Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Грузинской ССР Д.А. Куридзе председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому о мусульманском движении

Transcription

<<l.205>>

Секретно

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР товарищу Полянскому И.В.

Информационный отчет за 4 квартал 1947 года

<<l.206>>

В ноябре месяце в Тбилисской мечети Шах-Абасса мусульмане «шииты» провели траурное торжество «Шахсей-Вахсей». Посещаемость по сравнению с прошлым годом была низкая. Вопреки нашему строгому предупреждению, во время траура были допущены нанесения цепных ударов некоторыми деклассированными элементами «Майдана» (так называется район, где расположена мечеть, и сплошь населен мусульманами)… Основную массу посетителей составляет население близлежащих районов (Борчало, Караязы, Качрети и Сагареджо). В этих районах проживает свыше 280,0 тыс. мусульман, в том числе больше половины «шиитов».

<<l.207>>

Точно установлено, что деклассированный элемент «Майдана» цепные удары наносит себе не из-за духовных побуждений, как верующий фанатик, а из-за корысти, т.к. за это их щедро награждают верующие. Но, с другой стороны, находились и настоящие фанатики, правда, таких было очень мало и то среди приезжих, особенно среди женщин. Они оставались в мечети на ночь, после окончания молитвы и скрытно посторонних глаз секли себя…

Верующие мусульмане «сунниты», управляемые вместе с «шиитами» одним объединенным Советом, заявили о своем решении отделиться от «шиитов» и попросили разрешить им выбрать свой самостоятельный Совет.

Объединенный Совет существует с 1945 года…

? Мною было созвано общее собрание верующих «суннитов» <<Знак вопрос  поставлен И.В. Полянским и им же подчеркнуто.>> и было установлено, что ими руководит не религиозный антагонизм, а соображения материального порядка и боязнь за сохранность имеющихся у общества ценностей, главным образом, ковров, которые перед этим были описаны Советом. Верующие высказали опасение в том, что Совет, наверное, намерен продать эти ковры, а вырученные деньги израсходовать по своему усмотрению и на неизвестные им цели и таким образом община может остаться ни с чем…

<<l.209>>

…Тбилисская мечеть («суннитов») имеет весьма малочисленный приход, всего около 150 человек верующих, это суть казанские татары и лезгины-кустари-лудильщики. Казанские татары, в основном дрогали и извозчики, вследствие долгого проживания в Грузии, можно сказать, ассимилизировались  и, вопреки предписания вероучения, потребляют спиртные напитки и часто нарушают адат…

<<l.210>>

…В 1923-25 гг. в связи с проводимой кампанией за снятие чадры, а затем в период коллективизации 1929-31 гг. и еще более 1937/8 гг. по Аджарии были закрыты все ранее функционирующие джаме (мечети). В 1923-24 гг. на этой почве во многих местах Аджарии имело место массовое антиправительственное выступление, в большинстве случаев возглавляемое ходжами (моллами). В 1937/8 гг. по Аджарии было репрессировано около 80% оставшегося духовенства (молл) до 100 человек, причем почти все они прошли через мои руки, как руководителя следственной группы, прикомандированной из Тбилиси. Точно было установлено, что все они получили духовное образование в Турции и были заброшены на нашу территорию разновременно, многие из них за десятки лет назад. Как правило, все они систематически занимались агитацией и шпионажем в пользу Турции, причем за время пребывания в Аджарии многие из них десятки раз нарушали границу и побывали в Турции. Казавшаяся до сих пор заглохшей религия среди аджарцев вдруг оживает с открытием в Батуми мечети, и теперь наряду с официальными заявлениями с многих мест об открытии мечетей, почти в каждом селе 

<<l.211>>

население соблюдает   все посты и выполняет все требы…

<<l.217>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР ГССР Д.А. Куридзе