Информационная записка Уполномоченного СДРК по Ташкентской области Секретарю Ташкентского Обкома КП(б) Узбекистана Нурудинову и Председателю Ташоблисполкома

Transcription

<<l.55>>

Секретно

экз. №

Секретарю Ташкентского Обкома КП/б/Уз – т. Нурудинову

Председателю Ташоблисполкома – тов. …

гор. Ташкент

Информационная записка /о состоянии религиозных культов и их деятельности/

I. Наличие молитвенных зданий:

По Ташкентской области и городу Ташкенту, по состоянию на 1-е сентября 1947 года, официально действующих и зарегистрированных молитвенных домов числится:

1. Мусульманских мечетей…38

2. Иудейских синагог…4

3. Молитвенных домов Е.Хр.Баптистов…2

Всего…44

В том числе по городу Ташкенту:
1. Мусульманских мечетей…16

2. Иудейских синагог…4

3. Молитвенных домов Ев.Хр.Баптистов…1

Всего по г. Ташкенту…21

Недействующих, т.е. официально не зарегистрированных молитвенных зданий числится:

Мусульманских мечетей…415

в том числе: по гор. Ташкенту…169

по районам области…246

До октябрьской революции только по городу Ташкенту имелось 485 мечетей, по районам же области данных о количестве мечетей до октябрьской революции не имеется.

Официально действующих – зарегистрированных мечетей по районам Ташкентской области числится – 22 мечети – из коих:

в 7 районах зарегистрировано по 2 мечети;

в 8 районах зарегистрировано по 1 мечети;

а в Хавастском, Вер. Чирчикском и Сыр-Дарьинском районах официально открытых мечетей не имеется, но от верующих мусульман двух последних районов поступило 6 заявлений с ходатайством об открытии мечетей.

II. О фактах расширения духовниками официально открытых мечетей

За отчетный период отмечались факты говорящие о том, что духовники пытаются не только побольше открывать мечетей, но и …

/см. на об./

<<l.55ob>>

-2-

рять те мечети, кои официально открыты, тем самым увеличить число прихожан. Так например:

Мечеть "Юнус Абат" на территории к-за им. Сталина, Калининского района официально открыта и зарегистрирована 8 августа 1946 года будучи приходского масштаба – размером маленькая вмещает 40-50 человек. 17/VII-1947 г. Уполномоченный Духовного управления по Ташкентской области Усманов Мулла Абдурахман, совместно с Абдурахмановым Абдуфаттаном, в присутствии имама и исполнительного органа вышеуказанной мечети – акт с предложением от имени духовного управления о перенесении богослужения из мечети "Юнус-Абат" – в мечеть … мотивируя это тем, что исполнительный орган мечети "Юнус-Абат" не принял мер к ремонту и расширению мечети. После этого акт попал … в Дух. Управление с заявлением не закрывать их мечети. Так как они приняли все меры к ремонту и расширению мечети, заготовили материал для пристройки к данной мечети нового навеса размером 5… х 11 = 55 квад. метров. Чем самым вместимость мечети увеличивается вдвое.

Справка: Председателю исполнительного органа данной мечети разъяснено, что строить пристройки к мечети без разрешения Совета по делам религиозных культов – запрещается.

Большой капитальный ремонт и пристройка с возведением стен и навеса, произведено в мечети "Ходжа-Амам-бандар". Навес мечети с ведением ему четвертой стены устройством окон и дверей превращена в дополнительную молитвенную комнату, тем самым удвоена вместимость мечети.

Во дворе мечети возведен деревянный минарет для призыва на намаз. С верующих еженедельно по пятницам собираются пожертвования деньгами на расходы этого дорого стоящего ремонта и среди верующих есть жалобы о многочисленных сборах пожертвований.

Такой же капитальный ремонт с возведением новых стен для увеличения навеса произведен в мечети "Шейх-Балнетдин", таким образом и в этой мечети удвоено молитвенное помещение.

Ни одно жилищное управление и ни один РИК не поинтересовался, имеется ли у религиозной общины разрешение на приобретение к мечети новых молитвенных комнат, а без разрешения совета по делам религиозных культов – религиозные общества этого права не имеют.

3. Характерные факты говорящие о расширении религиозного движения

Отрезок времени, который я освещаю данной информационной запиской, знаменателен тем, что за это время прошел месяц уразы /с 19/VII- по 17/VIII-1947 года/, как известно, в этом месяце более ярко проявляется религиозность верующих масс и активность мусульманского духовенства. Если в другое время года, в приходских мечетях на молитвенное собрание являются 10-15 человек, то во время уразы этого года – эта цифра резко увеличилась. Особенно посещаемость вечерних намазов "Таравих намаз". Так например: в мечети … Вер. Чирчикского района, в обычное время посещаемость была 15-20 челов., а во время уразы на "Таравих намаз" – являлось 30-… человек.

