Отчетный доклад Уполномоченного СДРК по Узбекской ССР Искандерова за 1951 год
Transcription
<<l.136>>
9.
Поступило в кассу САДУМ"а:
в 1950 году – 901222 руб.
в 1951 году – 1208000 "
Более подробные данные приведены в прилагаемой таблице № 8.
В духовной школе /мадресса/ в городе Бухаре учится сейчас 40 студентов.
Из них: узбеков – 13
таджиков – 11
казахов – 6
киргизов – 5
туркменов – 3
каракалпаков – 2
По возрасту: от 25 до 35 лет – 19 чел.
от 36 до 45 лет – 11 "
от 46 до 55 лет – 7 "
свыше 55 лет – 3 "
По соцсоставу: рабочих – 7 чел.
крестьян –
колхозников – 17 "
служащих – 8 "
кустарей – 6 "
прочих – 2 "
Обучение происходит по рассмотренной и утвержденной Советом программе.
Попыткой приспособить работу САДУМ"а к текущему моменту, создать видимость полезность этой работы в условиях советской действительности, является издание фатвы о необязательности ношения женщинам паранджи, выполнение обряда "давро" /скупление вины умершего после похорон/ и жертвоприношения скотом /курбан/, как непредусмотренных кораном или какими-либо религиозными постановлениями.
Однако большинство имамом официально действующих мечетей, в силу своей малограмотности и отсталости, не могут, а может быть и не хотят доходчиво объяснить верующим сущность и значение этого разъяснения САДУМ"а.
Нужно сказать, что САДУМ зная малограмотность духовенства, его слабую развитость, предполагает создать 5-ти месячные курсы для мулл и шейхов, где они должны пополнить свои знания законов шариата и других положений. Официально об этом САДУМ вопроса передо мной пока не ставил.
В 1951 году многие имамы не удовлетворясь положенным им окладом содержания, присваивали большие суммы денег из доходов, подлежащих сдаче в кассу САДУМ"а. В связи с этим САДУМ решил увеличить размер жалования их и установил следующие твердые оклады содержания:
<<l.137>>
10.
Имам-хатыбам от 700 до 900 руб.
имамам от 500 руб. до 700 руб. в месяц
В начале января месяца 1952 г. САДУМ выпустил 6000 экземпляров лунных календарей, часть их разослана по мечетям во все республики, а часть находится в САДУМ"е.
Как известно в 1949 году Ишан Бабахан дал согласие на сокращение количества мечетей по городу Ташкенту, путем объединения 6 мелких мечетей с находящимися недалеко от них другими действующими мечетями. На такое объединение была получена и санкция Совета. Материалы об этом еще в 1949 году были представлены на рассмотрение Совета Министров УзССР. Однако, только в 1951 году Совет Министров поставил этот вопрос в повестку дня. Однако к этому времени значительно изменилось положение дела из-за возросшей активности верующих и прироста посещаемости этих мечетей. Это совпало с активизацией патриотической работы САДУМ"а и среди верующих. Ишан Бабахан отказался от данного прежде согласия на сокращение мечетей. В связи с эти решено было пока воздержаться от рассмотрения вопроса о закрытии этих мечетей.
В связи с рядом жалоб имамов о завышенном обложении их подоходным налогом Ишан Бабахан в беседе подчеркнул отдельные случаи неправильного обложения, отметив что декларации по-прежнему заполняются неправильно, доходы указываются завышенными и что вновь повторяются ошибки прошлых лет.
Одновременно просил информировать об этом соответствующие руководящие органы.
Ишан Бабахан сообщил, что по Фрунзенской области в качестве Уполномоченного САДУМ"а назначен Алимхан Шакиров, а по Ошской области Максуд Ахунд Назарбеков. Однако последний с 1949 года и до конца 1951 года не зарегистрирован Уполномоченным Совета по делам религиозных культов Киргизской ССР.
