Информационный отчет за II квартал 1945 года Уполномоченного СДРК по Казахстану Сабитова

Transcription

<<l.91>>

Отчет

о работе Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Казахстану за второй квартал 1945г. 

Общее состояние дела религиозных культов.

По Алмаатинской области: зарегистрированных религиозных обществ с молитвенными домами еще нет. Общество верующих (мусульман) гор. Алма-Ата, открытие мечети для которого разрешено Советом, еще не зарегистрировано, так как здание, намеченное под мечеть, не освобождено от жильцов. Общество пока существует, верующие собираются один раз в неделю на "Жумга Намазы" (молитва в день пятницы) в квартире одного из членов общества (ул. Дзержинского, 59) и отправляют обряды. Число собирающихся на молитву пока не большое, возможно, оно увеличится с открытием мечети. Руководителем общества, т.е. муллой мечети был намечен Абдул-Гаффар Шамсутдинов, он же член духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана, так как А. Шамсутдинов проживает в г. Семипалатинске, обществом руководит местный мулла Алимкум Худайкулов.

<<l.92>>

2.-

Кроме этих двух городских обществ в некоторых районах области /Алма-Атинский, Джамбульский, Энбекши-казахский и др./ имеются группы верующих /мусульмане, баптисты и евангельские христиане/. По имеющимся сведениям верующие собираются в определенные дни недели и совершают обряды. Об открытии молитвенного дома пока поступило одно заявление. Оно поступило от верующих /мусульман/ колхоза им. Ленина /Джамбульский район/. Материал находится на оформлении, на днях будет рассмотрен в облисполкоме. О выявлении наличия таких неофициально существующих групп, о проверке их состояния дано указание областному уполномоченному.

По Талды-Курганской области: уполномоченного в области еще нет. О назначении уполномоченного ЦК КП(б)К и СНК КССР дали ряд указаний областным организациям. Эти указания до сего времени остаются невыполненными. Из-за отсутствия уполномоченного не знаем действительного положения вещей. Работники облисполкома специально не занимаются делами религиозных культов, не отзываются на письма республиканского уполномоченного, не дают ответы на его запросы. Известно только одно, что нет в области действующих молитвенных домов. Но группы верующих в отдельных местах имеются. Имеется, например, группа в г. Джаркенте. Обряды совершаются в частном доме. Между тем, имеющаяся там мечеть пустует, никем не занята. По этому вопросу мною сделан запрос перед Облисполкомом. Ответа еще нет.

<<l.93>>

3.-

По Семипалатинской области: Самое оживленное место в религиозном отношении. Особенно оно проявляется в г. Семипалатинске. Действует одна мечеть. Имамом работает Абдул-Гаффар Шамсутдинов, он же член духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, при его отсутствии Хайрутдин Сахабутдинов. Существуют еще две группы верующих в пригородных районах г. Семипалатинска. Одна в Жана-Семей, другая в Затоне. Обе группы не имеют мечетей. Об открытии мечетей верующие Жана-Семей возбудили в прошлом году ходатайство перед облисполкомом. Материал был послан на рассмотрение Совета. Совет возвратил ввиду отсутствия некоторых сведений. В настоящее время материал находится на переоформлении в облисполкоме. Такие группы имеют место и в других районах /г.г. Аягуз, Кокпекты, колхоз "Кзыл-Юлдуз", Кокпектинского района, и др./. Ходатайство об открытии мечетей со стороны этих групп еще не было возбуждено. Поэтому группы существуют неофициально. О проверке состояния этих групп и об определении их дальнейшего существования дано указание уполномоченному.

По Восточно-Казахстанской области: действующих молитвенных зданий нет. Есть в отдельных местах /г.г. Усть-Каменогорск, Зайсан, Лениногорск и др./ группы верующих /мусульман/. Обряды отправляются в частных домах. Уполномоченного еще нет. О назначении уполномоченного указания даны, но выполняются.

