Отрывок из информационного отчета за III квартал 1945 года Уполномоченного СДРК по Краснодарскому краю Пашенко

Transcription

<<l.86>>

2.-

в/ От верующих мусульманского вероисповедания поступило 3 заявления, из них 2 общины зарегистрированы, одна община неправильно и небрежно оформила документы.

г/ От граждан иудейского вероисповедания поступило 2 заявления. По одному заявлению /община евреев г. Краснодара/ мною запрошен Совет по делам религиозных культов, а общине г. Новороссийска возвращены документы, как неправильно и небрежно оформлены.

д/ Община лютеран взята мною на учет /Ваше письмо № 877 от 29 августа 1945 г./

2. Отклоненных ходатайств за отчетный период не было.

Направлено в Совет по делам религиозных культов при СНК СССР 3 ходатайства с заключением и решением исполкома Крайсовета от 1 сентября 1945 г. № 444.

Кроме названных выше от Совета по делам религиозных культов не получены ответы на мои запросы:

от 29 мая 1945 г. № 247 община христиан евангельской веры пятидесятники в данное время не функционирует в г. Тихоречке.

от 30 мая 1945 г. № 259 об общине беглопоповцев хутора Ново-Покровского, Приморско-Ахтарского района.

от 17 августа 1945 г. № 425 о старообрядцах беспоповцах ст. Гиагинской, Гиагинского района.

от 20 августа 1945 г. № 443 Старообрядцы. О старообрядцах беспоповцах ст. Белореченской.

от 12 сентября № 458. Об еврейской общине г. Краснодара.

от 12 сентября № 459 о старообрядческой общине хутора Потомственного Белореченского района.

4. За отчетный квартал со стороны духовенства перед мною выдвигались следующие вопросы:

а/ член духовного управления мусульман Гучетль Саид Селихович просил выдать ему как члену духовного управления и кады Краснодарского края документ, обязывающий всех председателей аулсоветов и председателей колхозов беспрепятственно предоставлять ему средства передвижения от одного аула к другому для объезда всех аулов Адыгейской автономной области, или дать указание председателям колхозов и сельсоветов.

В просьбе дачи указания и выдаче документа я отказал, посоветовал ему нанимать лошадь или автомашину или купить;

б/ Начальник Епархии армянской церкви епископ Сурен Таросян просил, чтобы я как уполномоченный ходатайствовал о возвращении в город Краснодар высланного в 1942 г. /священника/ служителя религиозного культа из г. Кустанаи, якобы ошибочно высланного, причем эта просьба была письменная. Своим письмом № 428 от 18 августа я сообщил гр. Торосян, что уполномоченный вопросом перевода и назначения служителей религиозных культов не занимается.

в/ Уполномоченный ВСЕХ и Б на Северном Кавказе Карнаухов

<<l.87>>

3.-

принципиальных вопросов не выдвигал.

5. Фактов нарушения советского законодательства было два – первый со стороны председателя Апшеронского поселкового Совета после моего запрещения Апшеронской общине Евангельских христиан и баптистов проводить молитвенные собрания, как не признающей ВСЕХ и Б отказывающейся заключить договор на аренду постоянного помещения, в общине была часть баптистов антивоенщиков /см. письмо № 369 от 24 августа 1945 г./

Община по указанию уполномоченного ВСЕХ и Б Карнаухова обсуждала эти вопросы, в результате этого обсуждения община переизбрала пресвитера, органы правления и ревизионную комиссию. Заполнила вновь все документы и обратилась в райисполком с просьбой заверить их подписи. Райисполком /секретарь/ направила их в поселковый Совет, председатель поселкового Совета предложил явиться всей двадцатке в с/совет, на другой день двадцать человек учредителей явилось в поселковый совет, тогда он потребовал список всей общины, продержал людей с 8 часов утра до 4 часов дня и только вмешательство секретаря райисполкома, воздействовавшего на председателя поселкового совета списки были заверены.

Второй – со стороны верующих иудейского вероисповедания. Верующие евреи образовали религиозную общину числом до 50-60 человек, оформили документы, обратились ко мне с вопросом возврата им бывшей синагоги, ныне занятой евангельскими христианами и баптистами.

Руководствуясь тем, что религиозные общины независимо от вероисповедания никакими преимуществами не пользуются, я в возврате отказал. Тогда они договорились с общиной евангельских христиан и баптистов о совместном пользовании молитвенным зданием, я предупредил, что община иудейского вероисповедания приступать к своей деятельности не может до получения справок о регистрации. В субботу 8-го и воскресение 9-го сентября, евреи самостоятельно явочным путем сломали замок и проводили молитвенные собрания. В данное время вопрос этот улажен, молитвенные собрания евреи не проводят, но они, если будет зарегистрирована община будут проводить молитвенные собрания в этом же здании на хорах проводя соответствующее переоборудование помещения, чтобы не мешать друг другу.

Других нарушений не было, фактов проведения молитвенных собраний под открытым небом не было.

Подстрекательств, провокаций на антисоветские выступления не было.

6. Жалоб за отчетный период не было. Фактов предания суду служителей культов, а также фактов сокрытия доходов не было.

Было получено одно анонимное письмо, в письме указывается, что община евангельских христиан и баптистов ст. Курганной избрала пресвитером гр. Выбойченко, который якобы сотрудничал с немецкими оккупантами.

В данное время письмо проверяется соответствующими органами, регистрация общины задержана до выяснения.