Заместитель Уполномоченного СДРК по Узбекской ССР Шалаев о деятельности религиозных обществ по Бухарской области

Transcription

<<l.90>>

Секретно.

экз. № 4

Исх. № 88-с

11/XI-1955 г.

Секретарю ЦК КП Узбекистана

товарищу Гуламову Х.Г.

Копии: Заместителю Председателя Совета Министров Узбекской ССР

товарищу Султанову Г.С.

г. Ташкент

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

товарищу Полянскому И.В.

г. Москва

В соответствии Вашему указанию направляю справку "О деятельности религиозных обществ официально зарегистрированных, а также незарегистрированных по Бухарской области Узбекской ССР" по состоянию на 1-ое ноября 1955 года.

Данные взяты из информационных отчетов, докладных записок и неочередных информаций Уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Бухарской области за период 1954-1955 г.

Приложение: Упомянутое по тексту на   листах.

Заместитель Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР - (Шалаев И.)

отп. 4 - экз.

1-2-3 - адр.

4 - в дело.

исп. Шалаев

<<l.91>>

Секретно.

экз. №

Справка

"О деятельности религиозных обществ официально зарегистрированных, а также незарегистрированных по Бухарской области Узбекской ССР по состоянию на 1-ое ноября 1955 года."

По Бухарской области УзССР имеется следующее количество зарегистрированных официально действующих мечетей; молитвенных домов ехб и синагог:

Мечетей - 3

М-домов ехб - 1

синагог - 1

Итого - 5.

Деятельность религиозных обществ - мечетей проходит под руководством Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана.

В мечетях проводятся ежедневно богослужения, которые посещают большое количество верующих. В обыденные дни посещаемость верующими мечетей в среднем по каждой мечети отдельно 30-50 человек, в дни джума-намаза посещаемость значительно увеличивается.

Особенно большая посещаемость верующими по вышеуказанным 3 мечетям наблюдается в дни религиозных мусульманских праздников "Ураза-байрам" и "Курбан-байрам", когда число верующих достигает от 600 до 3500 человек.

Из всего количества верующих посещающих мечети, ориентировочно, в возрасте от 18 до 30 лет до 30%, от 30 лет до 50 лет 50% и свыше 50 лет до 20%. Из них женщин до 10%.

Нужно отметить, что духовенство зарегистрированных действующих мечетей, а также руководство Духовного Управления уделяют особое внимание и проявляют большую активность в привлечении актива верующих к подготовке в проведении мусульманских религиозных праздников "Ураза-байрам" и "Курбан-байрам", так как эти два праздника дают большие доходы.

<<l.92>>

2.

Так например, в 1954 г., а также в 1955 году в подготовке к проведению мусульманского праздника "Ураза-байрам" под руководством Духовного Управления во всех 3 мечетях города Бухары проводились обряды "Хатым-коран" и "таравих-намаз" /24 поклона/, что дает толчок к активизации верующих в соблюдении религии Ислама и поста-рамазана.

В результате этой активности имело место большое посещение верующими мечетей в течении всего поста-рамазана и соблюдение некоторых религиозных обрядов как например: "ифтар", который верующими долгое время соблюдался в незначительном количестве. Выполнение обряда "ифтар" верующими за последнее время, особенно в 1955 году стало возрастать.

Обряд "ифтар" обычно устраивают верующие несоблюдавшие пост-рамазан, которые должны устроить ночное угощение верующих с обязательным присутствием духовного лица, который читает коран. Благодаря чему это воздаяние является равным соблюдению поста-рамазана.

По имеющимся неполным данным в 1954 году каждая мечеть города Бухары ежедневно в течении поста-рамазана проводила до 20-25 обрядов "ифтар" по приглашению верующих на дом, где посещаемость в среднем достигала до 30 человек. В 1955 году выполнение этого обряда "ифтар" значительно увеличилось. Посещаемость верующими 3-х мечетей в дни праздника "Ураза-байрам", после 30-дневного поста-рамазана не уменьшилось по сравнению с 1954 годом, а наоборот увеличилось. Так, если в 1954 году по 3-мечетям посещаемость верующими была до 4700 человек, то в 1955 году - 5200 человек. Если поступление денежных сумм в 1954 году было 6.200 рублей, то в 1955 году - 10.800 рублей.

Посещаемость верующими 3-х мечетей в день праздника "Курбан-байрам" незначительно меньше чем в день "Ураза-байрам" в 1955 году и "Курбан-байрама" в 1954 году, так например: если в 1954 году посещаемость верующими по 3 мечетям была до 6000 человек, то в 1955 году до 4000-4500 человек. Поступление денежных средств в 1954 году было 9500 рублей, то в 1955 г. 8000 рублей. Далеко по неполным данным Уполномоченного Совета в день религиозного праздника "Курбан-байрам" верующими было сдано кожи мелкого рогатого скота в 1954 году по 3 мечетям города Бухары до 30 шт., а в 1955 году до 40 шт.

