Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Алма-Атинскойобласти А. Салтовского уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по КазССР Н. Сабитову о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.20>>

Копия

22 августа 1949 года

№ 0-20-1

Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов при Совете Министров СССР по КазССР 

 товарищу  Сабитову 

На Ваше письмо от 11/VII-1949 г. № 900с

Пользуясь данными из бесед с работниками местных органов власти, а главное, материалами по изучению наличия «феодально-байских и религиозных пережитков» среди населения, выезжающих по линии обкома КП(б)К на места товарищей (по 3 районам) в конце июля с/г, в задачу которых входило и изучение моментов соблюдения поста-ураза и празднования «ураза-айт», я делаю следующие общие выводы:

1.Пост «ураза» соблюдался только незначительной частью пожилым населением от 60 и больше лет, т.е. не рабочим населением, и в большинстве мужского пола. Соблюдение поста-ураза не только среди молодых, но и средник лет населения в области не наблюдалось, как не наблюдалось это и в прошлые 2-3 года.

2.Посещение  мечетей (зарегистрированных) в  ауле Кончугус по сведениям других, а в городе по моим личным наблюдениям на протяжении поста-ураза в сравнении с обычными намазами, даже по пятницам в количестве увеличения не было, оно в первой не превышало 10 человек, а во второй 15 человек.

Проведения «намазов» во время поста «ураза» под открытым небом в селах и городах не было, но проводились они или нет у отдельных верующих на дому сказать не представляется возможным.

3.Ознаменование дня «ураза-айт» в зарегистрированных мечетях количество посетивших мечети в сравнении с 1948 годом также не увеличилось – в городской оно было около 3000 человек против 3500 человек, а в ауле Кончугус оно без изменения, т.е. около 500-300 человек.

Но на этих богослужениях как в том, так и в другой мечети в числе присутствующих были не только старики мужского пола, как это мы наблюдали в «держании» уразы, а были и средних лет, были и женщины. Однако последние две группы составляли весьма незначительный процент к общему числу, а среди них – мужчины, преимущественно, чеченцев (спецпереселенцы)…

<<l.21>>

У отдельных верующих чеченцев на дому собирались от 10-15 человек родственников и знакомых, где перед угощением проводились групповые моления, но, как говорят очевидцы, угощение почти во всех случаях сопровождалось распитием спиртных напитков, что, как известно, для мусульман является нарушением религиозных догм…

 День «ураза-айт» в той или иной форме отмечался не меньше половиной населения, принадлежавшем в прошлом к мусульманскому вероисповеданию и особенно семействами, где есть старики, остается пока бесспорным.

Нарушения трудовой дисциплины в день «ураза-айт» в колхозах как отдельные случаи имели место, но показать это в цифрах не представляется возможным. Но при этом приходится снова подчеркнуть, что это нарушение в большей мере среди чечено-ингушского населения (спецпереселенцев), которые под различными предлогами допускают моменты невыхода на работу, чем со стороны местного населения.

Уполномоченный Совета по делам

религиозных культов при Совете Министров СССР по

Алмаатинской области                                        А. Салтовский

Верно: Н. Сабитов