Беседа с Абдуллой Ахуновым, совершившим паломничество в Мекку в 1956 году

Transcription

<<l.5>>

Беседа с паломниками Абдулла Ахуновым, Ислам Ахуном и Абдурахмановым Абдураимом об их поездке в Мекку

12 августа 1956 года

В целях выполнения одной из обязанностей Ислама – хадж мы вместе с другими паломниками в ночь с 9 на 10 июля вылетели на самолете в Мекку по маршруту Москва-Белград-Афины-Каир и Джидда.

В Белград мы прилетели в 1 час дня. Здесь находились до 7 часов вечерам. На аэродроме в Белграде нас встретили несколько молодых людей. Кто они такие, какую занимали должность – мы не знали, т.к. нам не приходилось с ними непосредственно разговаривать. Эти молодые люди нас на машинах привезли в город. Затем они все время ходили с нами пешком, показывая все достопримечательности народа. Вместе с этими молодыми людьми мы посещали братскую могилу, погибших патриотов во время второй мировой войны. На могиле наши паломники читали Коран за упокой их души. В числе сопровождавших нас был один христианский священник.

Во время осмотра города нас угощали чаем. Сопровождавшие нас люди и в том числе священник все время разговаривали с руководителем паломников Салиховым и Бурхановым.

После окончания осмотра города мы все вернулись в аэропорт. Здесь для всех паломников было организовано хорошее угощение.

Распрощавшись с нашими белградскими друзьями в 7 часов 30 минут мы из Белграда вылетели по направлению Каира. По пути, поздно вечером, мы не надолго остановились в центральном городе Греции Афины. Затем продолжая путь ночью на 11 июля прилетели в Каир.

В Каире нас встретили три сотрудника нашего Советского посольства. При их же содействии мы были размещены в одной из прекрасных гостиниц Каира. На следующий день днем на такси мы все отправились в соборную мечеть при Амхаре для выполнения намаза Джумы. В мечетях присутствовало очень

<<l.6>>

-2-

большое количество людей, собравшихся сюда для совершения богослужения. В числе этих людей были верующие мусульмане сунитской секты всех четырех направлений.

До начала богослужения мы все паломники нанесли визит известному духовному деятелю Абдурахману Тадж, который находился здесь же во дворе мечети в своей учебной аудитории, где он преподает уроки богословия.

Мы отрекомендовали себя верующими мусульманами, прибывшими из Советского Союза для совершения хаджа.

Абдурахман Тардж был очень рад нашему прибытию и проявил по отношению к нам исключительно дружеское внимание, с ним беседовал на арабском языке руководитель паломников Салихов. В разговоре другие паломники участия не принимали, т.к. Салихов предупредил нас, что он один сам будет беседовать с ним. Нужно отдать справедливость, что Салихов на все заданные вопросы Абдурахманом Тадж отвечал очень толково и давал подробные разъяснения. Как мы поняли, вопросы в основном касались религиозной жизни верующих мусульман в Советском Союзе. Абдурахман Тадж интересовался наличием мечетей, духовных училищ, отношением Советского правительства к исламской религии.

Во врем беседы с Абдурахманом Тадж заходили в аудиторию многие люди из числа, как мы полагаем, обслуживающего персонала, Азхара, учащихся и преподавателей. Все они поздоровались с нами и искренно приветствовали.

В связи с наступлением времени богослужения мы все паломники в сопровождении Абдурахмана Тадж отправились в мечеть. Здесь совершили намаз Джума. После этого мы снова пришли к Абдурахману Тадж. На этот раз беседа была короткая. Абдурахман Тадж угощал нас холодной водой. Затем он каждому паломнику подарил по 3-4 экземпляра религиозной брошюры. Эти брошюры: 1/ Лайлитиль-кадр. /комментарии к одной из глав Корана "Определения"/; 2/ "Лайлятиль-Исра" /комментарий "сыны Израилевы" /тоже к одной из глав Корана; 3/ "Иннама-ль огмал бинният" /одной из изречений пророка Мухаммеда/, о том, что каждому начинанию посвящать "ният", т.е. думы, или

<<l.7>>

-3-

уже в другом смысле это изречение можно расшифровать так: "прежде чем делать нужно думать".

