Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джалал-Абадской области Киргизской ССР Канцерова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.42>>

<<Штамп:>> Секретно

«27» июля 1948 г.
№ 4/с

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Киргизской ССР товарищу Ахтямову

Копия: Совету по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
г. Москва

Информационный отчет № 8

…Как уже Вам сообщал в предыдущих отчетах, что за последние годы, т.е. в 1947-1948 г., чувствуется некоторый спад религиозного движения по сравнению с 1944-1946 г.  …

Наблюдая за религиозным движением в области, замечал, что за последнее время значительная часть верующих мусульман без различия относится к исполнению неотложных религиозных потребностей  и не проявляет особой активности, как это было в 1944-1946 г. (стремление построить новые мечети, попытки сбора средств для этой цели, аккуратное посещение мечети и т.д.)…

<<l.45>>

О положении религиозного движения среди женщин-мусульманок в гор. Джалал-Абаде вы уже имеете некоторые представления из моего предыдущего отчета, по некоторым данным, Рахимохон Халифа связана с женой какого-то умершего ишана из Узбекистана, насчет того, что имеются ли у нее мюриды, нет сомнения, они есть, однако, не удается их установить, сама Рахимохан с марта месяца не принимает участие на собраниях женщин по болезни.

По предварительным данным, в течение последнего квартала в гор. Джалал-Абаде состоялись 2 сборища «биби-сишанби», организованные женами кустарей (торговцев тюбетейками), на сборищах участвовали от 20-35 женщин, чтение курана исполняла жена Ислам-Ахуна, на сборищах принимали участие жены всяких обывателей (кустарей, мельников и т.д.).

В колхозе им. Буденного Базар-Курганского района была варка «сумаляка» путем складчины «за получение высокого урожая хлопка», принимали участие до 80 женщин-колхозниц.

По некоторым данным, в Базар-Курганском районе варка «сумаляка» была в 7  колхозах, а в Сузакском районе в 11 колхозах…

Имеет место частичное возрождение шариата и адата среди руководящих работников на местах, например: председатель колхоза им. Дзержинского коммунист т. Ташимбаев сделал обрезание своего сына, в честь чего организовал пышное угощение «той» с приглашением всех председателей колхозов Базар-Курганского района и многих районных работников, на «той» зарезал до 10 баранов и израсходовал большое количество предметов продуктов питания. Ташимбаев имеет среднее образование, бывший работник районного масштаба, даже был председателем райисполкома, его поведение нигде не обсуждалось.

<<l.46>>

…У звеньевого колхоза им. Буденного комсомольца Гуляма, давшего обещание сдать хлопка по 88 центнеров с каждого гектара, всходы хлопчатника были не дружные и местами изреженные, кто-то убедил его, для того, чтобы получить дружные всходы и хороший урожай хлопка не только хорошо трудиться, а богу молиться, последуя такому «совету», он стал молиться богу и по пятницам посещать мечеть…

Имеются случаи многоженства, по имеющимся сведениям, председатель колхоза «Кзыл-Мехнат» Хасанбаев Журабай, член ВКП(б) и зав. отделом пропаганды-агитации Джанги-Джольского РК КП(б) Киргизии тов. Мурзалиев имеют по две жены.

Перечисленные факты в данном информационном отчете дают основание сделать вывод, что религиозное движение среди населения, особенно мусульманского вероисповедания, Джалал-Абадской области еще имеют свои глубокие корни, имеющие влияние не  только на отсталые прослойки населения, а даже на некоторые части интеллигенции, тот спад в религиозном движении, который изложен в отчете, является совершенно незначительным и неудовлетворяющий требование Совета по делам религиозных культов <<Подчеркнуто адресатом, который поставил вопросительный и восклицательный знаки>>, в это в значительной степени виновен я как уполномоченный, призванный непосредственно заниматься урегулированием религиозным движением и несущим ответственность за обеспечение выполнения указаний Совета по области. Такое плохое состояние с регулированием религиозного движения произошло не потому, что я не хотел и не хочу заниматься своими делами, а потому, что не дают мне возможности заниматься систематической посылкой в командировки по заданиям, не связанным с моей работой…

<<l.47>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Джалал-Абадской  области Канцеров

26. VI-48 г.