Эта задержка регистрации привела к тому, что Фрунзенский уполномоченный САДУМ Алимхан Туря войдя в контакт со своим доверенным имамом в г. Оше Халыкназаровым незаконно присваивал большие суммы денег, собранных по мечетям и самовольно открыл известный в Оше мазар "Тахти-Сулейман" куда по своему усмотрению назначал в качестве шейхов бродячих духовников.
По словам Ишан Бабахана Ошский мазар "Тахти-Сулейман" имеет большое религиозное влияние на верующих. Заинтересованные в доходах духовники внушают, что этот мазар по своей значимости представляет вторую Мекку, т.к. в нем был якобы сам пророк Сулейман и что паломники в эту мечеть не обязательно паломничество в Мекку.
Мазар "Тахти-Сулейман" находится на горе, где совершенно отсутствует вода, носимую туда ведрами воду, в небольшой бассейн, Халикназаров выдает за слезы дочери Мухамеда – Фатимы. Каждый паломник считает обязательным прополоскать в этой воде рот, вымыть лицо. Антисанитарное состояние бассейна способствует распространению инфекционных заболеваний.
<<l.138>>
11.
Ишан Бабахан отказывается от мазара "Тахта Сулейман" и не считает целесообразным его существование.
Уполномоченный духовного управления по Таджикистану Мирзасаидкаримов по словам Ишан Бабахана, использовал подведомственные мечети в своих корыстных целях и присвоил более 70.000 руб. Это вызвало большое недовольство среди верующих. Материал на Кариева был передан прокурору по Таджикской ССР, однако, никаких мер к нему до сих пор не принято. Второй Уполномоченный САДУМа по Ленинабадской области Тадж. ССР Баширхан Исхаков самовольно открыл святой мазар около своей мечети и израсходовал из средств общины 360.000 рублей.
Патриотическая работа САДУМ"а
Пред. САДУМ"а Ишан Бабахан в 1951 г. как член советского комитета защиты мира участвовал в работе конференции комитета в г. Москве.
По возвращению в г. Ташкент, он неоднократно делал среди верующих в мечетях г. Ташкента доклады разъясняя значение и необходимость для дела мира Стокгольмского воззвания по сбору подписей в защиту мира и призывал к этому верующих мусульманов Средней Азии и Казахстана. Им было написано воззвание к верующим разоблачающее американо-английских поджигателей войны, организовавших агрессию против корейского народа и народов демократической республики Китая. По согласованию с местными партийными и советскими органами и с Советом, воззвание направлено в каждую мечеть, для объявления верующим.
Справка об итогах проделанной Ишаном Бабаханом работы в защиту мира прилагается.
В течение 1951 г. САДУМ посетили нижеследующие иностранные делегации:
В мае месяце доктор Атталь он же председатель национального комитета по защите мира Индии, который беседовал с Ишаном Бабаханом и его 2-мя заместителями и библиотекарем САДУМ"а по религиозным вопросам и по работе защиты мира, в котором обвиняет англо-американцев в провокационных измышлениях о Советском Союзе и подчеркивает, что все народы в СССР пользуются равными правами свободы.
В августе месяце, САДУМ посетила иностранная делегация в количестве 6 человек молодежи – мусульман из Индонезии, которые ознакомились с работой духовного управления по религиозным вопросам по защите мира, осмотрели мечети духовного правления.
<<l.139>>
12.
В декабре месяце САДУМ посетила иностранная делегация в количестве 2-х человек – мусульман из г. Колумбо на острове Цейлон, которые также ознакомились с работой духовного управления по религиозному вопросу и по вопросам защиты мира и дали свой положительный отзыв.
Как осуществляется связь уполномоченного Совета с партийными и советскими органами.
В порядке выполнения VI раздела инструкции Совета, принимаются все меры к тому, чтобы обеспечить своевременную информацию о работе и о деятельности различных религиозных общин ЦУ КП/б/Уз и Совет Министров, а в областях обкомы и облисполкомы.
