Уполномоченный СДРК по Киргизской ССР Ахтямов Уполномоченному СДРК по Ошской области Халимову о предоставленном им информационном отчете за II квартал 1947 года по области

Transcription

<<l.17>>

Секретно.

Уполномоченный Совета по делам религиоз. культов при Совете Министров СССР по Кирг. ССР

21 июля 1947 г. № 2-217/с гор. Фрунзе

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Ошском Облисполкоме тов. Халимову.

Ваш информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Ошской области за 2 квартал 1946 года представлен с большим опозданием /получен мною только 21 июля/. Это – второй случай задержки Вами представления отчетов, так как отчет за первый квартал был представлен также с опозданием.

Указывая Вам на эту ненормальность, прошу впредь учесть, что составление и представление в Совет информационного отчета по республике связано с своевременным получением мною отчетов областных уполномоченных, поэтому Вы, задерживая предоставление отчетов по области, тем самым задерживаете представление отчета по республике, за что я от Совета имею замечания.

Это обстоятельство обязывает Вам быть более аккуратным в представлении отчетов и высылать отчеты с расчетом получения их во Фрунзе, не позднее первого числа месяца, следующего за отчетным кварталом.

По существу Вашего отчета за II-й квартал 1947 года имеются следующие замечания:

I. По статистическому отчету:

1. В сведениях о служителях религиозных культов при молитвенных зданиях Вами перечислены все религиозные общины тогда, как в колонке "наименование религиозных культов" следует перечислить религиозные культы, а не общины, т.е. указывается "мусульманский", "ЕХБ" и т.д., а в колонке "количество" указывается общее количество зарегистрированного духовенства по области с подразделением по санам служителей культов. т.е. "имам", "хатиб", "пресвитер" и т.д.

2. Как видно из отчета Вами зарегистрированы в мусульманских религиозных общинах и суфии /муэдзин или азанчи/ тогда, как таковые уполномоченными Совета по делам религиозных культов не учитываются и не регистрируются.

Если суфии Вами действительно зарегистрированы – снимите их с регистрации и отзовите выданные им справки.

Примите к исполнению, что регистрации по мусульманскому культу подлежат только имамы, хатибы и имам-хатибы.

II. По информационному отчету.

3. Информационный отчет за 2 квартал 1947 года Вами составлен очень коротко и по содержанию не может быть назван информационным отчетом, так как в нем почти нет никаких информаций. Это говорит за то, что или Вы

<<l.17ob>>

-2-

во втором квартале ничего не делали, или же не сумели в своем отчете отразить те явления, которые наблюдались в Вашей области за отчетный период, а в Ошской области, как мне представляется, нет недостатка в отдельных явлениях в религиозном движении, могущих интересовать Совет по делам религиозных культов.

В частности, Вы ничего не пишете о фактически действующих, но не зарегистрированных религиозных общинах и безмечетных муллах, а последние в Вашей области имеются, так как в тех местах, где нет зарегистрированных религиозных обществ мусульман, несомненно, оперируют безмечетные муллы, отправляющие неотложные требы верующих мусульман.

В отчете Вы должны были отразить факты религиозной деятельности среди женщин, проводимой вдовами ишанов и мулл, так называемыми "атынами", которая имеет место в Вашей области и не является редким явлением.

В отчете Вы не указали, что имеются факты стремления некоторой части духовенства и верующих проводить в месяц "Рамазан" общественные богослужения "Тараввих", но не конкретизировали это явление: является ли такое стремление единичным фактом, или оно имеет массовый характер. В каких районах и кем выражаются такие стремления, не имеем ли мы в данном случае дело с бродячими кариями, стремящимися "подзаработать" в месяц "Рамазан" на … подбивающими верующих на тараввих вне зарегистрированных мечетей или есть стремление самих верующих собираться на тараввих по частным домам, вызванное дальностью расстояния до мечети и боязнью посещения мечети в ночное время. То, что Вы запретили тараввих в частных домах – это правильно, но Вы должны контролировать в течение всего месяца "Рамазан", чтобы тараввих не читался вне зарегистрированных мечетей. Если это явление будет иметь место, - необходимо пресекать в самом начале, а в информационном отчете за III-й квартал освещать этот вопрос.

В отчете Вы вскользь упомянули о борьбе зарегистрированного духовенства с проявлением ишанизма, но не указали ни на один конкретный факт.

Дальше Вами указано, что зарегистрированные религиозные общества "строго придерживаются законов шариата". Что Вы хотели этим сказать? Хотели ли Вы сообщить, что религиозные общины в своей деятельности ограничиваются исключительно исполнением религиозных обрядов по требованиям своей религии и не наблюдались факты деятельности общин, не относящейся к отправлению культа, или Вы констатируете факт строгого соблюдения общинами законов шариата. Если Вы хотели сообщить, что религиозные общины в Вашей области в течение второго

<<l.18>>

квартала в своей деятельности ограничивались только отправлением обрядов и треб по культу, и не наблюдались случаи нарушения с их стороны законов о религиозных культах, так и надо было выразиться конкретно а если Вы хотели сообщить, что общины не нарушают законов шариата и строго их придерживаются – можно было об этом и не писать, т.к. Вы должны заинтересоваться подобным вопросом только в этом случае, если отступление от "законов шариата" является новым религиозным течением или учением или же эти отступления, в свою очередь, вызывают нарушение законов о религиозных культах.