеличение отмечено также и в Узбекистане (8405 чел. – в 1977 г. и 10950 чел. – в 1978 г.), несмотря на сокращение общего количества участвовавших в богослужениях в день Курбан-байрама.

Как и в прошлые годы… женщины также принимали участие в праздничных богослужениях. В Казахстане, например, в день Курбан-байрама в мечетях было около 1500 женщин… В мечети «Тилля шейх» (г. Ташкент) отдельно от мужчин моление совершали более 120 женщин пожилого возраста. В день Курбан-байрама, как и в прошлые годы, женщины активно посещали кладбища. Наиболее массовые посещения женщинами кладбищ наблюдались в Семипалатинской, Целиноградской, Чимкентской областях Казахстана, в г. Ташкенте и некоторых областях Узбекистана, Таджикистана, Туркмении…

<<l.54>>

Праздничные намазы проводились также и во многих населенных пунктах, где нет зарегистрированных мечетей. Как правило, они были организованы у т.н. «святых» мест, на кладбищах, в помещениях пустующих культовых зданий. Инициаторами богослужений выступали незарегистрированные служители культа. Такие намазы в Самаркандской области проводились в более чем 20 местах с участием 3,5 тыс. человек…

В Чарджоуской области, где нет ни одного зарегистрированного мусульманского объединения, в более чем 10 местах проходили праздничные богослужения, в них принимало участие свыше 1000 человек. В Тургайской области Казахстана, где также нет ни одного зарегистрированного мусульманского объединения, противозаконные богослужения проводились в 15 местах. Противозаконные коллективные богослужения в этот день наблюдались также в Бухарской, Сурхандарьинской, Наманганской, Ферганской областях Узбекистана, в Ашхабадской, Ташаузской, Марыйской областях Туркмении и в ряде областей Казахской, Киргизской, Таджикской… ССР…

В день Курбан-байрама усилилось паломничество к постоянно действующим т.н. «святым» местам в… Узбекистане, Туркмении, Киргизии, Таджикистане. Так, в Сурхандарьинской области в паломничестве к т.н. «святому» месту «Акастана» участвовало более 600 человек. Паломничество сопровождалось праздничным  богослужением и сбором средств в пользу неизвестных шарлатанствующих элементов.

Шиитский траур «Магеррам» («Шахсей-вахсей»), посвященный гибели имама Хусейна – внука пророка Мухаммеда, отмечался в… Красноводской, Ашхабадской областях Туркмении и Бухарской области Узбекистана…

<<l.56>>

В г. Красноводске богослужения проходили под радиопередачи из Ирана…

В целом по стране Курбан-байрам и траур «Магеррам» прошли в спокойной обстановке…

Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР В.А. Куроедов