В представляемых информациях помимо данных о деятельности духовенства, официальных и неофициальных общин, мечетей и мазаров, их влияние на верующих помещаются и другие вопросы возникающие в повседневной практической работе.
По всем вопросам работы поддерживается личный тесный контакт с партийными и советскими органами.
Результаты нашей практической работы и связь с органами ЦК и Советом Министров в течение 1951 года характеризуется следующими показателями.
По нашей информации о росте влияния религии на население ЦК КП/б/Уз приняты меры к усилению агитационно-пропагандистской работы на местах.
ЦК КП/б/Уз отчасти и по нашим сигналам заострил внимание Х пленума на необходимость борьбы с ростом религиозного влияния и предрассудков. По этому вопросу было принято решение об улучшении агит. массовой работы, организации естественно научных лекций органам распространения политических знаний и культпросветучреждениями.
По нашей просьбе ЦК обязал обкомы ежемесячно заслушивать результаты работы уполномоченных советов по областям на закрытых заседаниях Бюро по вопросам деятельности духовенства в районах, и вообще о положении и деятельности религиозных культов.
С помощью партийных органов в течение 1951 года были укомплектованы вакантные должности уполномоченных Совета по Самаркандской, Ташкентской и Андижанской областям, где они продолжительное время отсутствовали.
Добились решения облисполкомов по вопросу о закрытии 9 мечетей прекративших свое существование ввиду самороспуска религиозных общин.
Проводилось соответствующее оформление по закрытию и разбору мазара Шахи-мардан в связи с постройкой на этом месте памятника узбекскому писателю Хакимзаде.
<<l.140>>
13.
Перед соответствующими организациями добилась восстановления мечети "Гаиб-берди" и "ункурган", незаконно закрытых местными органами власти
Восстановлена должность секретаря-машинистки в штате Уполномоченного Совета, - неправильно сокращенная бывшим Управделами Совета Министров УзССР – Таджиевым.
Связь и наше руководство над работой Уполномоченных Совета по областям
Руководство работой уполномоченных Советов по областям осуществляется согласно VII разделу нашей инструкции.
Поступающие от уполномоченных Совета по областям отчеты подвергаются анализу. Соответствующие выводы и замечания по ним даются уполномоченным для устранения недочетов.
Руководство работой уполномоченных также осуществляется путем вызова их на инструктаж.
18 августа 1951 года был проведен групповой инструктаж со всеми уполномоченными республики в Ташкенте по вопросу о работе их.
В июне месяце 1951 года сам лично выезжал в Ферганскую и Андижанскую области, а в марте 1952 года в Наманганскую, для проверки работы уполномоченных и оказания им практической помощи и инструктажа по неясным для них вопросам.
В октябре месяце 1951 года проверка работы уполномоченных по областям и инструктаж проводились также выездом по республике, совместно с членом Совета тов. Приходько.
Инспектор тов. Шалаев выезжал в сентябре 1951 г. в Бухару для проверки и оказания помощи уполномоченному области тов. Джидирову.
Мероприятия, намеченные на 1952 год.
1. В июле текущего года созвать инструктивное совещание уполномоченных совета областей, обсудить итоги работы за полгода и поделиться опытом работы.
2. Подыскать подходящую кандидатуру на должность уполномоченного Совета по Наманганской области, а тов. Мусаханова освободить от работы, как несоответствующего своему назначению. Ускорить оформление уполномоченного совета по Андижанской области.
3. Поставить перед правительством вопрос об использовании имеющегося в районах республики значительного количества пустующих мечетей под культурпросветучреждения /клубы, детясли, библиотеки и др./
4. Принять решительные меры против азаимханов и дуаханов, которые используя суеверие отсталой части населения занимаются
<<l.141>>
14.
шарлатанством, /лечение людей наговором, амулетами талисманами и др./.
5. Наблюдать и контролировать выполнение имамами различного рода толкований /фатва/ даваемых духовным управлением в частности по вопросу паранджи, курбана и других.
