Уполномоченный СДРК по Ташкентской области Мустафин Секретарю Ташобкома КП(б)Уз. Мавлянову и Председателю Ташоблисполкома Тургунову о несоблюдении директив и невыполнении своих обязанностей в области религиозных культов советскими и партийными работниками

Transcription

<<l.286>>

Секретно

Уполномоченный

Совета по делам религиозных культов при Совнаркоме СССР по Ташкентской области

гор. Ташкент, улица Навои, д. № 69

10 ноября 1945 года. № 23/с

Секретарю Ташобкома КП/б/Уз. тов. Мавлянову.

Председателю Ташоблисполкома тов. Тургунову.

По моей докладной записке "О состоянии религиозных культов в Ташкентской области" Бюро Ташобкома КП/б/Уз. в июле 1945 года приняло развернутое постановление. Одновременно Ташоблисполкомом также был дан ряд указаний райисполкомам. Основная задача райкомов КП/б/Уз. и райисполкомов сводилась к тому, что они в ближайшее время должны покончить с невнимательным отношением к фактам активизации религиозного движения в области; закончить учет действующих и недействующих молитвенных зданий; проверить законность существования действующих общин верующих и распустить незаконно существующие; усилить антирелигиозную пропаганду путем широкого развертывания научно-популярных лекций, бесед, докладов и т.д.

С тех пор прошло четыре месяца. Однако, положение почти не изменилось. Несмотря на неоднократные напоминания и предупреждения со стороны Облисполкома, райисполкомы до сих пор не учли действующих общин верующих, самовольно незаконно организованных духовенством и не зарегистрированных надлежащим образом, не применяют по отношению к ним законных мер воздействия и, таким образом, позволяют безнаказанно развивать свою деятельность.

В тех районах, где был проведен учет, выяснилась следующая картина: только в трех районах /Паркентском, Пскентском и Ср. Чирчикском/  имеются34 действующих мечетей. Из них 18 мечетей открыты за последние два года!

Причем все 34 мечети существуют незаконно, ни одна их них не зарегистрирована. Райисполкомы не требуют от них узаконения и регистрации. Они также не выполняют директивы о том, чтобы распустить эти общины в случае не регистрации. Такая же картина наблюдается и в других районах Ташобласти и города Ташкента. Октябрьский и Сталинский райисполкомы города Ташкента не провели даже учет религиозных общин, не говоря уже о других мероприятиях по этой линии. Между тем именно в этих двух районах города Ташкента имеются десятки незаконных, самовольно открытых и незарегистрированных мечетей. Но руководители этих районов своим невнимательным отношением к выполнению директив по религиозным вопросам

<<l.286ob>>

2.-

поневоле потворствуют всяким нарушениям законов религиозниками и духовенством, не осуществляя законный контроль над деятельностью этих общин и не призывая их к порядку.

Многие РК КП/б/Уз. и райисполкомы палец о палец не ударили для того, чтобы выполнить постановление Бюро Ташобкома КП/б/Уз и директивы по вопросам религиозных культов.

Для примера возьмем Хавастский район. Хавастский исполком не выполнил ни одного указания Ташоблисполкома по вопросам религиозных культов. На мой вопрос о причинах такого явления зам. председателя райисполкома тов. Стреле… ответил, что у них в районе с религией все уже покончено, поэтому надобности в выполнении этих директив он не видит. Когда я о своих претензиях к райисполкому сообщил секретарю райкома тов. Мансурову и попросил его интересоваться этим вопросом, как это требует постановление Бюро Ташобкома КП/б/Уз., то тов. Мансуров мне сказал, что он такое постановление не получал и с ним не знаком. Впоследствии выяснилось, что постановление Бюро Ташобкома КП/б/Уз. им получено, 24 августа обсуждалось на бюро райкома и по этому вопросу принято развернутое решение. Тогда тов. Мансуров сознался, что он докладывал этот вопрос на бюро райкома, но "забыл" об этом. Но это решение Бюро райкома в буквальном смысле этого слова осталось на бумаге. Его никто не довел до исполнителей, никто не проверял его выполнение и все о нем "забыли", как и секретарь райкома тов. Мансуров.

Между тем духовенство в этом районе действует весьма активно. В тот же день в райцентре, в рабочем поселке … лично сам наблюдал такую картину. Мне сказали, что красная чайхана колхоза им. Молотова является образцовой чайханой в районе. Вечером я направился туда. Пока сидел с чаем в чайхану пришел мулла, привел с собой юношу лет …, провел его во внутрь чайханы на лучшее место. Показал, как нужно молиться и вдвоем с ним начал публичное богослужение. После богослужения мулла удобно разместился на кровати, обложив себя подушками. Затем он потребовал от зав. чайханой поправить керосиновую лампу, подлить туда керосину и поставить около него. Зав. чайханой с покорностью все требования муллы выполнила. Затем мулла потребовал, чтобы выключили радио. Как раз в это время шла передача на узбекском языке о подготовке к выборам в Верховный Совет СССР. Находящаяся в чайхане группа молодежи запротестовала против попытки муллы выключить радио. Но вмешалась зав. чайханой, выругала молодежь, обвиняя в непокорности к старшим и сама выключила радио. Когда установилась тишина, мулла вытащил религиозную книгу /"Касас-эль-Анбия"/ и начал читать вслух и житии святых и пророков, давая толкование и разъяснение прочитанному.

