Справка инспектора Совета по делам религий при Совмине СССР по Азербайджанской ССР М.Р. Ибрагимова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении в Чечено-Ингушской АССР и Северной Осетии

<<l.12>>

«31»  августа 1977 г.

№  35

Справка уполномоченного по Азербайджанской ССР А.Ф. Ахадова о его пребывании в Чечено-Ингушетии и в Северной Осетии в составе пропагандистской группы ЦК КПСС

 

С 16-го по 26 августа 1977 года в составе пропгруппы ЦК КПСС, руководимой инструктором отдела пропаганды ЦК партии Э.И. Лисавцевым, находился в Чечено-Ингушетской  и Северо-Осетинской автономных республиках, где выступал на 6 республиканских и районных семинарах, посвященных вопросам атеистического воспитания трудящихся с лекциями на тему: «Проект новой Конституции СССР и свобода совести»…

<<l.13>>

16 августа 1977 года, приехав в город Грозный – столицу Чечено-Ингушетской автономной республики, я беседовал с уполномоченным Совета по делам религий тов. Д.П. Бобовым, который рассказал о сложной религиозной обстановке в республике, сложившейся главным образом в результате администрирования и несоблюдения представителями республиканских и местных советских органов законодательства о религиозных культах. По мнению тов. Д.П. Бобова отказ зарегистрировать мусульманские объединения обостряет религиозную обстановку, способствует повышению религиозности и фанатизма среди мусульманского населения, активизирует деятельность незарегистрированных религиозных объектов, служителей культа, особенно зикристов, с раздражением смотрящих на православные церкви, действующие в республике.

17 августа 1977 года, будучи в ингушском Назранском районе, я убедился в правильности мнения уполномоченного Совета по делам религий Д.П. Бобова. Первый секретарь райкома партии Сергей  Маджитович Беков старался доказать, что религиозность ингушского населения Назранского района в настоящее время «составляет очень небольшой процент», но вынужден был приводить факты, показывающие на значительную религиозность жителей района. В районе проживают 70 тысяч жителей, подавляющее большинство которых составляют ингуши. По словам С.М. Бекова, в начале 70-х годов здесь орудовали несколько тысяч муритов-фанатиков, в настоящее время их осталось не более 1200 человек. Кроме того, на территории района действуют 28 наиболее известных мулл…

<<l.14>>

В Назранском районе бытуют 4 братства (секты) мусульманских зикристов: Кунта-хаджинцы, Батал-хаджинцы, Дели-хаджинцы и т.д. Здесь же действует вновь созданная женская секта -  зикристов Кунта-хаджи. В районе нет ни одного зарегистрированного религиозного объединения. Все приведенные факты говорят о высокой религиозности населения Назранского района. После семинара (лекций), состоявшего в районном Доме культуры, состоялся концерт кружка художественной самодеятельности. Во время концентра я спросил рядом сидящую девушку о ее отношении к нашим выступлениям. Она не захотела назвать свое имя, но шутя ответила: «Вы красиво говорите, однако говорите греховно, богохульно. Что плохого сделал аллах, ведь он учит нас быть порядочными, что здесь плохого?». Ее поддержали другие девушки, сидящие на задней скамейке, которые почти в один голос и весело заявили, что ингуши без соблюдения религиозных адатов предков давно перестали бы существовать.

Меня удивила позиция секретаря райкома партии С.М. Бекова, который независимо от себя почти признавал религиозность населения района и существования незарегистрированных объединений мусульман, но вместе с тем говорил:  «По-моему, не надо возвращаться к тому, что было. Регистрация вызовет активизацию религиозников. В последнее время товарищи из обкома партии убеждают нас в целесообразности узаконения некоторых объединений мусульман. Конечно, если скажут из центра, мы и мечеть откроем, и муллу подберем». Видно было, что он боится брать на себя ответственность, ждет указания сверху…

18 августа 1977 года выступили в Шалинском районном Доме культуры, где собралось более 300 человек. Первый секретарь Шалинского

<<l.15>>

райкома партии Ахмед Чедаевич Осмаев информировал нас о своем районе. Он говорил, что здесь проживают 125 тысяч человек, 90 процентов жителей составляют чеченцы…

Наряду с большими достижениями в экономической и культурной областях в районе замечается определенная религиозность населения. Здесь имеются активно действующие муритские братства Кунта-хаджинцев… В селах Шалинского района орудуют более 4 тысяч муритов, из которых особую активность проявляют 500 муритов-фанатиков.

Первый секретарь райкома партии А.Ч. Осмаев считает целесообразным зарегистрировать несколько религиозных объединений с тем, чтобы «иметь свой глаз среди верующих и контролировать их действия».

В перерыве между лекциями ко мне подошла молодая женщина, которая попросила разрешения поговорить со мной. Она сказал, что является директором одного из сельских домов культуры, но не назвала своей фамилии. Моя собеседница в первую очередь спросила: «Неужели вы абсолютно не верите в аллаха? Просто не верится, что азербайджанец может отрицать существование аллаха. По-моему, все-таки немножко можно и надо верить, это очень помогает. Вот у меня заболел ребенок,

<<l.16>>

врачи определили, что у ребенка белокровие и он скоро умрет. Моя свекровь стала водить ребенка к муллам и знахарям, которые и вылечили моего сына священным образом, поэтому я еще больше начала верить в аллаха». Я старался убедить ее, что, наверное, врачи ошиблись в диагнозе, ребенок выздоровел бы и без вмешательства служителей культа и знахарей и т.д.  Но она осталась при своем мнении и сказала: «Надо верить в аллаха, он всегда поможет. Ваше дело читать лекции, а наше дело послушать вас и продолжать верить в существование аллаха»…

<<l.17>>

21 августа 1977 года мы приехали в Северную Осетию. 22 августа состоялись первые лекции в городе Орджоникидзе. Работники отдела пропаганды обкома партии всячески доказывали, что религиозность населения ликвидирована, ни мусульманской, ни христианской веры якобы в Северной Осетии нет… Эти высказывания опровергаются хотя бы нижеследующими фактами о религиозной обстановке в Пригородном районе республики.

…В районе проживают представители 30 национальностей нашей страны: 38 тыс. осетин, 17 тыс. русских, 12 тыс. ингушей и т.д. В районе действуют 14 объединений Кунта-хаджинской мусульманской секты, одно объединение Дели-хаджинской секты…

<<l.18>>

24 августа 1977 года выступили в зале заседания Моздокского райкома партии… По словам секретаря райкома партии Веры Петровны Орловой, в районе действуют:… несколько общин мусульман-кумыков, чеченцев и ингушей. Сопровождающий нас руководитель лекторской группы обкома И. Сланов пытался убедить нас в том, что мусульмане потеряли свою религиозность, забыли даже ритуал религиозных похорон, якобы они хоронят своих умерших без муллы. В.П. Орлова говорила противоположное. Она утверждала, что религиозность мусульман вызывает у нее беспокойство, что атеистических кадров, ведущих работу среди мусульман, райком не имеет…

<<l.19>>

Уполномоченный Совета    А. Ахадов