Уполномоченный СДРК по Киргизской ССР Ахтямов Уполномоченному СДРК по Ошской области Халимову о предоставленном им информационном отчете за III квартал 1949 года

Transcription

<<l.36>>

Секретно.

СССР

Уполномоченный Совета по делам религиоз. культов при Совете Министров СССР по Кирг. ССР

"24" октяб. 1949 г.

№ 80/с

гор. Фрунзе

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Ошской области

тов. Халимову

гор. Ош.

На № 12, от 14 октября 1949 года.

Ваш информационный отчет за III квартал 1949 г. мною получен с большим опозданием (20 октября) и несмотря на то, что Вы затянули представлением этого отчета, ничего существенного в нем нет, ибо Вы повторили то, что Вами было ранее сообщено в специальном письме о прохождении мусульманского праздника "ураза-байрам".

Имея в виду, что в Ошской области очень много мусульман-верующих, надо полагать, что для Вас налицо широкое поле деятельности по изучению религиозного движения среди них. Однако таким изучением Вы в настоящее время занимаетесь недостаточно.

Не может быть сомнений в том, что прошедшие религиозные праздники имели некоторое влияние на колхозное производство, но это положение Вами не изучается.

В порядке практического совета в этом направлении я Вам рекомендую выехать в ряд колхозов области и по ведомости начисления трудодней проверить ежедневный выход колхозников на работу и размеры выработанных ими трудодней с 1 по 7 октября 1949 года. Такая проверка Вам даст возможность установить сколько колхозников выходило на работу 1, 2, 3 и т.д. октября и сколько было ими выработано трудодней. Если 3, 4 и 5 октября выход колхозников на работу и количество выработанных ими трудодней окажутся ниже выходов на работу и количества выработанных трудодней колхозниками до и после праздника Вам станет ясно, что прошедший религиозный праздник "курбан-байрам" имел влияние на колхозное производство и Вам остается в этом случае выяснить, как реагировало на это дело руководство колхоза и сделать отсюда практические выводы.

Как известно, в Ошской области во многих местах, где нет зарегистрированных религиозных общин мусульман, совершались праздничные богослужебные собрания "айт-намаз" под открытым небом. Вам необходимо выяснить в каких именно колхозах и селениях происходили такие намазы, ориентировочное число участников, возрастной состав их и выяснить где именно происходили эти намазы и как реагировали на это дело руководители местных органов власти.

<<l.37>>

-2-

Изучив эти обстоятельства сообщите мне подробно об этом деле.

В информационном отчете Вы указали (стр. 7) казии САДУМ"а Шакирходжаев и Шамсутдинов приехали в гор. Ош для того, чтобы "создать условия и почву для более реакционной части духовенства мусульман (тюря, ходжа, ишан т.д.), подыскать доходных источников и ставить на эти источники (например Сулейман-горе) своих прислужников, извлечь большие доходы в пользу САДУМ"а".

Дальше, в странице 8 Вы указываете, что "очевидно включена в их планы (речь идет о казиях САДУМ"а Х.А.) Джалал-Абадская лечебница, которую они тоже хотят превратить в доходный источник".

Эти Ваши выводы не подкреплены конкретными фактами , поэтому являются абстрактным суждением.

Прошу Вас в таких случаях к оценке фактов подходить более объективно и выводы делать исходя из бесспорных фактов.

В статистическую сводку ф. № 2 Вами включен один казы. Ввиду того, что казы не является служителем культа при молитвенном здании, а является высшим духовенством, я из статсводки казыя исключил.

В этой же сводке пресвитер ехб указан, как имеющий низшее духовное образование. Ввиду того, что пресвитер ехб гр-н Гагач специального духовного образования не имеет, мною сделано соответствующее исправление, т.е. пресвитер ехб отнесен в графу "не имеющие духовного образования".

Прошу исправить оставшийся у Вас экземпляр статсводки ф. № 2.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Киргизск. ССР: - [Подпись] (Х. Ахтямов).

Отп. 3 экз.

экз. 1-2 экз

экз. 3 в дело

АН