Как сообщает Облисполком, что уполномоченный уже выделен.

<<l.94>>

4.-

По Павлодарской области: Действующих молитвенных зданий нет. Разрешено советом открыть одну мечеть в г. Павлодаре. Открытие еще не состоялось. Ввиду того, что помещение не освобождено от жильцов, но меры к освобождению принимаются (Уполномоченный т. Гуляева сообщила, что открытие мечети состоялось 20 VI). В колхозе "Жана Курулыс" /М. Горьковский район/ имеется группа верующих /мусульман/. О проверке состояния этой группы дано указание уполномоченному.

По Карагандинской области: Действующих молитвенных зданий нет, но есть в отдельных местах области группы верующие /г.г. Караганда, Каркаралинск, Джезказган и др./. Об открытии молитвенных домов поступило ходатайство от верующих /мусульман/ г. Каркаралинска и от верующих /баптистов и евангельских христиан/ г. Джезказгана. Материал находится на оформлении. Однако, оформление затягивается. Об ускорении оформления дано указание уполномоченному. Поступило также ходатайство от верующих /баптистов и евангельских христиан/ пос. Кампанейск об открытии молитвенного дома. Ходатайство отклонено облисполкомом ввиду того, что заявители якобы лишены избирательного права как спецпереселенцы. По этому поводу сделан мною запрос перед Облисполкомом.

По Акмолинской области: Уполномоченный назначен недавно. Связь еще не налажена, действующих молитвенных домов нет, но группы верующих /мусульман/ в отдельных местах области имеются /г.г. Акмолинск и Атбасар/. О проверке состояния этих групп указание дано уполномоченному. Ходатайство со стороны верующих от открытии молитвенных домов в течение второго квартала, как мне известно, не поступало.

<<l.95>>

5.-

По Кокчетавской области: Существует в г. Кокчетаве группа верующих /мусульман/ без молитвенного дома. Молитвенных домов в области вообще нет. Уполномоченный еще не назначен. Действительное положение вещей еще не известно.

По Северо-Казахстанской области: открыта одна мечеть. Муллой работает Шакир Хиалетдинов, он же член ревкомиссии духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Верующие /лютеране/ возбудили ходатайство об открытии молитвенного дома в с. Петерфельд /Петропавловский район/. Ходатайство отклонено облисполкомом ввиду отсутствия соответствующего помещения под молитвенный дом. В г. Петропавловске проживают баптисты и евангельские христиане. Они возбудили ходатайство об открытии молитвенного дома. Материал находится на рассмотрении Совета. Из верующих кроме мусульман, баптистов и евангельских христиан в г. Петропавловске и в отдельных районах области имеются малочисленные группы, адвентистов, "пятидесятников" и евреев, представители-одиночки молокан и духоборов. Ходатайство об открытии молитвенных домов со стороны этих групп верующих, как мне известно, в течение второго квартала не поступало. О проверке состояния этих групп дано указание уполномоченному.

По Кустанайской области: Действующих молитвенных домов с разрешения Совета нет. По сообщению уполномоченного т. Айтленова в Джетыгаринском районе функционирует какая-то мечеть под руководство муллы Мустафы Губайдулинна. О проверке состояния этой мечети дано указание уполномоченному. По имеющимся сведениям существует группа верующих /мусульман/ в Семиозерном районе /колхоз "Коскул"/ под руководством муллы Шарипа

<<l.96>>

6.-

Еспулова. О проверке состояния этой группы также дано указание уполномоченному.

По Актюбинской области: Уполномоченный назначен недавно. Связь еще не налажена. Указание о том, как начать работу дано. Действующих молитвенных домов нет. В отдельных местах области /г.г. Актюбинск, Челкар и с. Уил/ группы верующих /мусульман/ существуют. О проверке состояния этих групп дано указание уполномоченному. Ходатайство со стороны верующих об открытии молитвенных зданий, как мне известно, в течение второго квартала не поступало.

