Председатель СДРК Полянский о незарегистрированном объединении мусульман в Ленинграде

Transcription

<<l.50>>

…

-7.

…

6. Незарегистрированное объединение мусульман.

На религиозной деятельности мусульман г. Ленинграда следует остановиться особо, т.к. затянувшаяся в течение нескольких лет настойчивая борьба мусульман за открытие в Ленинграде мечети приняла ненормальные формы, находится в поле зрения мусульманских обществ других городов СССР и вызывает их сочувствие. Вопрос с мусульманами Ленинграда обстоит следующим образом: Старшее поколение мусульман не только Ленинграда, но и всего Советского Союза еще помнят, что мечеть в Петербурге в свое время была открыта только в результате многолетних хлопот мусульман города. Для приобретения участка земли под мечеть и строительства здания потребовалось ходатайство эмира Бухарского перед царем. Средства на постройку мечети были частью пожертвованы эмиром Бухарским, частью собирались по подписным листам, среди состоятельных мусульман всей России. Построенная мечеть по ул. Максима Горького д. № 7 (Петроградская сторона) существовала до 1940 года, когда решением Ленгорисполкома от 10 июня 1940 г. с последующим утверждением Президиума Верховного Совета РСФСР от 25 января 1941 г. была закрыта, однако с закрытием мечети религиозное общество мусульман не перестало существовать и проводить свою религиозную деятельность. Особенно заметную активность

<<l.51>>

-8.

мусульмане в Ленинграде стали проявлять в послевоенное время, когда они с 1946 года и по настоящее время беспрерывно и настойчиво перед всеми центральными и местными инстанциями стали организованно хлопотать о регистрации их общества и открытии в городе мечети. Свою религиозную деятельность эта многочисленная группа мусульман перенесла на мусульманскую площадку Ново-Волковского кладбища, где регулярно, в любую погоду, во все времена года, по пятницам и в дни мусульманских годовых праздников стала проводить организованные богослужения под руководством служителя культа. Проводимые Ленинградскими органами власти административные мероприятия вплоть до разгона молящихся милицией положительных результатов не только не дали, но еще больше усилили религиозный фанатизм верующих. Количество верующих, собирающихся на молитвенных собраниях на кладбище из года в год растет. Каждую пятницу на кладбище собирается молиться от 60 до 100 чел. По большим религиозным праздникам несколько тысяч человек. На последнем богослужении, посвященном религиозному празднику "Ураза-байрам" 23 мая 1955 г. на молитве участвовало до 8 тысяч мусульман, которые потоками рано утром двигались на кладбище с пением молитв, ехали на машинах и автобусах.

Мусульмане в Ленинграде организационно оформлены, они имеют служителя культа, исполнительный орган, ревизионную комиссию. Они располагают крупным денежным фондом в размере более 700 тысяч рублей. Ленинградские мусульмане имеют согласие духовных управлений мусульман Европейской части СССР и Сибири и Средней Азии и Казахстана, а также ряда мусульманских обществ в городах СССР на денежную помощь, в случае получения разрешения на открытие мечети, имея ввиду, что деньги, потребуются на ремонт или строительство мечети. Религиозный фанатизм мусульман подогревается также наличием пустующей мечети в городе и отсутствием заботы государственных организаций на сохранение ее здания. Это здание построенное в стиле узбекских и бухарских молитвенных домов эксплуатируется в настоящее время, как складское помещение Аптекоуправления Минздрава и ряда организаций Судостроительной промышленности.

<<l.52>>

-9.

Ввиду отсутствия профилактического ремонта здание постепенно разрушается, портится мозаика, паркетные полы, выведено из строя паровое отопление и т.п.

Совет по делам религиозных культов стоит на точке зрения открытия мечети в Ленинграде, полагая, что в ближайшие годы религиозная активность мусульман Ленинграда при существующем положении спадать не только не будет, а, наоборот, будет расти, т.к. в борьбу за открытие мечети вовлекаются с каждым годом все новые слои татарского населения города, при этом используются не только религиозные, но и национальные чувства татар.

Ленинградские руководящие органы в лице первого секретаря Обкома КПСС т. Козлова и ряда других работников возражают против открытия мечети, считая, что в Ленинграде - городе, который является колыбелью революции, открывать новые молитвенные дома не следует. Одновременно т. Козлов надеется, что путем разложенческой работы можно будет постепенно ликвидировать религиозную активность верующих татар и заставить их отказаться от ходатайств об открытии мечети.

Совет по делам религиозных культов эту позицию т. Козлова в этом вопросе не разделяет.

При решении вопроса о мечети в Ленинграде следует также учесть поступившие в Совет по делам религиозных культов неоднократные просьбы Председателя Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири муфтия Ш. Хиялетдинова, открыть в Ленинграде мечеть.

Рост международных связей Советского Союза с зарубежными мусульманскими странами, в результате которых можно ожидать увеличения посещения Ленинграда иностранными делегациями стран Ближнего и Среднего Востока, которые, как показала практика, безусловно будут проявлять интерес к жизни мусульман в Ленинграде и, в частности, к состоянию известной за рубежом мечети в Ленинграде, также вызывают целесообразность положительно решить вопрос о мечети.

При предстоящей в ближайшие дни поездке муфтия Хиялетдинова в Хельсинки для участия а Ассамблее миролюбивых стран, Совет вынужден давать Хиялетдинову рекомендацию при вопросах со стороны мусульман Финляндии о положении мечети в Ленинграде отвечать, что вопрос об открытии мечети находится в стадии рассмотрения.

Председатель Совета (Полянский)

"4" июня 1955 г.

Верно: [Подпись]