Получив даренные нам брошюры мы все вернулись в гостиницу. В Каире по пути следования в Мекку мы жили до 15 июля. За это время нам ни с кем разговаривать не приходилось. В Каире на рынке покупали ритуальное одеяние – ихрам, зонты и сандалии. /в этой покупке Абдулла Ахунов участия не принимал/.

После покупки нужных нам вещей 15 июля мы все на самолете, вероятно Египетского правительства, вылетели в направлении Джидды, куда прибыли в этот же день. По пути нашего полета нигде остановок не было. Ихрам мы одевали в Каире, рано утром перед вылетом в аэропорт. В этот же день ночью мы на машинах прибыли в Мекку.

К моменту нашего прибытия в Джидду там находился сын далила Ибрагима Кушак, который прибыл туда из Мекки для встречи наших паломников. В Джидде нас встретили также Абдулла Муса, который записывал наши имена и сведения из каких республик Советского Союза мы прибыли.

Когда мы прибыли в Мекку сын Ибрагима Кушак хотел нас разделить, с тем расчетом чтобы паломники из Киргизии и Казахстана разместились у него на квартире. Мы категорически протестовали против того, чтобы нас разделили. Тогда всех паломников принял другой далил Мухаммед Сахил Суруджен. За все время пребывания в Мекке мы находились только у него на квартире.

Примерно через полчаса после прибытия в Мекку мы вместе с остальными паломниками отправились на поклонение – Таваф в Каабу. В это время уже начало рассветать, наступило время совершения утреннего намаза. Сначала мы совершили утренний намаз, затем семикратное хождение вокруг каабы во главе с нашим далалом Суруджи. Он во время ходьбы читал молитвы, а мы ее повторяли.

После выполнения этих обрядов мы вышли из Каабы и снова под водительством нашего далила совершали семикратное хождение между Марва и Сафа. Расстояние между этими двумя

<<l.8>>

-4-

пунктами около 300-350 метров.

17 июля примерно в 5 часов дня мы на машинах отправились на гору "Арафат", где в это время собрались там очень многие верующие. Наш далал говорил, что общее число прибывших для совершения хаджа определяется в 674 тысячи человек, что значительно превышает прошлогоднюю цифру, т.к. в прошлом году по его же данным всех паломников было около 550 тысяч человек.

В Арафате ночевали одну ночь, а на следующий день мы там находились до вечера. В 5 часов дня все паломники собрались около горы "Джабали Рахмат" и там читали молитву.

После захода солнца из Арафата мы вернулись в Муздалифа. Здесь каждый паломник собрал по 49 штук мелких камней, чтобы кидать их в образ дьяволов, находящихся в местности Мина.

Рано утром совершив намаз мы пустили в обратный путь и не доезжая Мекки примерно в 8 километрах остановились в Мине. Здесь кидали камни в три образа дьявола. Зарезали всего три барана в виде жертвоприношения – Курбан на 20 человек паломников, тогда, как по писанию полагается каждому человеку по одному барану. Руководитель паломников Салихов в целях экономии денег давал фатву /толкование/ о возможности сохранения баранов. Стоимость одного хорошего жирного барана – 45 меккинских риалок или же 12,3 американских долларов.

В Мино находились около трех суток. Мы здесь должны были снимать свое ритуальное одеяние, но за неимением одежды, мы его сняли в Мекке и затем снова вернулись в Мину. Вернувшись из поездки в Мекку мы там находились еще двое суток. Затем на машинах приехали в Джидду, чтобы оттуда отправиться в Медину на поклонение могиле Мухаммеда.

