Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Алма-Атинскойобласти А. Салтовского в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.48>>

Секретно

Совету по делам религиозных

 культов при Совете Министров Союза ССР

  Уполномоченному Совета  при Совете

Министров  Казахской ССР

   товарищу  Джумашеву

  Заместителю председателя облисполкома

товарищу Клоноз А.Н.

Секретарю обкома КП Казахстана

товарищу Ефремкину 

Информация 

В выполнении своего плана работы во втором полугодии 1955 года путем выезда на место «святого» ключа (Арасан-курасан) в Джамбулском районе произвел обследование наличия там «паломничества», при этом установил следующее.

Как уже сообщалось в 1954 году, «паломничество» у  указанного ключа по примеру 1951-1952 гг. снова себя проявило при активной организации этого дела «бродячим» муллой Альходжаевым Сакпантай, который произвел там некоторое оборудование для пребывания верующих (навесы от солнца и дождя, котлы для варки пищи и проч.) и выступал в роли муллы. По моей информации о наличии указанного областные руководящие органы приняли меры к ликвидации этого «паломничества» в 1954 году, выразившиеся в том, что мулле Альходжаеву было предложено эвакуироваться из территории этого ключа со всем своим имуществом, что он и сделал, затем он был обложен подоходным налогом и больше туда ни Альходжаев, ни другие бродячие муллы не появились…

<<l.49>>

Попутно с этим, будучи в командировке в том  же Джамбулском районе, и в соответствии с моим планом работы я старался изучить методы и формы связи «мутавалията» зарегистрированной мечети в Каргалинском аулсовете с «бродячими» муллами в части проведения последними групповых богослужений, религиозных обрядов и сбора пожертвований среди населения в пользу мечети, что особенно проявило себя в текущем году…

Разумеется, нас не интересует вопрос, кто из «бродячих» мулл отчисляет или не отчисляет из своих доходов в пользу мечети, но нас должно интересовать вообще оббирательство населения. Так, например, только за одно погребение колхозника колхоза им. Джамбула Едилова Жангуты (12 июня) мулла зарегистрированной мечети Иминов получил только деньгами 1500 рублей. Пусть другие получают только десятую долю этого за различные обряды, сколько же вообще поступает в карманы этих обманщиков советских граждан? Но главное то, что при всяком совершении обрядов, сбора средств на ремонт и прочих пожертвований ведется активная работа, поддерживающая стойкость религиозности и возбуждения ее среди населения.

«Какие же меры борьбы с этим?», спрашивают нас работники местных органов власти. «Главное, массово-разъяснительная работа среди населения, а «бродячие» муллы, систематически совершающие религиозные обряды и имеющие от этого доходы, должны быть обложены подоходным налогом», отвечаем мы. Но массово-разъяснительная работа проводится, возможно и недостаточно, однако налоговый пресс по отношению к «бродячим» муллам в нашей области совершенно отсутствует…

<<l.50>>

Как видим из сказанного, «мутавилият» зарегистрированной мечети среди верующих, посещающих ее богослужения, нашел себе десятки агентов, которые выступают от имени мечети, проводят религиозные обряды, получают за них вознаграждения и собирают всякие пожертвования, все или часть этих средств они передают мечети, нас, повторяю, это не интересует, но при этом они пользуются «мутавалията» и муллы мечети большим авторитетом и по существу являются агентурной сетью, разбросанной в десятках населенных пунктов и на десятки километров от мечети…

<<l.50ob>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при  Совете Министров СССР, при Алма-Атинском облисполкоме                        Салтовский 

13/VIII  1955 г.

№ 0-20-2с