Дальнейшие события развернулись следующим образом. Несколько человек подсело к мулле и постепенно около него образовалась целая группа слушателей. Группа молодежи продолжала разговаривать о колхозных делах и других злободневных вопросах, не обращая внимания на громкую читку муллы.

<<l.287>>

3.-

Мулла выразил недовольство этим и попросил зав. чайханой чтобы она уняла эту молодежь. Тогда заведующая чайханой шикнула на них и устыдила тем, что они не имеют никакого уважения к старшим, тем более к религиозным книгам. Между тем зав. чайханой сама подсела к мулле, взяла у него книгу, начала читать вслух тут же религиозную книгу, давая также разъяснения и толкования непонятных мест, как это делал мулла.

Обо всем этом я сообщил секретарю райкома т. Мансурову и попросил его чтобы он сам убедился в творящихся здесь делах. Но он сам не пришел, выслал туда инспектора РОНО, а последний вызвал зав. РОНО, которые сами воочию убедились в том, что происходит в так называемой "образцовой", "красной" чайхане колхоза им. Молотова, в районном центре и неподалеку от райкома КП/б/Уз. и райпарткабинета. Зав. РОНО даже, как доказательство, взял у муллы его книгу.

Следует отметить, что в этой "образцовой" чайхане не было ни одной газеты, ни одной книги, а на стенах ни одной буквы какого-нибудь лозунга. А ведь это происходило уже после того, как прошло около месяца со дня объявления о дне выборов в Верховный Совет СССР.

Вот еще другой пример.

В городе Веговате имеются две действующие мечети, при которых имеются мкллы, муадзины, мутавалли и другой религиозный актив. При чем одна из них открыта в апреле, а другая – в июле 1945 года. Эти общины возникли самовольно и они не зарегистрированы уполномоченным Совета по делам религиозных культов. Духовенство и мутаваллият состоят из случайных людей, которые также не зарегистрированы. Таким образом, обе эти общины должны были быть распущены. Однако, председатель горсовета тов. Рыксиев и ответ. секретарь тов. Акрамов не выполнили ни одного распоряжения Ташоблисполкома по этому вопросу. Они даже не сочли нужным ответить на неоднократные запросы Ташоблисполкома. При проверке же выяснилось, что тов. Рыксиев хорошо знал о незаконном возникновении и существовании этих мечетей, был знаком с муллами, имел с ними беседы, но ничего не сделал для того, чтобы потребовать от них узаконения общин или роспуска их, как незаконных.

Секретарь Горисполкома тов. Акрамов, направленный тов. Рыксиевым вместе со мною для проверки общин верующих, когда услышал, что общины верующих, как не зарегистрированные, подлежат роспуску, стал просить меня, чтобы я этого не сделал, так как старики будут обижаться. Когда я сказал, что все таки общины придется распустить, как не зарегистрированные, Акрамов отказался от участия в дальнейшей проверке и скрылся, оставив меня одного с верующими.

<<l.287ob>>

4.-

Карасуйский райисполком также не выполнил ни одной директивы Ташоблисполкома. И не только не выполнили, наоборот отдельные работники райисполкома грубейшим образом нарушают законы по вопросам религиозных культов. Так например, зав. моб. отделом райисполкома тов. Пулатов открыл мечеть в махалле Пульмас и выдал на руки верующих справку об этом.

Директор районного дома культуры тов. Махмудов …, бывший учитель, в этом же районе написал заявление от имени верующих об открытии мечети и лично сам до последнего времени посещает СНК УзССР и Ташоблисполком с просьбой ускорить рассмотрение заявления верующих. Он в своем заявлении, написанном в период войны, указывает, что:

"Мы, в период войны, когда наши красные соединения в упорных боях отгоняют от наших границ немецко-фашистских захватчиков, хотим побеседовать об их … победах, хотим быть в курсе ежедневных сообщений совинформбюро, мы интересуемся и другими новостями. Все это мы, старики, можем узнать только через мечеть. Поэтому убедительно просим открыть мечеть в деревне Куйлюк Карасуйского района".

Таких примеров можно было бы привести еще и еще … этого достаточно для того, чтобы судить насколько не выполняются местными советскими и партийными работниками директивы по вопросам религиозных культов и антирелигиозной, научно-просветительской пропаганды. –

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Ташобласти /Мустафин/ [Подпись]