По Гурьевской области: Действующих молитвенных домов нет. Было одно ходатайство со стороны верующих /мусульман/ об открытии молитвенного дома в г. Гурьеве. Ходатайство отклонено облисполкомом по мотивам того, якобы, не хватало в заявлении требуемого количества подписей. Но группа существует, верующие собираются в частном доме и отправляют свои обряды.

По Кзыл-Ординской области: Разрешено Советом открыть одну мечеть в г. Кзыл-орда. На днях она должна открываться. Других мечетей, действующих с разрешения Совета, в области нет. Но группы верующих /мусульман/ в отдельных местах /г. Казалинск, колхоз "Кзыл-дехкан" Терень-узякского района и др./ имеются.

По Южно-Казахстанской области: Одно из оживленных мест в религиозном отношении. В этой области мавзолей известного шейха, проповедника Ислама XII в. Ходжи Ахмеда Ясеви /г. Туркестан/. В январе т/г поступило заявление от верующих Сарсембая Мыкгыбаева об открытии мечети в г. Чимкенте. Заявле-

<<l.97>>

7.-

ние было направлено мною на рассмотрение Облисполкома. О результате пока ничего не известно. Но группы верующих в отдельных местах области /г.г. Чимкент, Туркестан и др./ существуют. Уполномоченного в области еще нет.

По Джамбульской области: Это один из религиозных очагов Казахстана. Здесь Мазары Карахана, Айша-биби и тому подобные священные места. Существует в области множество групп верующих, но все они без молитвенных домов. Даже нет мечети в г. Джамбуле, где есть значительное количество верующих /мусульман/. Верующие второй год ходатайствуют об открытии мечети, но облисполком по неизвестным нам причинам затягивает дело. Из-за отсутствия помещения верующие совершают обряды под открытым небом /около мазара Карахана/. Поэтому поводу мною послано специальное письмо председателю облисполкома т. Калкенову. Кроме верующих /мусульман/ в г. Джамбуле имеются баптисты и евангельские христиане. Они тоже возбудили ходатайство об открытии молитвенного дома, но опять-таки облисполком затягивает решение вопроса. В области нет уполномоченного. О назначении уполномоченного Совнарком КССР дал ряд указаний облисполкому. К сожалению, все они остаются невыполненными.

По Западно-Казахстанской области: Уполномоченный назначен недавно. Связь еще не налажена. Указание о том, как начать работу дано. Совет разрешил открыть одну мечеть в г. Уральске, на днях она должна быть открыта. Как в других областях, так и здесь имеются отдельные группы верующих /мусульман/.

Имеется, например, группа в колхозе им. Ворошилова /Казталовский район/. Группа не имеет молитвенного дома. Обряды совершаются в частном доме.

<<l.98>>

8.-

Характеристика состояния религиозных групп.

Все религиозные группы верующих /мусульман, в данном случае казахов/, за исключением некоторых, имеющих место в городах, в основном они малочисленны. Состоят они из стариков и пожилых людей. Собираются они один раз в неделю на "жумга намазы" /молитва в день пятницы/ в квартире одного из верующих и отправляют обряды. Отправлением обрядов руководят лица, выделенные самими верующими, так называемые муллы. Группы, также собираются в дни больших религиозных праздников "Ураза-байрам" и "Курбан-байрам". Все эти группы существуют на сегодняшний день не официально. Все они не зарегистрированы. Не зарегистрированы потому, что нет у них молитвенных домов. Об открытии молитвенных домов большинство групп не возбуждает ходатайство, потому что не знает как возбуждать /кому писать, как оформлять материал/, а направление в этом деле никто им не дает. Есть такие факты, когда ходатайство верующих лежат месяцами и даже годами, ожидая своего разрешения. В результате верующие переходят к "нелегальному" положению, т.е. к существованию без молитвенных домов и без соответствующей регистрации. Такие "нелегально" существующие группы, как сказано выше, имеются почти в каждой области. Однако местные органы власти даже и многие уполномоченные не проявляют активность в деле выявления этих групп и оформления их регистрации с предоставлением им соответствующих помещений под молитвенные дома.

