Докладная записка Уполномоченного СДРК по Туркменской ССР Комекова

Transcription

<<l.143>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Туркменской ССР

"17" декабря 1949 йыл г. г. Ашхабад Секретно.

Докладная записка.

Деятельность религиозных объединений на территории Туркменской ССР за 1949 год характеризуется следующими данными. Из религиозных объединений, действующих в Туркмении официально зарегистрировано только 4 мечетей сунитов.

Одна мечеть "Хивали" в соответствии с Постановлением Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР от 2 ноября 1949 года № 24, снята с регистрации, как прекратившая свою деятельность после разрушения здания ее во время землетрясения 6 октября 1948 года.

Все эти объединения входят в садум, уполномоченным которого по Туркмении является член Садума Муса Хас Ходжаев.

Работа этих религиозных общин, как правило, активизировалась только во время годовых значительных праздников, как например: "Курбан-Байрам", "Уроза".

За отчетный период нарушения Советского законодательства в области религиозных культов не отмечалось, а также не установлены факты религиозного воспитания детей и молодежи.

<<l.144>>

-2-

В 1949 году мусульманский месячный пост "Уроза" и праздник "Уроза-Байрам" по Туркменской ССР проходил не активно, за исключением Ташаузской и Чарджоуской областей. Основные участники поста – это старики, старухи, кое где – лица среднего возраста и совершенно почти не наблюдалось участия молодежи.

Не было отмечено случаев нарушения труд. дисциплины и не отмечено попустительство администрации предприятия, учреждений, колхозов.

Такому положению способствовало то обстоятельство, что за долго до поста и праздника и во время их партийные и советские организации проводили среди населения соответствующую антирелигиозную пропаганду путем бесед, лекции, наглядной агитации. Не мало способствовали снижению активности верующих также и обращение садума к верующим о том, что соблюдение поста "Уроза" лицам занятым на тяжелых работах, больным, командировочным, беременным женщинам, женщинам с грудными детьми не обязательно.

В сравнении с прошлым 1948 годом, можно отметить значительное снижение активности по проведению поста и праздника как духовенством, так и верующими, о чем свидетельствует ниже проводимые факты.

1. В бывшей зарегистрировенной Ашхабадской мечети "Живали"

<<l.145>>

-3-

27 июля 1949 года на праздничном молебствии собралось человек 200 верующих, в основном Лезгины, Казахи, Узбеки, Татары, люди преклонного возраста в большинстве кустари-ремесленники. Молебствием руководило 3 духовников под руководством Имама мечети Мухамед Рахим Ишана.

2. 27 июля с.г. на территории кладбища "Мазар-Шарип" расположенного на окраине гор. Чарджоу, в 5 час. утра собралось около 2000 человек, в основном из неработающего населения города Чарджоу, стариков и старух, которые после окончания молебствия в 7 час. утра разошлись.

3. В Ташаузской зарегистрированной мечети "Шали-Кар" во время поста вечернюю молитву посещало не более 150 чел. стариков, и на праздник "Уроза-Байрам" на общественный намаз в мечети было около 750 стариков, молебствие закончилось в 7 час. утра.

4. Ильялинскую зарегистрированную мечеть посещало во время поста 7-8 чел. на праздничный намаз собралось около 500 чел. стариков. Молебствие проходило также рано утром.

На территории колхоза им. Орджоникидзе Ташаузского района, Ташаузской области имеется гробница "Ахун-Баба". Здесь под открытым небом совершали молебствия верующие в количестве до 15 чел. стариков.

<<l.146>>

-4-

6. На территории с/совета Кетли Ташаузского района под открытым небом у гробницы "Султан-Ахун" происходили молебствия верующих стариков мусульман в количестве до 100 чел.

Праздник "Курбан-Байрам" в 1949 году проходили также не активно.

1. Нарушение трудовой дисциплины, во время праздника со стороны служащих, рабочих и колхозников, не наблюдалось. Также не было случаев, когда бы руководители, предприятий и учреждений освобождали своих работников от работы по причине праздника "Курбан-Байрам".

В Ашхабадской мечети "Хивали", здание которой разрушено землетрясением, молебствие происходило 3 октября под открытым небом, с участием 150 чел. верующих.

Национальный состав молящихся – узбеки, Лезгины, татары-ремесленники и кустари гор. Ашхабада. Из Туркмен моление посетило несколько человек верующих стариков, старух, молодежи не было. Имам мечети и члена Садума призывал участников намаза не нарушать трудовую дисциплину, а принимать активное участие в месячнике по восстановлению города Ашхабада.

<<l.147>>

-5-

3. В мечети "Талхатан-Баба" в Куйбышевском районе Марыйской области в молениях принимало участие 20-30 чел. стариков и старух. В мечети "Шаликер" в г. Ташаузе в молениях принимали участие 600 чел. и в мечети "Билал-Баба", Ильялинского района, Ташаузской области на общественных намазах присутствовали 95 чел.

4. В Чарджоуской области, в незарегистрированных мечетях "Мазар-Шариф" в черте гор. Чарджоу и "Овезджан" Ходжа" в колхозе им. Куйбышева, Чарджоуского района моления происходили под открытым небом с 6 до 8 час. утра 3 октября на которых присутствовало 450-600 чел. стариков и старух. В мечети "Мазар-Шериф" у верующих были собраны деньги, на которые приобретено 2 головы крупного рогатого скота и несколько баранов, которые пошли молящимся в качестве совершения обряда.

В Марыйской области моления происходили в незарегистрированных мечетях "Айдамар-Ишан" Куйбышевского района и Оджарли-Баба Сталинского района. На молении присутствовало от 4 до 10 человек стариков и старух.

5. Убой скота во время проведения праздника "Курбан-Байрам" было мало, на много меньше прошлого года.

