Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Алма-Атинскойобласти А. Салтовского в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.25>>

Секретно

22/Х  1949 г.

Совету по делам религиозных

 культов при Совете Министров СССР

     Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов по Казахской ССР 

 товарищу  Сабитову 

 На Ваше письмо от 2/I-1949  года № 4-180с.

В Алма-Атинской области религиозный праздник мусульман – курбан-байрам совершался 3/Х-49 г. (в будний день). Массовые намазы были проведены только в двух зарегистрированных мечетях, из которых одна в городе и другая в ауле. В населенных пунктах, где нет зарегистрированных мечетей, массовые или хотя бы небольшими группами намазы нигде не проводились.

Но в большинстве пунктов, где основная часть населения состоит из казахов, татар, уйгур, а также имеются спецпереселенцы – чеченцы и ингуши, там день 3/Х был отмечен как праздник более рельефно, нежели обычный выходной день. Так, например, во многих семьях этих групп населения, даже при отсутствии в них религиозных членов, уже накануне 3/Х и в этот день готовились лучшие блюда питания, празднично убрались квартиры, люди были одеты в праздничные костюмы, а уже после рабочего времени проводились взаимное посещение и угощение родственников и знакомых. Характерно  отметить, что в большинстве семейств, отмечавших этот праздник, угощения сопровождались распитием спиртных напитков, тогда, как известно, по религиозному закону мусульман это недопустимо.

Таким образом, и по существу, за исключением намазов, совершенных в зарегистрированных мечетях, этот праздник носил светский характер, а не религиозный. Это конечно не исключает тех моментов, когда в отдельных семьях при наличии в них старых религиозных членов последние перед угощением своих гостей прочли молитвы и спиртных напитков не принимали. Но это никакого влияния на характер общего гостеприимства с религиозной стороны не имело…

<<l.26>>

Массовые намазы, состоявшиеся в зарегистрированных мечетях, не имели возможности поместить присутствующих внутри своих зданий, поэтому большая часть верующих на молитву были расположены снаружи рядом со зданием мечетей во дворах, а чтение корана муллы читали на подставках у окон мечетей, так что молящиеся внутри мечети и снаружи ее одновременно слушали это чтение. Сбор денег (пожертвование) производился снаружи мечетей…

Количество посетивших мечети в день Курбан-Байрам, как и их денежные сборы в сравнение с прошлыми годами было меньше, что, как заявляли оба муллы, их не удовлетворило, и они объясняют это тем, что массовые намазы они назначили на 3/Х, а не на 2/Х, т.е. в будний, а не выходной день.

В сравнении с 1948 годом в текущем году присутствующих в городской мечети было около 3000 чел. против 4000 чел. в 1948 г., собрано 5600 руб…

В отличие от прошлого года, сбор верующих 3/Х отличался тем, что отдельные старики по дороге к мечети останавливались на перекрестках улиц, читая молитву, и это присоединяло к себе часть посещения, но все же количество посетивших мечеть не превысило, а даже понизило прошлый год.

Второй характерной чертой в нынешнем году было то, что среди посетивших мечеть женский пол, а также молодежи (хотя последние было просто зрителями) состояло значительно больший процент, чем это в прошлые годы…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Алма-Атинской области  Салтовский