<<l.99>>

9.-

Характеристика деятельности служителей культов.

Трудно охарактеризовать всю деятельность служителей культов, не имея под руками фактических данных. По имеющимся у меня сведениям служители культов особенного ничего не проявляют сейчас. Раньше они собирали от верующих средства /деньги и вещи/ в фонд обороны страны. В какой мере этот сбор идет сейчас, нет точных данных, но член духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана А. Шамсутдинов, как мне известно, давал указания всем муллам о сборе средств от верующих в фонд обороны страны. Он давал свои указания всем муллам, имеющим и не имеющим молитвенных домов. По этому вопросу мною рекомендовано А. Шамсутдинову давать указания только муллам, зарегистрированным или подлежащим регистрации, т.е. муллам, имеющим мечети.

Во время своего пребывания в г. Алма-Ата А. Шамсутдинов ставил передо мной вопрос о выдаче им удостоверений некоторым лицам на право быть муллами, независимо от того имеют ли они молитвенные дома или нет. Иметь таких мулл А. Шамсутдинов считает необходимым для того, чтобы держать связь с верующими и через них осуществлять в жизнь всевозможные указания духовного управления, а самое главное, отправлять необходимые обряды, не связанные с наличием молитвенного дома, как например, "Иман Айту" /посмертная молитва/, "Жиназа" /похороны/ и др. По этому вопросу я рекомендовал А. Шамсутдинову воздержаться от выдачи таких удостоверений. В связи с этим я должен сообщить, что у казахов в старое время мечетей сравнительно было мало. Для отправления религиозных обрядов не требовалось тогда специального помещения, для

<<l.100>>

10.-

служителей культа не требовалась особая санкция религиозного центра. Всему этому способствовал тогда кочевой образ жизни казахов. Теперь образ жизни казахов коренным образом изменился, но старая традиция в области религии еще сохранилась.

По мнению члена духовного правления А. Шамсутдинова, большой нужды в сельских местностях на мечети нет. Он считает необходимым в отдельных узловых пунктах иметь мулл и все. По его мнению, эти муллы будут проводить всю религиозную работу среди верующих того или иного пункта. Что имеет в виду А. Шамсутдинов в этом вопросе? Имеет ли он в виду то обстоятельство, что на местах отсутствуют помещения под молитвенные дома или имеющиеся помещения заняты под культурные и хозяйственные цели, что не возможно их освободить, а построить новые помещения нет возможности. Во всяком случае вопрос требует изучения.

Работа областных уполномоченных и связь с ними.

Держится письменная связь. Даются ответы на все запросы уполномоченных, даются указания в свете существующих положений и директивных материалов. Однако не все уполномоченные дают ответы на запросы республиканского уполномоченного, не все отзываются на его письма. В этом отношении особо выделяется уполномоченный по Карагандинской области т. Рахимов. О его поведении мною сообщено Карагандинскому Облисполкому и обкому КП(б)К для принятия соответствующих мер. В общем, уполномоченные за исключением уполномоченного т. Ляпунова /по Северо-казахстанской области/ и уполно-

<<l.101>>

11.-

моченного т. Салтовского /по Алмаатинской области/, большую активность в работе не проявляют. Считаю необходимым дать по этому поводу особое указание уполномоченным. Из 16 областей Казахстана на первое июля имеются уполномоченные в 12 областях, в остальных трех /Джамбульской, Ю/Каз., Талды-Курганской и Кокчетавской/ уполномоченных пока нет. Указание о назначении уполномоченных Совнаркомом КССР даны.

Отдельные факты.

