Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Ошской области И.Г. Халимова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.110>>

Секретно

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров  Союза ССР по Киргизской ССР тов. Ахтямову
г. Фрунзе, Дзержинского,  25, комн. 4

Копия: В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
г. Москва, пер.  Островского, дом № 10

Информационный отчет о деятельности религиозных культов   в пределах Ошской области Киргизской ССР  за 1-й квартал 1951 г.

<<l.111>>

Деятельность бродячих мулл за последнее время как-то становится пассивнее, имеются отдельные факты, что некоторые из бродячих мулл, ишанов сравнительно уменьшили свою деятельность – проповедования религии и исполнения религиозных обрядов у верующих на дому, как-то: бракосочетания, канонических похорон и др. …

<<l.112>>

Кроме о замедлении деятельности бродячих ишанов имеют место местные, бывшие муллы в каждом колхозе и городе, которые исполняют религиозные обряды у верующих на дому, с которыми также ведут борьбу, но крайне недостаточно о сокращении их деятельности путем обложения их налогами с доходов, имеющихся от исполнения религиозных обрядов…

За последнее время по части ношения паранджи произошло значительное изменение в сторону сознательного прекращения ношения паранджи массового характера. Например, в г. Ош в настоящее время как молодежь, а также и женщины преклонного возраста не носят паранджи, вместо чего накрывают голову домашними платками, полотенцами, скатертями и т.п.

К примеру, за последние месяцы я сам пронаблюдал в самом г. Ош и не видел даже ни одной женщины, закрытую паранджой… Такое массовое снимание паранджи произошло именно через посредство массово-разъяснительных работ среди населения лицами их же национальности, которые из года в год получали советско-общественное воспитание на производствах, предприятиях, учреждениях и т.д., а также через посредство влияния местных партийно-советских органов в порядке массово-разъяснительной работы среди населения. В этом вопросе и служители культов зарегистрированных религиозных общин мусульман г. Ош, особенно Шафагад-Хаджи Халыкназаров, которого  жена и снохи уже ходят открытыми без паранджи, на массовых молениях сказали верующим…

<<l.115>>

Директор неполной средней школы им. Сталина гор. Ош Сиразитдинов и его жена Сиразитдинова Марьям, учительница неполной средней школы им. Максима Горького гор. Ош, оба являются коммунистами, в марте 22 лня 1951 года в доме  соседа родственника ночью совершили обрезание своему сыну 9-летнему ученику и устроили по этому поводу торжество, пригласив мулл, родственников и знакомых, о чем неоднократно утвердительно сообщил мне милиционер тов. Сулейманов, ведущий охранную службу в Ошском облисполкоме и проживающий в соседстве с Сиразитдиновым.

Вообще часто можно слышать разговоры среди учительства города и других, характеризующие поведение Сиразитдинова и Сиразитдиновой как неблагонадежных: спекулятивный, рваческий характер.

Происхождение Сиразитдиновой из кулацкой семьи, проникшей в партию обманным путем, скрывая свое происхождении, представляя себя за дочь батрака.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по   Ошской области Халимов