6. Изучить толкование САДУМ"а об отсутствии религиозного значения мазаров и добиться широкого разъяснения верующим через СДУМ о недопустимости с точки зрения шариата паломничества и поклонения мазарам.
7. Усилить контроль за деятельность религиозных общин официальных мечетей, действующих мазаров, молитвенных домов и синагог, не допуская с их стороны нарушения советских законов.
8. Провести проверку состояния хранения секретных документов уполномоченными Советов областей, условий в которых ведется секретная работа. Результаты доложить Правительству Узбекской ССР и Совету.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб. ССР - /Искандеров/
экз. …
15/IV-52 г. Верно: [Подпись]
<<l.142>>
Таблица № 1
Сведения о посещаемости верующими мечетей во время соблюдения поста ураза и праздника ураза-байрам в 1951 г.
|
Наименование областей |
К-во меч. |
Посещаемость на намазы |
Возрастной состав |
|||||
|
1950 г. |
1951 г. |
20-30л |
30-40л |
40-50л |
50-60л |
60-70л |
||
|
Гор. Ташкент |
17 |
42300 |
50000 |
5% |
10% |
20% |
30% |
35% |
|
Ташкентская |
21 |
13440 |
16600 |
8% |
10% |
15% |
35% |
32% |
|
Ферганская |
4 |
19700 |
17500 |
5% |
8% |
18% |
30% |
39% |
|
Хорезмская и КК АССР |
3/ 2/ |
4070 |
5300 |
5% |
5% |
15% |
25% |
50% |
|
Наманганская |
4 |
9200 |
10800 |
6% |
10% |
14% |
20% |
50% |
|
Андижанская |
7 |
12567 |
14500 |
6% |
10% |
15% |
19% |
50% |
|
Самаркандская |
2 |
10000 |
8000 |
5% |
10% |
20% |
25% |
40% |
|
Итого: |
60 |
111277 |
122700 |
|
|
|
|
|
Примечание: В Самаркандскую область включена и посещаемость верующих на мазар "Кусан-ибн-Аббас".
Из Бухарской области стат-сводки не поступили.
Верно:
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб. ССР: /Искандеров/
Верно: [Подпись]
<<l.143>>
Таблица № 2
Сведения о посещаемости верующими мечетей во время праздника "курбан-байрам" в 1951 году.
|
Наименование областей |
К-во меч. |
Посещаемость верующими |
Возрастной состав |
|||||
|
1950 г. |
1951 г. |
20-30л |
30-40л |
40-50л |
50-60л |
60-70л |
||
|
Гор. Ташкент |
17 |
34200 |
34500 |
8% |
10% |
18% |
64% |
|
|
Ташкентская |
21 |
14550 |
14750 |
5% |
10% |
25% |
60% |
|
|
Ферганская |
4 |
11100 |
10400 |
10% |
15% |
20% |
55% |
|
|
Андижанская |
7 |
8200 |
9100 |
8% |
12% |
25% |
55% |
|
|
Наманганская |
4 |
6500 |
6500 |
10% |
15% |
30% |
45% |
|
|
Бухарская |
3 |
1100 |
5500 |
5% |
15% |
25% |
55% |
|
|
Хорезмская |
3 |
1000 |
1000 |
10% |
20% |
30% |
40% |
|
|
КК АССР |
2 |
2500 |
2000 |
10% |
30% |
20% |
40% |
|
|
Итого по УзССР: |
61 |
79150 |
83750 |
|
|
|
|
|
Примечание: По Наманганской и Хорезмской областям прироста нет, по Ферганской области и КК АССР посещение уменьшено.