Когда мы находились в Мекке наш руководитель Салихов предупреждал нас о том, что здесь находятся какие-то плохие люди и чтобы по отношению их были осторожными.
Эти плохие люди, фамилию мы их не помним, приходили к нам, но мы с ними особенно не разговаривали, а требовали, чтобы они оставили нас в покое. Больше мы в Мекке никого не встречали и

<<l.9>>

-5-

ни с кем не разговаривали. Со стороны местного населения к нам проявилось исключительное хорошее отношение, они нас очень уважали и радовались нашему приезду в Мекку для совершения паломничества.

В Джидде мы находились четверо суток в ожидании самолета, с которым мы должны были прилететь в Медину. Это ожидание для нас было очень тяжелым. Нашим руководителям каждый день приходилось по несколько раз ходить в местное управление воздухофлота, чтобы получить самолет для полета в Медину.

После очень большого труда мы добились возможности прилететь из Джидды в Медину, где предполагали побывать двое или в крайнем случае трое суток. Но здесь наше положение оказалось еще хуже чем в Джидде. За неимением самолета мы вынуждены были жить в Медине девять суток. Каждый день нам обещали самолет, но его не предоставляли. В Медине мы находились в доме местного жителя татарина Ахмед Баба, эмигрировавшего из Казани в первые годы революции. За пребывание в его доме каждый паломник платил ему в сутки по 5 риалов.

Наша задержка в Медине объяснялась прежде всего недостатком самолетов. Их было очень мало, а паломников много.

В Медине мы даже ни с кем не разговаривали. С влиятельными духовниками здесь беседовал наш руководитель Салихов. О чем они говорили, нам неизвестно, т.к. во время их беседы нам не приходилось присутствовать.

После многократных требований и просьб наконец на девятые сутки нашего пребывания в Медине, нам представили самолет.

Из Медины на самолете мы прилетели в Тур-Сино. Здесь в течение трех суток находились на карантине, после врачебного осмотра нам разрешили держать путь в Каир.

На обратном пути мы прожили в Каире четверо суток. На третий день после прибытия по инициативе нашего руководителя Салихова в огромном зале гостиницы, где мы остановились, был организован большой зиафат – угощение. На этот зиафат приглашались известные духовные деятели Египта во

<<l.10>>

-6-

главе с Абдурахманом Тадж, кроме него на зияфате присутствовало более 20 человек. Большой стол, находящийся по середине зала был накрыт очень богато – разнообразными угощениями. В этом же зале другие столы, расположенные по бокам стен были заняты посторонними людьми, среди которых было очень много индусов. Эти индусы покушав заказанные ими порции не уходили, а наблюдали за нашим угощением, их было около 30 человек.

Открывая Зиефат Салихов в весьма торжественной обстановке произносил большую речь на арабском языке. В своей речи он говорил о необходимости дружбы народов двух государств, выражая большую благодарность по адресу присутствующих за оказанное ими внимание по отношению наших паломников. Речь Салихова неоднократно прерывалась громкими аплодисментами присутствующих. Затем выступил один из влиятельных духовников Каира, поддерживая целиком и полностью речь Салихова.

Оканчивая свою речь Салихов произнес молитву за здоровье и долголетие президента Египта Гамаль Адель Насера.

По окончанию зиефата из числа наших паломников, трое – Мир Булат Бабоев, Нугман Тилляшейхов и Исак кары Саттиев читали наизусть Коран. Все присутствующие были очень довольны их чтением.

Вместе с приглашенными гостями прибыли в гостиницу четыре фотографа, которые все время снимали нас в различной обстановке. Снимали они всю группу за столом во время угощения, а затем отдельные группы в 3-4 человека из наших паломников. Это угощение произвело очень большое впечатление на вех присутствующих гостей.

Во время зияфата Абдурахман Тадж раздал всем паломникам по одному экземпляру Корана и другие религиозные книги, брошюры.

На следующий день после угощения, т.е. 11 июля рано утром мы из Каира на самолете вылетели на родину по маршруту Каир-Белград-Москва.

Вечером в 11 часов прилетели в Москву. На этом наше путешествие было закончено. Все паломники очень благодарны правительству Советского Союза за оказанное с его стороны содействие совершить одну из основных обязанностей Ислама – хадж.