В мечети "Нугай-Курган" Карасуйского района обычная цифра 15-20 человек, во вермя уразы возросла до 40-50 чел. постоянно молящихся. Такие же факты наблюдались в Янги-Юльском и других районах.

<<l.56>>

-3-

В мечетях же города Ташкента число молящихся увеличилось значительно больше, чем по районам области. Так например: в мечети "Кзыл-Тауш" Сталинского района молящихся на вечерних намазах доходило 200-400 человек в то время как обычная цифра доходила до 50 чел. В мечети "Ходжа Зайнетдин" на Таровых намазах и в дни "Хотма каран" /чтение карана/ число молящихся доходило до 600 человек, а в мечети "Ходжа-анам-бордор" до 300 человек.

Одновременно с тем, что увеличилась посещаемость верующих официально открытых мечетей, значительно возросли случаи нарушения закона о религиозных культах, выразившееся в самовольном открытии мечетей верующими. Так например:

В Верх. Чирчикском р-не самовольно открыто – 3 мечети

Ташсельском районе -"- -"- 2 "

Ср. Чирчикском " -"- -"- 3 "

Карасуйском " -"- -"- 3 "

Янги-Юльском " -"- -"- 9 "

Если в Янгиюльском районе имеется 2 официально открытых мечети, то во время уразы действующих мечетей стало 11. В Нияз-Башском с/совете Янги-Юльского района не осталось ни одного колхоза, где бы не открыли мечеть, а то и 2 мечети. В к-зе Кзыл-Октябрь указанного с/совета в самовольно открытой мечети на вечерних намазах участвовало до 100 человек. Недалеко отстала в этом и в остальных с/советах указанного района. Большинство самовольно открытых мечетей по списку Янгиюльского РИК'а числится колхозными хлопкосушилками одно не председатель с/совета, не председатель колхоза не возразили тому, что духовники незаконно захватили в свое ведение их хлопкосушилки.

Погоня за больший охват верующих мусульман дошла до того, что Имам Мухторходжа и председатель исполнительного органа уразов мечети "Джуван-Морд" Ак-Курганского района не взирая на запрещение молитвенных собраний вне зарегистрированных мечетей, своей визой дали письменное разрешение устроить Хаит намаз в 8 не зарегистрированных мечетях.

Справка: Поставлен вопрос о снятии этих лиц с занимаемых ими дух. постов духовного управления – вынесение решения о снятии с работы.

Самый наивысший как посещаемостью верующими мечетей был 17 августа 1947 года – день уразы хаита /праздника/. В этот день в мечетях города Ташкента были тысячи верующих. Так например:

1. В мечети "Шейх Зайнетдин" Октябрьского района в этот день молилось до 13000 человек – наполнена была площадь всего народа этой мечети.

2. В мечети "Ходжа-анам-бордор" – до 6000 молящихся.

3. В мечети "Ракат" Фрунзенского района – молилось до 4000 челов., так как молящиеся не помещались во дворе мечети, то верующие открыли ворота двора Техникума и молились в том дворе.

4. В самовольно открытой мечети "Буз-Базар" Куйбышевского района молилось – 600 человек – главным образом колхозники.

<<l.56ob>>

-4-

В мечети "Бишкафа" Паркентского района молилось около 400 человек, но верующие того участка помимо мечети устроили молебен за кишлаком на мозоре "Саид-Ата" Так как Имам мечети "Бишкафа" отказался имамствовать на неразрешенной площади, на мазаре имамствовал случайный – маддах, на этой площади участвовало более – 1000 человек.

В Янгиюльском районе: в мечети к-за им. Ленина до … 1000

в мечети е-за им. "Пахта" до … 500

-"- "Занга-ата" более … 1000

-"- города Янгиюля более … 1000

Молящиеся не вместившись во дворе этой мечети молились и на улице.

В этот день улицы гор. Янгиюля полны были празднующими и неверующими. Янгиюльский театр в этот день из-за … целей ставил концерты. А публика восприняла эти концерты как организованное в честь мусульманского религиозного праздника. Кстати нужно сказать, что аналогично поступил театр … ставя дневные концерты в праздничные дни. Мне кажется эта "коммерция" принесла пользы больше духовникам, а не государству и гостеатру.

Один из членов партии Янгиюльского района мне сказал: "мы дойдет с таким празднованием религиозных праздников, это удивляются рядовые рабочие".