Верно:
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб.ССР /Искандеров/
Верно: [Подпись]
<<l.144>>
Таблица № 3
Сведения о посещаемости верующими мечетей за 1951 год в обычные дни, в дни джума-намазах и их возрастной состав в дни джума-намазах.
|
Наименование области |
Посещ. в обычн. дни |
Посещаем. в дни джума-намазах |
Возрастной состав |
|||||
|
1950 г. |
1951 г. |
1950 г. |
1951 г. |
25-35л |
35-45л |
45-55л |
55 – до 70 |
|
|
г. Ташкент |
200-300 |
200-400 |
300-1000 |
300-1500 |
12% |
25% |
30% |
33% |
|
Ташкентская |
100-200 |
150-250 |
150-300 |
150-400 |
10% |
20% |
25% |
45% |
|
Ферганская |
100-150 |
100-150 |
100-150 |
100-150 |
10% |
25% |
30% |
35% |
|
Наманганская |
120-150 |
120-150 |
150-300 |
150-400 |
10% |
24% |
29% |
37% |
|
Хорезмская |
50-100 |
50-150 |
50-150 |
100-150 |
10% |
24% |
30% |
36% |
|
Андижанская |
100-150 |
100-150 |
100-200 |
150-400 |
8% |
20% |
25% |
47% |
|
КК АССР |
50-80 |
80-100 |
100-120 |
100-150 |
5% |
25% |
20% |
50% |
|
Самаркандская |
150-200 |
200-300 |
300-500 |
300-500 |
7% |
23% |
25% |
45% |
|
Бухарская |
100-120 |
100-150 |
150-200 |
170-200 |
5% |
15% |
30% |
50% |
Примечание: Эти сведения составлены по данным Уполномоченных Совета по областям Узбекской ССР, цифры посещаемости нами взяты только по одним мечетям.
Верно:
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб.ССР - /Искандеров/
Верно: [Подпись]
<<l.145>>
Таблица № 4
Таблица о деятельности 4-х мазаров
|
Наименование мазаров |
Посещаемость |
Поступление |
||
|
1950 г. |
1951 г. |
1950 г. |
1951 г. |
|
|
…аффал-шеши |
9000 |
15000 |
27698 |
499989 |
|
…алван-ата |
15000 |
20000 |
69620 |
71300 |
|
Султан-баба |
15000 |
25000 |
95436 |
60830 |
|
Шахи-Зинда |
- |
5800 |
- |
105188 |
|
Итого: |
39000 |
65800 |
192754 |
287297 |
Рост поступления денежных средств и посещаемость верующими мазаров в 1951 году является результатом того, что духовенство проявило активность среди населения о распространении религии ислама и вовлекла вокруг мазаров большое количество верующего населения, и пытаются держать верующих под влиянием религии ислама, так как они от культа мазаров получают огромные доходы.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб.ССР - /Искандеров/
Верно: [Подпись]
<<l.146>>
Таблица № 5
Сведения о проводимых религиозных обрядах: венчания, обрезания, похороны и мавлюда за 1950-51 г.г. по областям Узбекской ССР
|
Наименование области |
Обрезание |
Венчание |
Похороны |
Мавлюд |
||||
|
1950 г. |
1951 г. |
1950 г. |
1951 г. |
1950 г. |
1951 г. |
1950 г. |
1951 г. |
|
|
Ташкентская |
250 |
159 |
400 |
350 |
1500 |
1390 |
400 |
190 |
|
Самаркандск. |
150 |
41 |
200 |
122 |
250 |
190 |
140 |
42 |
|
Бухарская |
310 |
222 |
177 |
102 |
191 |
145 |
10 |
14 |
|
Хорезмская и / КК АССР / |
785 |
199 |
577 |
271 |
515 |
409 |
150 |
48 |
|
Ферганская |
400 |
360 |
300 |
190 |
380 |
200 |
40 |
29 |
|
Наманганская |
200 |
150 |
450 |
300 |
280 |
210 |
80 |
12 |
|
Итого: |
2095 |
1131 |
2104 |
1335 |
3116 |
2444 |
820 |
345 |
По данным самого САДУМ"а, что за 1951 год поступило денежных средств на текущий счет от выполнения разных религиозных обрядов 698346 руб. против 456243 руб. в 1950 году.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб.ССР - /Искандеров/
Верно: [Подпись]