Информационный отчет за III и IV кварталы 1948 года Уполномоченного СДРК по Ошской области Халимова

Transcription

<<l.2>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ошской области Кирг. ССР

31 декабря 1948 г. № 94 гор. Ош

Секретно.

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

г. Москва, пер. Островского 10.

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Киргизской ССР тов. Ахтямову.

г. Фрунзе, Дзержинская 25 ком. 4.

Информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Ошской области Киргизской ССР за III и IV кварталы 1948 года.

1. О фактически действующих, но не зарегистрированных религиозных общинах.

За время моей деятельности в пределах Ошской области с 1945 года и по настоящее время были прекращены и урегулированы действия религиозных общин, /в основном мусульман/ как незаконно открытые, в количестве до 100 общин. Все вопросы касающиеся незаконно действующих религиозных общин разрешались методом непосредственного моего выезда на места, путем вызова их служителя культа, а также более компетентных аксакалов-старейшин, личной беседой с представителем САДУМ'а – Шафагатходжи Халыкназаровым о нецелесообразности дальнейших действий религиозных общин, как действующих в виду отсутствия на их территории соответствующего молитвенному дому здания, малочисленности верующих, в отдельных случаях нашли нужным просителей верующих слить с близлежащим верующим населением посещающим моления в законно-зарегистрированных мечетях и в других случаях, где не имелось соответствующих праву служителей культов и плюс к этому малочисленности верующих и раздробленность самих населенных пунктов /особенно киргиз/.

Отдельные запрещения незаконно действующих религиозных общин проходили непосредственно местными Советскими органами после установления фактов особенно грубого нарушения.

После произведенных вышеуказанных действий вопреки незаконно действующих религиозных общин возмущений и недовольств среди верующих не замечалось, а стало быть и официальных ходатайств вторичных не было, так как на местах было разъяснено нецелесообразность и законность на то чтобы не иметь на той или другой территории действующих религиозных общин. И если верующие не хотели примкнуться к близлежащим зарегистрированным религиозным общинам, то они молятся у себя в доме, только в большие моления на мусульманские религиозные праздники /Курбан-аиднамаз, Ураза-Аиднамаз/, в отдельных местах от зарегистрированных мечетей, верующие собираются группами под открытым небом - /у реки, в саду, на богаре/ на праздничные моления. В настоящее время в области имеются две религиозные общины мусульман, которые существуют и действуют с марта месяца 1948 года, как не зарегистрированные имеющие поданные полностью оформленные ходатайства с того времени об открытии молитвенных домов, последние имеют по моим личным соображениям законные основания, чтобы иметь богослужения, как религиозные общины законно зарегистрированные.

<<l.3>>

-2-

Неоднократные мои заключения по вопросу вышеуказанных до сего времени незарегистрированных общин, администрация Облисполкома не дает конкретных своих мотивированных решений ни в ту, ни в другую сторону. Кроме того мною неоднократно было сообщено конкретно о данных двух религиозных общинах Вам с просьбой дать мне конкретные указания по части окончательного решения вопроса. Напоминаю еще раз что одно из религиозных обществ мусульман находится в Тулейкинском районе Шуринского с/с, на территории колхоза "Октябрь", верующие которого примыкают еще из пяти колхозов и численностью ориентировочно составляют до 500 человек, верующих взрослых мужчин, которые до революции имели до 30 молитвенных домов, из них 6 соборных мечетей.

В 1947 году, в марте месяце религиозное население произвело добровольный сбор зерном в количестве 40 центнеров, на что купили в колхозе "Октябрь" здание бывшей мечети, было официально оформление Райисполкомом документов, заверенные председателем Райисполкома и вот с того времени данное религиозное общество мусульман существует до сего времени как не зарегистрированное религиозное общество, но верующие настойчиво продолжают общее моление и просят упорядочить вопрос законным порядком. В 1948 году служитель культа был обложен финорганом данного района подоходным налогом в сумме 1800 рублей, которые он уплатил полностью. Характерный вышеуказанному также существует вопрос религиозное общество мусульман в Янги-Наукатском районе, Кызыл-Октябрьским с/с. на территории колхоза "Маданият", верующее население которого также путем добровольного сбора купило у колхоза "Маданият" за 152 шт. бревен здание бывшей мечети, что также оформлено официальными документами на предмет передачи здания, а также районная власть разрешила им производить моления в этом здании мечети, которые и по настоящее время продолжают производить общественные моления и настойчиво просят законного открытия молитвенного дома на обслуживаемой территории, также пяти колхозов, имея не менее 300 человек верующих взрослых мужчин. При сем отмечаю, что как в Тулейкенском, так и в Янги-Наукатском районах до сего времени не имеется ни одного зарегистрированного религиозного общества.

2. О безмечетных муллах.

Где нет законно-зарегистрированных религиозных общин /в отдельных местностях/ религиозные обряды и требы, как то похороны, бракосочетания, поминки, чтение "Ясина", "Куран-Хатим", "Мавлют-байрам" и ряд других религиозных обрядов сопровождается или бывшими муллами среди того же населения или аксакалами-старейшинами родственниками, компетентными по религиозным вопросам, но как бы систематически и открыто занимающихся исполнением религиозных обрядов богослужений среди верующего населения, мною был представлен список безмечетных мулл Облфо на 87 человек на предмет обложения подоходным налогом, что не было безрезультатным в отношении деятельности этих безмечетных мулл сократили на много исполняемые религиозные обряды среди верующего населения. Нигде не работающих и живущих исключительно на доходы на служение, таковых за последнее время можно сказать не замечается, против чего, особенно против бродячих мулл проводятся через самих служителей культов законно-зарегистрированных обществ на местах, а также представителей САДУМ'а Шафагатходжи Халыкназаровым разъяснительные работы. После представления мною списка безмечетных мулл в Облфо на предмет обложения подоходным налогом, получающих доходы за исполнение религиозных обрядов и требы.