Особенно неприглядно выглядит эта "коммерция" театров, если его сопоставить с поступком имама мечети "Нугай Курган" Карасуйского района Ишмухамедова, который по окончанию хаит намазов своим прихожанам предложил: теперь намаз окончен, расходитесь по местам своей работы на поля, и выполните нормы выработки на своих участках".

Несколько слов об уразе /пост/ какое количество верующих колхозников держало уразу? В силу того, что на должности уполномоченного совета по делам религиозных культов начал работать только с 17/VII-с.г., то есть с начало уразы, выехать в колхозы для изучения вопроса, какое количество колхозников держат пост мне не представилось возможности. Но в разговорах с религиозным активом, кои ко мне приходят по вопросам мечетей, выясняется, что уразу держали 60-70% стариков и старух, а работоспособная часть колхозников уразу вовсе не держала. Этому повлияла … массовая работа о повышении трудовой дисциплины в колхозах … требовательности руководителей колхозов в деле выполнения норм выработки колхозниками. К тому же духовное управление со своей стороны спустило обращение верующим, о не нарушении колхозной дисциплины верующими, и разъяснений возможности выполнения поста-уразы в более свободное время. В таком же духе высказывался колхозный актив и председатель с/совета в Янгиюльском районе в беседе на эту тему со мной.

4. Факты ходатайства некоторыми лицами из числа советского и колхозного актива об открытии мечетей.

Мечеть "Катта-Коты-Работ" на территории к-за "Пятилетка" Катар-Тольского с/совета, Ташсельского района близко расположенная к официально открытым мечетям, "Ходжа-Алам-Бардал", "Навза" и "Якка-Сарай", где верующие Киш-Катта-козы работ могут исполнять все свои религиозные потребности. Однако верующие

<<l.57>>

-5-

из колхоза "Пятилетка" подали заявление с ходатайством об открытии мечети "Котта-котыробат" за этих верующих активно ходатайствует работник милиции, младший лейтенант Мирхайдаров, по образованию педагог, окончил ВУЗ.

Мирхайдаров не ограничившись подписанием ходатайства, которое он написал сам, несколько раз приходил к б. уполномоченному Совета по делам религиозных культов, а лично ко мне с просьбой об ускорении открытия этой мечети.

Председатель к-за им. Сталина, Иркинского с/совета, Ташсельского р-на Ахмеджанов и секретарь правления данного колхоза /подпись неразборчива/ в своем отношении пишут:

"на основании требования верующих, просим в нашем колхозе открыть мечеть".

Председатель Арганчиского с/совета Вер. Чирчикского района и его секретарь своим отношением за № 70 от 25/III-47г. ходатайствуют об открытии мечети "Кара Мазар" на территории к-за им. "Ленинизм". Об этом же ходатайствуют председатель к-за им. "Ленинизм" Таджибаев и его секретарь Кульджанов.

Между тем Вер. Чирчикский РИК не выполняет ряд наших запросов о представлении списков не действующих и действующих мечетей, считая, что это не его дело. Кстати нужно отметить, что из 18 р-нов Ташобласти только 9 районов представили списки мечетей имеющихся в этом районе, а Ташсельский, Орджоникидзевский, Калининский, Беговатский, Вер. Чирчикский, Букинский, Мирзачульский, Ниж. Чирчикский, Сыр-Дарьинский районы этих списков не представили, это срывает точный учет мечетей и регулирование религиозных движений.

Исходя из вышеперечисленных фактов напрашивается следующий вывод.

Несмотря на то, что в Ташкентской области религиозное движение расширяется, деятельность религиозных культов изучена совершенно слабо, что и не позволяет пока направлять религиозное движение в соответствующее русло, в рамках советских законов о религиозных культах.

В целях изжития такого ненормального положения передо мной, как уполномоченного совета по делам религиозных культов, стоят следующие задачи:

1. В короткий срок наладить учет всех не действующих и самовольно действующих мечетей.

2. За короткий срок решить вопрос о самовольно действующих незарегистрированных мечетях, руководствуясь указаниями и директивой Совета по делам религиозных культов.

3. Повседневно изучать деятельность религиозных обществ, для направления их в соответствующее русло в рамках совзаконов о религиозных культах.

Для выполнения этих задач, я бы просил прекратить пренебрежительное отношение со стороны руководителей РИК'ов к запросам уполномоченного Совета по делам религиозных культов и выполнять его

<<l.57ob>>

запросы не отпиской, а как серьезную работу, ибо без советского актива ни один уполномоченный это дело не наладит.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Сов. Мин. СССР по Ташкентской области – [Подпись] /…/

зп.

10.9.47 г.

№ 199с.