Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Азербайджанской ССР М.Р. Мамедова и.о. председателя Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР В.И. Гостеву о религиозном движении

Transcription

<<l.32>>

Секретно
Экз.
«2» 3  [195]7
№ 8-c

И.о. председателя  Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. Гостеву В.И.

Настоящим прилагая копию письма исполнительного органа мечети в Батуме, из содержания которого видно, что вся борьба между исполнительным органом и духовным управлением мусульман Закавказья ведется на почве отстранения по известной Вам и тов. Приходько причине от должности кази по Аджарской области Диасамидзе Мамед Али, который, как видно, в деятельности мечети и в инициативе составления данного письма играет главную роль.

В отношении выдвижения Диасамидзе Мамед Али казием вместо Беридзе Расаха переписка между ДУМом и исполнительным органом со дня окончания съезда и по сей день продолжается и она, видимо, не прекратится, пока община не добьется назначения Диасамидзе Мамед Али имамом мечети с саном кази.

Духовное управление в лице шейх-уль-ислама Хаким-Заде для урегулирования отношения между ДУМом и общиной не возражает вновь назначить Диасамидзе Мамед Али имамом мечети и путем опроса членов ДУМа казием по области. Однако по известной Вам причине он этого делать не может и просит, чтобы мы через уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Аджарской области помогли им в этом вопросе. Согласно плана на первое полугодие 1957 г. выезд уполномоченного Совета в Батуми предусмотрен, в связи с чем в ближайшие дни осуществив этот выезд, намерен через уполномоченного выяснить возможность выдвижение Диасамидзе Мамед Али имамом мечети, для его последующего осуществления договориться с Хаким-Заде.

В случае невозможности, через того же уполномоченного неофициально заполучив согласия общины (двадцатки и исполнительного органа), закрепить через ДУМ выдвинутого общиной Гогоберидзе Османа имамом мечети.

Полагаю, что после этих мероприятий никому не нужная переписка между ДУМом и общиной, которого последняя окончательно байкотировала, прекратится.

Приложение: упомянутое.

Уполномоченный Совета Мамедов

<<l.33>>

Копия с копии
Перевод с азербайджанского
5 февраля 1957 г.
№ 4

Председателю Духовного управления мусульман Закавказья шейх-уль-ислам эфенди

Ваше отношение от 4 февраля за № 46 получено. Письмо написано подробно, содержание его целиком относится к вопросу обогащения духовного управления. Конечно, это необходимо, и конечно, необходимо и увеличить доходность открытых мечетей. Эти вопросы связаны с активной деятельностью местных религиозных обществ, а также с хорошей и достойной деятельности и действенной помощи местам со стороны духовного управления. Представителем местных религиозных обществ является выдвинутый кандидат от верующих мусульман в члены духовного управления в сане казия. Они выдвигают как от верующих мусульман открытых мечетей, так и верующих ее районов, а этого казия вот уже целый год, как у нас не имеется. Это есть результат умышленного противодействия духовного управления.

Такое отношение к нам духовного управления не только тормозит работу местного религиозного общества, но и является оппозицией против общины.

Для примера укажем такой факт: невзирая на присутствие наших официальных представителей на съезде верующих мусульман Закавказья и их протесты, Вы самовольно, вопреки нашего желания, назначили членом духовного управления миссионера Беридзе Расиха, оставили без последствия и протесты двадцатки. Хотя ДУМ нам сообщил, что в этом вопросе произошла ошибка и что в более благоприятное время она будет исправлена, тем не менее это оказалось ложью. Ведь при назначении нового муфтия и освобождении его места как казия можно было бы на расширенном пленуме удовлетворить требования батумских мусульман. Конечно, можно было! Но Духовное управление не желало и не желает рассмотреть этот вопрос. Напрашивается вопрос: почему не желает и в чью пользу этот желание?

По-нашему, это в пользу противников религиозных прав батумских мусульман, также в пользу антирелигиозных элементов. Поэтому батумские мусульмане никогда не согласятся дать такому Духовному управлению хотя бы один рубль.

Мы является гражданами автономной республики, распоряжения, данные нам из вашей республики, для нас необязательны. Если Духовное управление немедленно не исправит свои ошибки, мы не остановимся перед обращением

<<l.34>>

с жалобой на Вас в вышестоящие организации для защиты своих религиозных прав. Если же Духовное управление исправит свои ошибки и пообещает нам в будущем свою помощь, то батумские мусульмане никогла не откажут ему в финансовой помощи.

Недавно мы потребовали для вновь нанятого имама Гогоберидзе Осман эфенди удостоверения. Вместо удостоверения Вы прислали нам письмо опросного характера, тогда как этого опроса и не требовалось.

11 лет как функционирует наша мечеть, но в действительности незаметно ее существование. В ожидании какой-либо помощи от Духовного управления мы до сих пор не имеем казия.

Словом, укрепление Ислама не только зависит от финансовой помощи верующих мусульман, оно кроме того зависит от серьезного отношения к нам со стороны руководящих органов Духовного управления.

Исполнительный орган Батумской мечети
Председатель Варшанидзе Хамза
Члены Чичивадзе Юсиф, Дулин Мамед
Секретарь Диасамидзе Мамед-Али
Перевел: секретарь Духовного управления мусульман Закавказья Рзаев

С копии верно: [Подпись неразборчива.]
3.3.57 г.