Справка старшего инспектора СДРК по Узбекской ССР Шалаева о применении фитр-садака САДУМ среди верующих

Transcription

<<l.181>>

Справка о применении фитр-садака Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана среди верующих.

Фитр-садака – буквальный перевод с арабского "подаяние открытое" и введен с момента возникновения религии ислама для помощи бедным.

Фитр-садака, как правило, взимался с верующих имамами мечетей.

Фитр-садака зачитывался подачкой беднякам, делаемое непосредственно самими верующими.

Этот обряд выполняется один раз в год в день поста "Рамазан".

Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана с момента организации его с 1943 по 1947 год активизировало среди верующих это обязательное для каждого верующего выполнение обряда в день поста – рамазан.

В 1947 году решением пленума САДУМ дал разъяснение о необязательности выполнения верующими фитр-садака и, что этот обряд является добровольным.

В 1951 году САДУМ непосредственно обратился в Совет с ходатайством о разрешении сосредоточить у себя денежные средства, поступающие из религиозных общин как фитр-садака.

Причиной этого мероприятия послужили финансовые затруднения и необходимость ремонта арендуемого здания медрессе "Мир-Араб" и других объектов.

Совет по делам религиозных культов своим письмом за № 4-110/с от 26 мая 1951 года разрешил САДУМ"у сбор среди верующих фитр-садака.

В соответствии с письмом Совета нами было рекомендовано руководству САДУМ"а сбор среди верующих фитр-садака объявить лишь в стенах зарегистрированных мечетей.

В беседе 12 ноября с.г. заместитель председателя САДУМ"а Бабаханов так объяснил мне происхождение обряда фитр-садака.

Возник обряд при жизни Магомета. Бежав из Мекки в Медину и нуждаясь в поддержке масс, для того, чтобы склонить на свою сторону бедноту, Магомет объявил от имени Бога обязательное выполнение каждым мусульманином пожертвования "фитр-садака" натурой в размере 5 фунтов зерна.

<<l.182>>

2.

Поступающий фитр-садык предназначался Магометом: во-первых, для раздачи бедным (одна треть); во-вторых, на оплату распространителям религии ислама (вторая треть) и в третьих, на укрепление религии ислама.

Впоследствии, в связи с проникновением религии ислама за пределы Аравии, его последователи – халифаты, в частности Акаам, разрешил принимать в счет фитр-садыка деньги из расчета стоимости зерна.

Эту плату или налог мусульманин мог вносить или имаму или непосредственно верующим – бедным.

С момента Октябрьской Социалистической революции духовенство не следило за выполнением верующими этой обязанности в силу происходящих событий.

На вопрос, чем же было вызвано ходатайство САДУМ"а перед Советом о разрешении сбора фитр-садыка по мечетям сейчас, Бабаханов ответил:

"У нас в Советском Союзе нет бедных, но, ввиду того, что это божественное обязательство, установленное Магометом, никто не имеет права отменить и мусульманин-верующий все равно будет его вносить или бродячему духовенству или имаму мечети, то руководство САДУМ"а решило обратиться в Совета за разрешением сосредоточить собираемый фитр-садык в САДУМ"е".

На мое замечание, что в ходатайстве была указана иная мотивировка, Бабаханов заявил, что если бы они не выставили бы такую причину, то Совет им мог бы отказать.

Всего собрано фитр-садыка, по данным САДУМ"а:

в 1950 г. 2 тн. урюка и 116 тыс. руб.

" 1951 " 7,5 тн. пшеницы и 143 тыс. руб.

" 1952 " 9,5 зерна и 165 тыс. руб.

Считать, что САДУМ, возбудив ходатайство перед Советом по вышеуказанному вопросу, исходил только из своего финансового положения, будет неправильно.

Мне кажется, что САДУМ через Совет добился узаконения этого сбора-налога с верующих в пользу активизации и укрепления религии ислама.

Ст. Инспектор Совета по делам религиозных культов при Совете Министров С.С.С.Р. по Узбекистану: (Шалаев)

"19" ноября 1952 г.