Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джалал-Абадской области Киргизской ССР И.И.Шадиева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.21>>

Секретно
«27» января 1956 г.

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР товарищу Полянскому
гор. Москва, Г-34, пер. Островского, 10

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР Киргизской ССР товарищу Ахтямову
гор. Фрунзе, Красно-Октябрьская, 55

Информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Джалал-Абадской области Киргизской ССР за второе полугодие  1955 года

<<l.46>>

Бухгалтер колхоза им. Ворошилова Сузакского района Абдурашид Абдукадыров, член КПСС, будучи еще секретарем первичной парторганизации колхоза, категорически отрицал действовавшие в колхозе несколько незарегистрированных мечети, которые все же нами были выявлены.

<<l.47>>

Отец Абдукадырова – Уста-Абдукадыр Мирза-Акбаров был халпой (помощником) кокандского Лохачи-ишана. Мирза-Акбаров до своей смерти (он умер в мае 1955 года) занимался (скрыто) обрезанием мальчиков и лечением больных молитвами.

Не случайно, что Абдукадырова Абдурашида верующие восхваляют. Восхваляют его не как преданного коммуниста и хорошего работника, а как преданного религии Ислама  мусульманина.

В мае  месяце истекшего года, в день смерти отца, Абдукадыров потратил много средств для того, чтобы исполнить все религиозные обряды…

<<l.48>>

Бухгалтер колхоза им. Сталина Сузакского района, коммунист Маматкулов Хатамкул, проживающий в городе Джалал-Абаде, по Базарной улице, 13 января сего года, в день смерти матери, для совершения религиозного обряда «джаназа» пригласил мулл…

Заместитель председателя колхоза им. Ленина Сузакского района, член КПСС Хусанов Ибрахим решил заметить себе место в истории, а попасть в историю передовых людей с помощью денег трудно. Хусанов, недолго думая, нашел для себя подходящее место в истории религии Ислама с помощью своего капитала, подальше запрятав свой партийный билет.

<<l.49>>

Для исполнения религиозного обряда обрезания Хусанов устроил большой и богатый «сунат-той» (как известно, «сунат-той» не является обязательным требованием религии ислама)…

«Той» был устроен трехдневный – с 12 по 14/1-56 г. включительно. В последний день «тоя», посадив на крыше своего дома трубачей и других музыкантов, Хусанов приглашал людей на «той».

12/1, пригласив имамов и верующих (было около 300 чел.), зарезав лошадь и баранов, исполнил религиозный обряд «хотим-Коран»…

Верующие, восхваляя «героические подвиги» Хусанова с точки зрения религии, рассказывают, что он очень много потратил на «той», но и к нему поступило от приглашенных немало – десятки баранов и несколько лошадей, не считая денег и ценных вещей…

<<l.50>>

Секретарь партийной организации колхоза Буташев Мамаджан, он же полевод колхоза, в период подготовки к «тою» и с начала до конца «тоя» принимал активное участие в проведении «тоя» своими советами и указаниями, не отлучаясь никуда.

Говорят, что Буташев осуществлял там партийное руководство.

Руководство колхоза (оно тоже принимало участие в «тое»), чувствуя, что герой Ислама Хусанов, руководствовавшийся в своих «подвигах» поговоркой -  «умереть, так с музыкой», слишком переборщил, с целью замазывания этого факта ведет разговор о том, что «той» сделал не Ибрахим Хусанов, сын которого еще мол маленький, а его брат беспартийный, работающий рядовым колхозником…

Совершенно очевидно, что «подвиги», совершенные Хусановым, должны были задеть самолюбия некоторых отъявленных мусульман и действительно оно так и случилось. Таким мусульманином оказался коммунист Минхач Сайдахмедов, работающий в Сузакском сельпо в качестве экспедитора по отовариванию колхозов, проживающий на территории колхоза имени Ленина, внимательно следил за ходом «тоя» Хусанова и учитывал имевшие место недостатки, чтобы их недопустить у себя. Также Сайдахмедова сильно интересовал и другой, более серьезный вопрос, пройдет ли «той» Хусанова благополучно или он как коммунист будет держать ответ?

Убедившись в благополучности дела Хусанова, Сайдахмедов решил занять в истории религии Ислама более высокое место, чем Хусанов, и побить «рекорд». Сайдахмедов, видимо, вспомнил узбекскую поговорку – «если ишак отстанет от ишака, то он уши отрежет себе».

<<l.51>>

Сайдахмедовым был устроен обряд обрезания – трехдневный «сунат-той» с 20 по 23/1-56 года…

21 января, пригласил имамов и верующих (было более 300 человек), зарезав баранов и лошадь, совершил религиозный обряд «хатим-Коран»…

22 января, также посадив на крышу своего дома трубачей и музыкантов, приглашал людей на «той»…

Преподнесли подарок Сайдахмедову по случаю «тоя» следующие работники:

1. Ахмедов Халдар, член КПСС, заведующий общепитом сельпо – 1 лошадь.

2.Халиков Микасым, зам. пред. сельпо, он же секретарь партийной организации сельпо – 1 барана…

4. Юнусов Алимджан, член КПСС, председатель Сузакского райпотребсоюза – 1 барана…

<<l.52>>

Кроме того, указанные руководящие работники сельпо и райпотребсоюза с начала до конца «тоя» все время без отрыва вместе с Сайдахмедовым принимали и провожали гостей. Здесь также секретарь партийной организации сельпо Халиков Миркасым принимал активное участие, как и Буташев.

Ахмедов Халдар, который выполнял роль заместителя хозяина «тоя», с гордостью рассказывал своим друзьям: «Провели «той», как говорится, на отлично, никаких недостатков не было, не ограничивали потребности гостей (пьющих было сотни) в водке, причем и размещение по гостиницам Михманхана было организовано по возрастам и занимаемому положению». Водки было израсходовано  десятки ящиков.

Участники «тоя» говорят, что Сайдахмедов молодец, он хорошо организовал «той», даже в несколько раз лучше, чем «той» Хусанова и Бадалова Остана (последний устроил «той» в честь двадцатилетнего своего председательствования в колхозе им. Сталина Сузакского района).

После «тоя», встретившись в Джалал-Абаде с товарищами, на вопрос последних, благополучно ли он провел «той», Сайдахмедов ответил: «Я еще голову свою не потерял, много были учтены недостатки, допущенные в «тое» Хусанова; если меня спросят, то скажу, что справил именины сына, так как по свидетельству как раз день рождения сына совпадает с днями «тоя», пусть проверяют».

Из рассказа Сайдахмедова видно, что во избежание неприятностей от обрезания сына он временно воздержался, чтобы после, когда все это успокоится, тайком совершить обряд обрезания, а такая практика у работников существует…

<<l.55>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Джалал-Абадском облисполкоме И. Шадиев