Председатель ДУМ САК Ишан Бабахан о возвращении группы паломников в Ташкент в 1955 году

Transcription

<<l.127>>

После возвращения с хаджа.

Беседа с Главою Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана муфтием Ишан Бабахан ибн Абдулмаджидханом.

Религиозная жизнь мусульман Средней Азии и Казахстана отмечена недавно радостным событием - благополучным возвращением на Родину большой группы верующих, совершивших в текущем году благославленный хадж. В группу входили как должностные духовные лица, имамы и имам-хатыбы местных мечетей, так и рядовые мусульмане.

Для встречи возвращающихся паломников на Ташкентском вокзале собралось большое число мусульман Ташкента. Были среди собравшихся также мусульмане из других городов и сельских местностей Средней Азии, специально прибывших в столицу Узбекистана, чтобы приветствовать возвращающихся ходжей.

Торжественной и радостной была минута, когда поезд, в котором ехали паломники, подошел к перрону вокзала. Радость всех была тем большей, что все паломники, несмотря на дальнее и длительное путешествие по чужеземным странам, возвращались домой к своим семьям и своей работе в полном здравии и благополучии.

После коротких, но сердечных и горячих взаимных приветствий, ходжи и встречающие поехали на автомашинах в здание Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана, а отсюда - в крупнейшую в Ташкенте соборную мечеть Тилля-Шейх на улице Хамза, где состоялось богослужение. Я превознес молитву за здравие советского правительства, предоставившего возможность паломникам совершить хадж в наилучших условиях, обеспечивших их благополучное возвращение, и постоянно заботящегося о благе трудящихся мусульман, как и трудящихся всех других вероисповеданий, в Советском Союзе. Я превознес молитву за победу великого дела борьбы за мир, твердо и последовательно защищаемого советским правительством. Мир - основа счастья и процветания народов всего мира и защита мира является обязанностью каждого мусульманина, как дело, угодное Аллаху.

Здесь же, в мечети, перед заполнявшими ее многочисленными мусульманами выступил мухтасиб Духовного Управления, участник паломничества ходжи Абдул-Ахад кары Усманов. Ввиду всеобщего уважения, которым Абдул-Ахад кары Усманов пользуется среди верующих, он по моему поручению был во время хаджа руководителем группы паломников. Делясь с присутствовавшими своими впечатлениями о совершенном путешествии, он сказал:

- Из Ташкента наша группа сначала направилась в столицу нашей Родины - прекрасную Москву, где к нам присоединились отправлявшиеся также в Мекку мусульмане из других республик СССР. Всем нам для путешествия к святым местам и возвращения обратно была предоставлена возможность воспользоваться комфортабельным советским самолетом. Из Москвы наш путь по воздуху лежал через Симферополь, Черное море, Анкару, Бейрут, Каир и Джидду. В этом последнем пункте мы пересели в автомашины, на которых и прибыли в священную Мекку. И вдали от дома мы повседневно

<<l.128>>

-2-

чувствовали заботу и защиту нашей Родины. Советские консульские представители где бы мы не были оказывали нам все необходимое содействие в нашем путешествии, помогали в выполнении всех формальностей и в наилучшем для нас решении разнообразных вопросов, связанных с нашей поездкой через чужеземные страны.

В заключении своего рассказа Абдул-Ахад кары Усманов сказал:

- Я еще хорошо помню время, когда при царизме паломничество в Мекку было связано для мусульман Средней Азии с огромными трудностями. Паломники были предоставлены сами себе. Только состоятельные мусульмане могли нанимать транспорт, отдыхать в пути в гостиницах. Трудящиеся мусульмане большей частью вынуждены были совершать путь пешком, ночевать где попало, голодать. Далеко не все мусульмане возвращались с хаджа домой: многие из них не выдерживали тягостей пути, заболевали и умирали на чужбине. Теперь же, благодаря заботам и помощи советского правительства все мы вернулись домой в наилучшем здравии. Даже самые пожилые из нас, несмотря на далекое путешествие, чувствуют себя бодрыми и совершенно здоровыми.

Перед собравшимися в мечети выступили также участники паломничества ходжи Абдукаюм ибне Ибрагим из Намангана, ходжи Шарасуль ибне Карабай из Кара-су и другие.

Многих участников хаджа по их просьбе я принял у себя и лично беседовал с ними. Первые их слова были словами благодарности советскому правительству за содействие в совершении паломничества в священную Мекку.

Вместе с тем вернувшиеся паломники выражали мне свое глубокое возмущение и негодование лживой, а следовательно противной Аллаху подлой пропагандой, свидетелями которой в некоторых странах они были, ведущейся оплачиваемыми правительством США провокаторами. Как мне рассказывали паломники, эти провокаторы, изощряясь в клеветнических измышлениях против Советского Союза, особенно стараются представить дело, так, будто мусульмане в СССР притеснены и не пользуются полной свободой выполнения предписаний нашей священной веры.

- Цель подобной клеветы совершенно ясна, - подчеркивали в беседах со мною паломники. - Эта цель - посеять недоверие и вражду между народами и этим облегчить подготовку к замышляемой американскими империалистами новой войне, которая ввергла бы человечество в пучину крови, страданий и слез!

Клевете и лжи наймитов американских империалистов паломники из Советского Союза, отвечая на вопросы обращавшихся к ним многочисленных рядовых мусульман из зарубежных стран, противопоставили слова правды и истины о жизни народов СССР и о положении мусульман в нашей стране. Так на примере Узбекистана они показали, что осуществленной советским правительством отделение церкви от государства, вследствие чего в Советском Союзе нет, как это было при царизме, господствующей религии, обеспечивает мусульманам в СССР полную и действительную свободу выполнения предписаний Ислама и исключает всякое вмешательство государства в дела церкви. Само совершение хаджа в текущем году большой группой мусульман из Советского Союза, как наши паломники отмечали в своих беседах с зарубежными друзьями, является наглядным свидетельством полной свободы вероисповедания для мусульман в СССР.

<<l.129>>

-3-

Вместе с тем мусульмане в Узбекистане, при царизме угнетенные и бесправные, теперь, после победы Великой Октябрьской революции и установления Советского строя, пользуются всеми политическими и гражданскими правами, имеют право избирать и быть избранными в органы власти, занимать любые должности в государственных, кооперативных и культурно-просветительных учреждениях и организациях. Узбекистан покрылся сетью школ и высших учебных заведений и все сыновья и дочери мусульман с детства получают хорошее образование. Из среды мусульман, раньше почти поголовно неграмотных, выросли тысячи инженеров, агрономов, врачей, педагогов, деятелей науки, литературы, искусства.

На месте маленьких кустарных мастерских, существовавших при царизме, в Советском Узбекистане выросли многочисленные крупные фабрики и заводы, оснащенные новейшим оборудованием. В республике заботами советского государства проложены новые ирригационные каналы. Тракторы и другие машины, облегчающие труд крестьян, заменили на полях Узбекистана прежние ручные сельскохозяйственные орудия, позволили значительно расширить посевные площади и поднять урожайность сельскохозяйственных культур. Крутой подъем народного хозяйства Узбекистана в годы советского строя неизмеримо повысил уровень материального благосостояния узбекского народа. Такие же блага советский строй принес мусульманам и других республик Средней Азии.

Такова правда о Советском Союзе и о положении мусульман в нашей стране, о которой наши паломники рассказывали нашим зарубежным братьям по вере, в ответ на задаваемые им вопросы.

Сейчас участники паломничества разъехались из Ташкента по своим родным городам и селам. В местах их жительства в мечетях также состоялись богослужения и радостные, теплые встречи паломников с верующими.

Аминь.