<<l.148>>

-6-

В день "Курбан-Байрам" в порядке жертвоприношения забито баранов в городе Ташаузе 40 голов, против 96 прошлого года и в Ильялах 20 голов против 17 прошлого года.

По Ашхабадской области во время праздника было забито до 15 голов мелкого рогатого скота почти в каждом районе.

Мной лично наблюдался такой случай в колхозе им. Куйбышева, Чарджоуского района: на гробнице "Овезджан-Ходжа" в мечети при ней не зарегистрированной 6 октября собралось около 35 чел. паломников. Это в основном женщины из Фарабского района, Чарджоуской области, которые привезли туда на лечение своих детей, хотя в мечети и не было духовника.

Об этом случае я информировал областной Совет депутатов трудящихся для принятия надлежащих мер.

7. Более трудным является дать оценку деятельности религиозных культов, которые действуют, но не зарегистрированы. Как например:

До Октябрьской революции на территории Туркменской ССР было 441 мечеть и гробниц. Из них высокочтимых мечетей и овлия (гробниц) в настоящее время числится 41, которые хотя и официально, как религиозные объединения не зарегистрированы но они особо почитаются местными населениями, привлекают к себе много молящихся и паломников чем пользуются бродячие духовники в целях извлечения дохода, особенно в праздничные дни.

<<l.149>>

-7-

8. За 1949 год не поступило от верующих ходатайств об открытии молитвенных домов.

Все помещения молитвенных домов, находящихся в городе Ашхабаде и в Ашхабадской и Геок-Тепинской районах, полностью разрушены землетрясением 6 октября 1948 года. Заявлений о восстановлении разрушенных молитвенных домов со стороны верующих не было. Поступило только одно устное заявление от духовников о восстановлении мечети "Хивали" в г. Ашхабаде. Вопрос был передан на разрешение Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и последним мечеть "Хивали" была снята с регистрации, как прекратившая свою деятельность после разрушения здания.

9. На территории Туркменской республики бродячих мулл, ишанов, шихов насчитывается до 365 чел. из коих в течение года умерло и выбыло 34 чел. Некоторые были арестованы соответствующими органами за антисоветские поступки, с оставшимися бродячими муллами, Ишанами и шихами ведется борьба путем обложения их налогом.

2 февраля 1949 года № 24-с направлено Министерству финансов ТССР список 20 бродячих мулл на предмет обложения их налогом.

4 октября 1949 года за № 323с послано Министерству финансов ТССР список 331 чел. бродячих мулл, Ишанов для обложения налогом, в соответствии с постановлением Совета Министров

<<l.150>>

-8-

СССР от 3 декабря 1946 года, за № 2584.

Надо отметить, что на местах И.О. Областных Уполномоченных совета по делам религиозных культов и местные организации недостаточно обращают внимание на деятельность этих мулл и ишанов, несмотря на то, что они занимаются знахарством, путем выдачи больным "Дога" "Тумар" а также чтение "Коран".

Нужно более значительно, серьезно вести работу с бродячими духовниками, которые по сути дела являются основными проводниками религиозных обрядов среди местного населения.

10. Вся моя работа протекает по плану, который утверждается Советом Министров ТССР и Советом по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

Аппарат Уполномоченного по делам религиозных культов при Совете Министров ТССР состоит из четырех человек: Уполномоченного, Секретаря-Машинистки, старшего инспектора, принятого на работу 1 сентября 1949 года и инспектора, инвалида отечественной войны 1-й группы. Последний подлежит освобождению от занимаемой должности ввиду длительного заболевания и нетрудоспособности его.

В дальнейшем необходимо активизировать работу И.О. областных уполномоченных, чтобы на местах принять меры к полному выявлению бродячих ишанов, мулл и вести соответ-

<<l.151>>

-9-

ствующую работу по ликвидации их влияния среди населения. Аппарату Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров ТССР надо усилить живое руководство работой И.О. областн. уполномоч. на местах и держать повседневно связь с партийными советскими организациями на местах.

Шеитский праздник Магарам /получивший в быту название Шахсей-Ваксей/ происходил на территории Туркменской ССР 2-го ноября 1949 года. Хотя уличные религиозные шествия, сопровождающиеся обычно самоистязанием и рубкой не отмечалось, но все же имело место отдельные случаи богомоления, Так например: в г. Ашхабаде на частной квартире /угол Багирская и Кольцов/ было устроено богомоление: Количество участников и их возрастной состав установить не удалось.

31 октября 1949 года было получено мною срочная телеграмма от Халилова Юсуп, представляющего всех верующих мусульман-Шеитов, проживающих в гор. Байрам-Али Марыйской области с просьбой о разрешении проведения религиозных траурных дней в честь Имама Хусейна.

1 ноября мною было получено телеграмма молния от Джапарова от имени верующих мусульман шеитов, проживающих в гор. Мары с просьбой о разрешении продолжать службу Ирано-Азербайджанского общества т.е. религиозных обрядов до 8 ноября 1949 года. 1 ноября 1949 года было дано

<<l.152>>

-10-

указание И.О. Марыйского областного уполномоченного, что поскольку нет зарегистрированных азербайджанских общин удовлетворить их просьбу не можем.

План работы на 1950 год Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Туркменской ССР надо оставить в основном без изменения против прошлого лишь с добавлением, исходя из Постановления Совета Министров ТССР от 27 сентября 1949 г. № 569-87с.

Религиозное движение в Ташаузской и Чарджоуской областях за последнее время усиливается, чем безусловно в дальнейшем надо обратить особое внимание, изучить причины усиления таковых, принять надлежащие меры через местные организации путем проведения соответствующей агитационно-массовой работы среди населения.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Туркменской ССР [Подпись] Комеков.

эк.