<<l.93>>

3.

Нужно полагать, что по всей Бухарской области верующими также выполнялся религиозный обряд "Курбани", и кожу они сдавали незарегистрированным имамам.

Систематическими наблюдением и изучением посещаемости верующими мечетей установлено, что число их не снижается, но не наблюдается и особенно большого роста. Это говорит за то, что само духовенство, а также актив верующих мечетей активно проводят среди населения религиозную пропаганду, имея целью укрепление религии Ислама.

Необходимо также обратить внимание на выполнение разных религиозных обрядов среди верующего населения как-то: венчание, похороны, разводы, обрезания и другие, стали заметно возрастать. В беседах с духовенством о выполнении ими разных религиозных обрядов, последние стараются занизить количество проводимых ими обрядов среди верующего населения, не указывая фактическую цифру выполняемых обрядов, так как за выполнение религиозных обрядов получаемые денежные суммы не отражаются полностью в приходно-расходных книгах, а часть оставляется как личные доходы имамами мечетей.

По неполным данным Уполномоченного Совета по Бухарской области в 1954 году произведены следующие различные обряды: имамами 3-х мечетей - венчание - 30, похорон - 50, обрезаний - 35, "хатым-коран" - 103, а в 1955 году включительно по 1 - ноября - венчаний - 65, похорон - 72, обрезаний - 60, "хатым-коран" - 356.

Однако нужно отметить, что там где нет официально зарегистрированных мечетей верующими также проводятся все религиозные обряды при помощи так называемого незарегистрированного духовенства, которые, к сожалению, Уполномоченным Совета не выявляются, не учитываются и не изучаются.

Помимо 3-х действующих официально зарегистрированных мечетей города Бухары имеется большое количество в населенных пунктах, колхозах, районах Бухарской области действующие религиозные группы, которые свои богослужения проводят на частных квартирах или в аварийных мечетях под руководством бродячего духовенства /не зарегистрированного/.

<<l.94>>

4.

По данным Уполномоченного Совета по Бухарской области /информационная записка за № 14-с от 4.VIII. с.г. и 19-с от 11 октября 1955 года/, что в районах Бухарской области проживающее влиятельное духовенство не прекращает заниматься религиозной деятельностью среди населения. Так например: на территории Кермининского района проживают следующие влиятельные духовники: Ахмед Гаибов, Ирмаш Хамадов, Акбар-Али Оглы Шукуров и другие. На территории Гиджуанского района: Коры Али Кенжаев, мулла Хамиджан, Коры Абду-Рахимов, мулла Сайфитдин, мулла Хусаин, Камалов Шурад, Кабилов Фаритдин, мулла Хикмат, мулла Хазритдин, Шараф Назруллаев.

Указанное выше духовенство помимо проведения богослужений занимаются выполнением разных религиозных обрядов среди населения.

На территории Бухарской области имеется большое количество мазаров, вокруг которых оседает бродячее духовенство - шейхи. Совет в свое время неоднократно указывал Уполномоченному Совета по Бухарской области заняться выявлением мазаров по Бухарской области, особенно наиболее популярных, которые посещаются большим количеством паломников-верующих, систематически изучать их и сообщать в Советские и партийные органы Узбекской республики, а также Совету. Эти указания Уполномоченным Совета не выполняются. Некоторые мазары действуют регулярно, а некоторые в зависимости от способности и популярности шейха.

Особенно популярными мазарами являются: "Ходжа-Убон" сельсовет Шурчи Рометанского района, который известен среди верующих как источник исцеления от кожных заболеваний, "Шибардин Ата" Сиятского сельсовета Каракульского района, "Галан-Ата", "Ходжа-Кисров" Кермининского района, "Ходжа-Джахан" Гиджуанского района.

По информационным сообщениям Уполномоченного Совета за 1953-1954 и 1955 годы, что на вышеуказанных мазарах как популярных среди верующего населения также проводятся ежегодно богослужения и жертвоприношения со стороны верующих в дни религиозных праздников "Ураза-байрам" и "Курбан-байрам" посещаемость которых ежедневно достигает до 400 человек.

Особо чтимым мазаром среди верующих Бухарской области является мазар "Богаутдин" находящийся на территории Каганского района Фрунзенского сельсовета.

<<l.95>>

5.

Этот мазар известен далеко за пределами Бухарской области по всему Советскому Союзу.

Мазар "Богоутдин" ежедневно посещает большое количество верующих паломников и приносят жертвоприношения, которые принимаются сторожем-охранником Комитета по делам Архитектуры при Совете Министров Узбекской ССР.

В дни религиозного праздника - "Курбан-байрам" совершается паломничество на мазар "Богоутдин" со всех концов Советского Союза.

Заместитель Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР - [Подпись] /Шалаев И.А./

отп. 4 - экз.

1-3 - адр.

4 - в дело.