Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Алма-Атинскойобласти А. Салтовского в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.25>>

Секретно 

1/VIII 1952 г.

№ 0-20-1с

Совету по делам религиозных

 культов при Совете Министров СССР

  Копия: Уполномоченному Совета   делам религиозных

культов по Казахской ССР 

 тов.  Сабитову 

О   прохождении месячного поста уразы и праздника ураза-байрам в 1952 году 

Информация

Прохождение мусульманского поста-уразы и праздника ураза-байрам в Алма-Атинской области в 1952 г., в отличие от прошлых лет, характеризуется заметным увеличением количества посещающих обе зарегистрированные мечети, как в обычные дни поста и, особенно по пятницам, а также резким увеличением сбора подаяния (фитыр) в день ураза-байрам, хотя в этот день количество присутствующих в мечетях осталось на уровне прошлого года…

В день ураза-байрам, как уже сказано, количество присутствующих на  богослужении осталось на уровне прошлых двух лет, т.е. 5-5,5 т. человек, из них около 900 человек женщин. По возрастному составу они также соответствовали 1951 г., т.е. около 20% молодые до 30 лет, остальные средних и в большинстве престарелых лет…

<<l.26>>

Изучая вопросы заметного увеличения посещающих богослужения в дни уразы, закрепления этого после уразы и резкое увеличение фитыр при относительно одинаковом количестве посетивших мечети в день ураза-байрам, я пришел к следующему выводу.

Обе зарегистрированные мечети в пределах территории их непосредственного влияния на население уже достигли полного охвата своих верующих и в количественном отношении как бы стабилизировались. Теперь они растут не вширь, в вглубь, укрепляя религиозное суеверия среди своего постоянного «контингента», а уже через них они продолжают работу по оживлению религиозных чувств, вызова инициативы новых группировок за пределами территории своего непосредственного влияния.

В результате внутреннего укрепления обеих зарегистрированных общин и их деятельности через своих «контрагентов» за пределами своих территорий (приходов) в текущем году прохождение уразы и праздника ураза-байрам и в аулах, где нет зарегистрированных и вообще мечетей, также отмечается некоторым оживлением в сравнении с прошлыми двумя годами.

Так, например, в прошлые два годы в дни уразы производились сборы в пользу «САДУМ» в 2-3 аулах, а общая сумма собранных средств не превышала 1600 р., в т.г. этот сбор произведен по 10 аулам и собранная сумма составляет 5700 р. Эти данные на 11/VII, но и после эти средства продолжают поступать. Следовательно, таких пунктов не 10, а больше.

По сведениям, которыми я располагаю из разговоров местных работников власти, руководителей городской мечети (куда поступают эти средства), в этих 10 пунктах намазы не проводились, фитыр собирался у верующих на дому, что вызывает большое сомнение, но если это и так, то и это я считаю не только нежелательным, но и незаконным явлением, так как это действие зарегистрированных общин через своих «контрагентов»…

<<l.27>>

Вопрос о случаях нарушения трудовой дисциплины… по причинам религиозных убеждений очень важный вопрос, но осветить его сколько-нибудь конкретными данными нам, уполномоченным по делам религиозных культов, при нашей методике в работе совершенно не представляется возможным, так как ни одна производственная организация не учитывает прогулы или опоздания по религиозным признакам. Если говорить по своему умозаключению, следуя логике вещей, то я скажу, что случаи эти имели место, но утверждаю, что они единичны и далеки от общей характеристики религиозного движения…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Алма-Атинской области   Салтовский