При их вскрытии и обложении налогом отдельные отказались от исполнения систематических богослужений связанных с религиозными обрядами, другие ослабили свои действия открытого порядка. Можно сказать, что к данному вопросу местные органы власти относятся во многих случаях безразлично и даже покровительственно. Например в

<<l.4>>

-3-

Ошской районе, Акжарском с/совете, колхозе "Кзыл-Гайрат", бывший мулла Мамут систематически исполняет религиозные обряды среди населения мусульман /киргиз/, который согласно моего представления к обложению налогом через финорганы, был укрыт от обложения самим председателем колхоза и с/совета, так как дочь данного муллы является второй женой председателя колхоза "Кзыл-Гайрат" Чумаева Раджапа, данный председатель старый коммунист, имелись и другие подобные этому факты которые проверяются и о них будет сообщено.

3. Об отношении некоторых ответственных работников членов ВКП/б/ и ВКЛСМ к вопросам религии.

Посещение молений или исполнений религиозных обрядов среди низовых советских и партийных работников в массовом и открытом порядке можно сказать не наблюдается, но в то же время, все же можно наблюдать такого рода явления, как отдельные советские ответственные работники совсем еще не оторвались от пережитков, а поэтому можно заметить, что в религиозные праздничные дни происходят встречи в праздничном уборе, приготовляют кушания, отличающиеся от обыденных и даже по их внешнему виду, выражению лица можно определить, что у них праздничное настроение. Кроме того производят обрезания, бракосочетания, похороны, чтение "Сураи-Ясына" и другие религиозные обряды, конечно в скрытом порядке, можно привести пример и открытого порядка отдельными лицами, например Председатель Кир-Кульского сельсовета Наукатского района в конце Ноября 1948 года производил обрезание сына с приглашением многочисленного окружающего населения, где присутствовали Зав. райОНО и секретарь Райкома комсомола Наукатского района, где были шикарные угощения на протяжении двух дней, а также и ряд других подобных этому фактов, как то: в районном центре Куршаба недалеко от здания Райисполкома, верующие населения самовольно построили новое здание – мечеть и в другом месте организовали общественное моление в частном доме, о чем конечно знал председатель райисполкома тот. Тутаев и другие районные работники, но умалчивались до момента обнаружения мною и только после того, прекратили действия, а здание вновь построенной мечети взяли на баланс Райисполкома, что было выполнено только уже при моем настоянии перед самим председателем Райисполкома тов. Тутаевым, о чем мною был информирован председатель Облисполкома тот. Качкеев.

Секретарь Гульчинского райкома Комсомола Юнусов Пазыл пригласил мулу лечить себя путем чтения курана, он снят с работы и исключен из партии. Учитель немецкого языка семилетней школы колхоза "Память Ильича" Узгенского района Рыбалко несколько лет прожил со своей женой и решил обвенчаться и окрестил своих детей, он от работы отстранен.

4. Об общих вопросах деятельности религиозных культов.

В патриотическом отношении среди служителей культов а также престарелых верующих отмечается их участие в полевых работах и других в жизни области. Принимают участие в сборе хлопка, в уборке зерновых культур, цифровые данные о их участии буду сообщать дополнительно.

Заметно, что во всех зарегистрированных религиозных обществах области добровольные пожертвования для нужд религиозного обществах области добровольные пожертвования для нужд религиозного общества, как то заработная плата служителей культа, на ремонт мечетей и других расходов, сравнительно с 1945-46-47 г. уменьшаются, например в главном мечети в гор. Ош на отдельные нужды религиозного общества служители культов и исполнительный орган призывали посещающих боль-

<<l.5>>

-4-

большие моления – "Джума-намаз" к добровольному пожертвованию и после чего сбор выразился только в сумме 5-6 сот рублей от присутствующих до 3-х тысяч человек.

Отдельные служители культов зарегистрированных мечетей не получили зарплаты в течение 5-6 месяцев из за отсутствия средств в связи с этим 3 служителя культа зарегистрированных религиозных обществ мусульман добровольно сами отказались служить в мечетях – сдали мне полученные от меня справки. Причины отказа службы были выяснены, что им нет доходов от обслуживаемого ими верующего населения.

За последнее время со стороны верующих ходатайств об открытии вновь молитвенных домов не поступает, на три ходатайства, поданные еще ранее были отказы решением Облисполкома в виду отсутствия соответствующих зданий под молитвенные дома.

Надо отметить, что местные советские органы к важным указаниям вышестоящих органов к вопросу религиозных культов, а также молитвенным домам относятся неисполнительно без ответственно. Кроме того разъяснительной и агитационной работы среди населения по борьбе с религиозными пережитками не ведется и если ведется то крайне недостаточно, даже иной раз антиполитично, как то со слов служителя культа Гульчинского района, который рассказал, что в предпраздничные дни "Курбан-Байрам", работники райкома и райисполкома выезжая по колхозам на время проведения уборочной кампании заявили населению, чтобы на большое моление "Курбан-аиднамаз" не собирались, в случае сбора на моления будут арестованы. Детально этот вопрос еще в стадии проверки, что очень трудно поддается установлению, так как население боится показать на их местные органы, а сами руководители о своих допущенных ошибках не признают.

Уполномоченный Совета по делам Религиозных культов при Ошской области /Халимов/

н.п.