Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Иссык-Кульской области Киргизской ССР К.А. Мадылова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.186>>

Секретно
31/XII-1953 года
№ 3-4/с

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР
г. Москва, Островского, 10

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров  Киргизской ССР тов. Ахтямову
г. Фрунзе, Дзержинского, 25

Иссык-Кульскому облисполкому 
Иссык-Кульскому обкому КП Киргизии

Информационный отчет по вопросам религии в пределах Иссык-Кульской области за 4-й квартал 1953 года

<<l.187>>

...За отчетный период я… занимался изучением религиозности населения в Балыкчинской районе нашей области.

В состав этого района входит из состава бывшей Улахольской волости одно селение, ныне колхоз им. Ворошилова, входящий в Оттукский сельсовет… В селении Ворошилов проживает около 100 хозяйства, исключительное киргизские. Еще до революции Орозов Курбон-Хаджи в этом селении на свои средства построит мечеть, которая около 1925 года перешла в ведении муллы Батмусы Нурмолдаева. После 1925 года мулла Нурмолдаев перестроил эту мечеть, перенеся ее местоположение в другое место – южнее на 0,5 километра от прежнего места и имамствовал до 1930 года. В 1930 году в результате самораспада религиозной общины здание мечети запустовало и временами использовалось колхозом под склад. Мулла Батмуса умер в 1934 году и начиная с 1944-1945 годов становится муллой Тогаев Асыке… После смерти Тогаева муллами становятся Шадыбаев и Токтогулов, которые хотя не организовали религиозную группу и не руководят общественными богослужениями, но все же до настоящего времени занимаются совершением религиозных обрядов у верующих.

Мулла Токтогулов Усен работает наблюдателем гидрометстанции, получает зарплату по 400 руб. в месяц. Ему сейчас 57 лет, состав семьи: 6 душ, сын и сноха работают в колхозе, имеет свою усадьбу, 1 корову, 1 кобылу, около 10 голов овец и коз.

<<l.189>>

Колхоз им. Жданова Оттукского сельсовета состоит из двух селений – Оттук и Карашар, всего около 150 колхозных дворов, все они – киргизские.

В 1907-1908 годах в селении Оттук Мурзабаевым Беркимбаем была построена мечеть, в которой имамствовал мулла Орозобек. В связи с тем, что время восстания киргизов 1916 года мечеть осталась без присмотра, здание ее было разрушено русскими рыбаками из пос. Рыбачье и от мечети остались только одни стены. На месте мечети колхоз построил погреб.

Исполнением религиозных обрядов у верующих этого селения с 1940 года занимался некто Джологу, а с 1943 года по настоящее время исполнением религиозных обрядов занимается мулла Бектуров Кербенбай…

<<l.190>>

Бектурову 72 года, имеет семью 5 душ, сын и сноха работают в колхозе и имеют 450 трудодней, имеет свой дом и усадьбу, 1 корову, 2 овец, 5 коз, получает пенсию за сына, погибшего на фронтах Отечественной войны…

<<l.191>>

По рассказу Бектурова, он никакого духовного образования не имеет, а получил навыки к духовному служению от названного выше муллы Батмусы…

<<l.196>>

Так называемая дунганская мечеть в городе Пржевальске зарегистрирована в 1946 году. Прихожане этой мечети состоят из мусульман разных национальностей. В зону мечети включены 13 селений, расположенные в радиусе 10 клм.

С момента регистрации до начала 1953 года среди руководителей мечети происходили разговоры на основании борьбы за место служителя культа и споров по внутренним хозяйственным вопросам церкви и верующие утихомирились только в апреле месяце 1953 года. В последнее время замечается, что среди верующих происходят споры по внутрицерковным вопросам и вопросам догм…

В руководящих органах мечети зарегистрировано 10 человек,  из них киргизов – 5, калмык – 1, уйгуров – 2, узбек – 1, татарин – 1. Их социальный состав: 1) Мухтаров Гариф, 1883 года рождения, по национальности татарин, происходит из мещан города Пржевальска, отец его до революции был членом городской думы, сам Мухтаров был писарем волостного управления. После революции Мухтаров работал народным судьей, переводчиком суда, бухгалтером-счетоводом и т.д. В настоящее время работает председателем квартального комитета, имеет собственный дом.