9 мая в день Победы над гитлеровской Германией руководители мусульманской общины города Алма-Ата во главе с муллой А. Шамсутдиновым пришли в движение. В честь Победы послана телеграмма т. Сталину следующего содержания:

" Москва, Кремль, Иосифу Виссарионовичу Сталину.

От имени мусульман Казахстана поздравляем Вас с победой над фашизмом тчк Молимся аллаху за ваше здоровье за счастливую жизнь человечества

Казый Казахстана А Шамсутдинов

Карый А. Аминов

Председатель Алмаатинского мутевеллията С. Усенов".

Есть желание поехать в паломничество в Мекку. Как сообщил мне А. Шамсутдинов о поездке в паломничество на имя Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана уже поступили заявления от следующих лиц: Шериф – бека Шонаева /Жана-Аркинский район, Карагандинской области/, Абдул-Гаффара Абул-Хаирова /г. Акмолинск/; Гали Маканова /ст. Воровое/, Кокчетавской области/; Ханафия Нурмухамедова /ст. Боровое, Кокчетавской области/. По этому вопросу мною еще ничего не предпринято. Требуется указание Совета.

<<l.102>>

12.-

Мулла города Акмолинска Абу-Бекер Шалов обложен налогом местными органами Наркомфина на сумму 26 т. 300 р. А. Шалов не зарегистрирован как мулла, он еще не имеет мечети, ходатайство его об открытии мечети находится в Акмолинском Облисполкоме.

Цифровых данных о деньгах и вещах, собранных от верующих в течение 2-го квартала в фонд Обороны страны, еще не поступило от уполномоченных.

По неполным данным, полученным от А. Шамсутдинова, в течение 1 квартала собрано от верующих по Казахстану 158961 р. денег, 11 шт. куриц, 25 шт. овчин, 150 кгр. хлеба, 1350 кгр. кукурузы, 7 штук мерлушек.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Казахстану

[Подпись] /Н. Сабитов/

10/VI-45 г.

г. Алма-Ата.

см. "Дополнение к отчету"

<<l.103>>

13.-

Дополнение к отчету.

Об условиях работы уполномоченных.

Не все уполномоченные работают в благоприятных условиях. Большинство уполномоченных не имеет рабочего места, не имеет возможности печатать и во время отправлять свои письма из-за отсутствия бумаги и секретаря-машинистки, а средства на эти цели у них не предусмотрены, между тем о создании условий для работы уполномоченных Совнарком КазССР в свое время давал указание облисполкомам. Этими указаниями облисполкомы почему-то не руководствуются. Уполномоченные, вопреки указаниям Совета и Совнаркома КазССР, зачастую посылаются в длительную командировку, не связанную с их основной работой, что создает затруднения в работе Совета и его республиканского уполномоченного.

О проблемах помещений под молитвенные дома.

Согласно существующим положениям о религиозных культах, регистрация религиозных общин производится только с разрешения Совета и при условии, если общины будут иметь соответствующие помещения под молитвенные дома.

Как обстоит дело на местах?

Дело обстоит так: Свободные помещения как в городских, так и в сельских местностях, которые можно было бы предоставить верующим под молитвенные дома, отсутствуют. Все старые здания молитвенных домов заняты под культурные и хозяйственные цели (клубы, школы, общежития), освободить их и передать верующим нет никакой возможности, отсюда и становится ясным, что нет возможности удовлетворить просьбу верующих об открытии молитвенных домов на том или ином пункте, несмотря на то, что открытие их диктуется необходимостью. Из практики мы знаем, что зачастую отклоняется ходатайство верующих об открытии молитвенных домов. Основной причиной в этом является именно отсутствие помещений, вследствие чего верующие переходят к совершению своих обрядов в частных домах или в квартирах, совершенно непригодных с точки зрения санитарных, технических и противопожарных отношений. Зарегистрировать общины в таких домах, не говоря уже о квартирах, не разрешается. В результате общины остаются  не зарегистрированными.

[Подпись] (Н. Сабитов)

10/VII-45г.

г. Алма-Ата

Translation