Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Северо-Казахстанской области КазССР В.П.Ляпунова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.144>>

  Секретно

«24»  VII  1950 г.

№ 24-116 с    

В Совет по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР

  Москва, пер. Островского, 10

Копия: уполномоченному Совета по делам

религиозных культов при Совете Министров

 по Казахской ССР

тов. Сабитову

г. Алма-Ата 

Информационный отчет

 за время с  1/IV-50 г. по 1/VII-50 г. 

 …Первый «таравых намаз» был проведен в ночь с 15-го на 16 июня. Пост начался с рассветом 16 июня…

Количество мусульман, соблюдавших пост, было крайне незначительно. В сельской местности пост соблюдали только одиночки, причем исключительно глубокие старики и старухи, не выходящие на работу. В городе Петропавловске – место наибольшего сосредоточения мусульман – пост соблюдали не более 80-100 человек, несколько меньше, чем в прошлом году (100-120 человек). В городе постились главным образом старые женщины…

Все сказанное в отношении соблюдения почта относится к мусульманам двух основных национальностей области: мусульманам-казахам и мусульманам-татарам. Что же касается мусульман-чеченцев и ингушей, то среди них, по имеющимся, но не вполне уточненным сведениям, процент постящихся был весьма значителен, достигая 40-50% от всего взрослого населения этих национальностей. Основной возрастной категорией постящихся были люди пожилого и преклонного возраста, но вместе с тем постом частично были охвачены также мужчины и женщины среднего возраста. Постящихся женщин было больше, чем мужчин… Пост соблюдали главным образом же мусульмане чеченцы и ингуши, которые по своему возрасту были освобождены от труда, или которым по той же причине предоставлялся более легкий физический труд.

Но наряду с этой основной по численности группой постящихся постом было охвачено некоторое количество мужчин и женщин среднего возраста…

<<l.145>>

Приток верующих в огороженный двор мечети на айт-намаз 16 июля начался с 7 часов утра. Намаз начался в 9 ч. 30 мин. У этому времени во дворе мечети собралось 1500-1800 верующих. Женщин, занявших правый угол двора, несколько позади мужчин, было около 180 человек, все женщины пожилого и преклонного возраста. Процент участвовавших в намазе молодых людей и юношей весьма значительный, он составляет не менее 30-35%. Примерно столько же было мужчин среднего возраста. Все остальные – пожилые люди и старики. Молодые люди и люди среднего возраста, по национальности, главным образом татары. Молодых казахов почти не было видно. Зато среди мужчин и женщин преобладали казахи и казашки. Примерное соотношение присутствовавших на  намазе татар и казахов составляет 3:2.

Кроме взрослых, во дворе мечети было около пятидесяти мальчиков и десятка полтора девочек в возрасте 10-12-14 лет. Непосредственного участия в совершении намаза они не принимали. Большинство мальчиков играло и шалило. Некоторые просили милостыню. Но восемь мальчиков и все девочки уселись во время совершения намаза, несколько отступя из рядов взрослых, вдоль стены мечети и молча, серьезно воспринимали происходивший намаз.

Определение социального состава верующих представляет большую трудность. Тем не менее, судя по внешним признакам, с достаточным основанием можно считать, что большая половина лиц молодого и среднего возрастов, т.е. примерно 500-600 человек были рабочие и служащие. Среди них, одетых в штатские выходные костюмы, выделялись своей формой около 30 железнодорожников и 5 человек в полной форме войск МВД со звездочками на фуражках, но 

<<l.146>>

без погон… Лиц интеллигентного труда было несколько десятков человек…

После намаза на вагазе, в отличие от прошлых лет, остались почти все верующие…

Сопоставление, как проходил айт-намаз в Петропавловской общине в нынешнем и прошлом годах, приводит к следующим выводам:

1.Если общее число верующих, присутствовавших на айт-намазе, в нынешнем году и увеличилось, то это увеличение весьма незначительно и определяется в несколько десятков человек.

2.Число участвовавших в намазе людей молодого и среднего возрастов увеличилось по сравнению с прошлым годом на 200-300 человек.

3.На такое же примерно количество увеличилось число присутствовавших на намазе рабочих и служащих.

Увеличение число участников намаза молодой и средней возрастных групп произошло за счет притока рабочих и служащих. Увеличение же этого притока объясняется тем, что 16 июля 50 г. был выходной день. Если бы этого обстоятельства не было, то число участников намаза в нынешнем году было бы на 200-300 человек меньшем, чем в прошлом году…

<<l.147>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов Ляпунов