2)Оразалиев Т., родился в 1900 году в Тянь-Шаньской области в бедной семье, до 1927 года состоял в партии и находился в разных должностях советских учреждений, образование низшее, в настоящее время беспартийный, инвалид Отечественной войны 2-й группы, состав семьи – 9 человек, имеет собственный дом, состоит председателем исполнительного органа религиозного общества.

3)Маматалиев Амат, родился в 1879 году в семье торговца города Пржевальска, по национальности уйгур, образования не имеет, состав семье 4 человека, имеет собственный дом. До революции был крупным богачом, имел много скота, после революции занимался спекуляцией, работал в добрострахе. В настоящее время работает охранником в торговых организациях, в религиозном обществе является кассиров и завхозом.

<<l.197>>

4)Абдусаматов Абдушахид, родился в 1888 году в городе Пржевальске в семье муллы, основное занятие  - мулла, по национальности узбек. После революции в течение нескольких лет был чернорабочим, с 1946 года был имамом зарегистрированной мечети, образование среднее, в настоящее время работает в мечети муэдзином и одновременно является членом мутаваллията, собственного дома не имеет, состав семьи – 2 человека.

5)Насыров М., родился в 1876 году… в семье дехканина-бедняка, по профессии крестьянин и мулла, духовное образование – среднее, состав семьи 6 человек, имеет собственный дом и усадьбу в 0,3 га, живет в селе, состоит членом мутаваллията.

Состав ревизионной комиссии

1)Председатель ревкомиссии Сулейманов Файзулла кары Мавлянходжаевич, родился в 1890 году в городе Ташкенте в семье богатого купца. В 1930 году во время классовой борьбы сбежал в Пржевальск, духовное звание – кары первой категории, состав семьи – 3 человека, имеет собственный дом, по профессии спекулянт, как кары среди верующих пользуется авторитетом, по национальности узбек.

2)Член ревизионной комиссии (заместитель) Калямходжаев Гулям – мирза, родился в 1892 году в городе Пржевальске в семье богатого купца. Отец его – крупный торговец животным сырьем умер в 1911 году в городе Чимкенте Казахской ССР в дороге. Калямходжаев в 1940-41 годах был осужден на 5-7 лет за растрату и спекуляцию и из лагерей вернулся в 1947/48 годах, в настоящее время работает агентом-приемщиком «Заготживсырье», среди верующих пользуется авторитетом как сын бывших людей, по национальности узбек.

3)Член ревкомиссии Ашанло Исмаил, родился в 1891 году в Китае, в СССР приехал в 1919 году, женился на калмычке, принял гражданство СССР в 1947 году… В течение многих лет работает агентом-приемщиком «Заготживсырье», имеет собственный дом, состав семье 4 человека…

<<l.198>>

О мечети в пос. Рыбачье

Среди верующих этой религиозной общины временами замечаются раздоры на почве споров насчет руководящих должностей в религиозном обществе, а также по внутрицерковным делам…

<<l.199>>

Имам мечети. Сарыбаев Касым родился в 1884 году в сел. Торайгыр Иссык-Кульской области в семье дехканина, с 1896 по 1912 год учился в разных медресе, до 1938 года работал учителем, а до 1943 года был чернорабочим, с 1946 года работает в мечети. Духовное образование – среднее, состав семьи – 5 человек, имеет собственный дом, сын работает рабочим в госпароходстве…

<<l.200>>

По мечети в городе Пржевальске. Имам мечети Шамсутдинов Назмутдин, родился в 1886 году в Китае в городе Кашгаре, по национальности обуйгурившийся узбек, духовное звание – «кары» и «мударрис», до 1921 года преподаватель религиозных дисциплин, духовное образование – выше среднего. Временами работал и по найму чернорабочим в течение нескольких лет, состав семьи 4 человека, жена работает на хлебозаводе, имеет собственный дом. Работая в мечети, получает по 250 руб. в месяц, кроме того, имеет доходы от совершения религиозных обрядов на дому у верующих. Здоровье  у Шамсутдинова слабое (контужен, но только не на войне), имеет слабый голос, картавит и несколько дураковат. Поэтому в религиозном обществе поговаривают о необходимости его замены другим лицом.

Примечание: данные о социальном лице актива верующих, изложенных выше, получены не из их анкетных данных, а в порядке изучения их со стороны…

<<l.201>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Иссык-Кульском облисполкоме Киргизской ССР К. Мадылов

Перевел с киргизского Х. Ахтямов