Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Азербайджанской ССР А.Ф. Ахадова в Совет по делам религий при Совмине СССР о муллах-женщинах

<<l.29>>

Информация о религиозном влиянии зарегистрированных и незарегистрированных мусульманских служителей культа из числа женщин на население Азербайджана

 

В 17 зарегистрированных мечетях Азербайджанской ССР зарегистрировано 122 служителя мусульманского культа, из них только одна служитель культа – женщина: роузахан бакинской соборной мечети «Таза-пир» Агаева Бикеханум Ага кызы, 1890 года рождения, имеет начальной религиозное образование, проживает в г. Баку, ул. Первомайская, туп. 2, дом 8.

Бикеханум Ага кызы Агаева лояльно относится к советскому законодательству о культах. Она не проявляет религиозный фанатизм, но руководит всеми религиозными праздниками, при более высокой религиозной активности верующих-женщин. Молла Бикеханум старается не оставлять без особого внимания религиозные обряды, проводимые в центре города Баку верующими женщинами, обязательно участвует на ежедневгых общественных намазах в мечети. В траур «магеррам» она каждый день посещает мечеть «Таза-пир», старается не пропускать ни одного сборища верующих женщин, рассказывает легенды о жизни, истории гибели имама Хусейна и его приверженцев. В дни «траура» сотни верующих женщин слушают религиозные наставления своего «роузахана» - Бикеханум Агаевой, которая разжигает религиозные чувства собравшихся в мечети женщин.

В целях эмоционального воздействия на людей Бикеханум Агаева в своих выступлениях-«роуза» использует лирические газели азербайджанских поэтов прошлого, в которых вызывается жалость и любовь к «жертвам Кербала» или гнев к их убийцам.

<<l.30>>

…Она обладает приятным низким голосом и посредственным духовным знанием. Имеет большой авторитет среди верующих женщин… Читкой «роуза» и пением «марсия» на мелодичных молитвах азербайджанских мугамов и  народной песни молла Бикеханум оказывает большое воздействие на чувства верующих женщин.

В отличие от мужчин, сильно бьющими руками в обнаженную грудь, этот обряд у женщин сопровождается ударами рукой по колено и истерическими выкриками «шахсей вахсей», а также всеобщим плачем…

Сильное влияние моллы Бикеханум на верующих чувствуется и в месяц «рамадан», в  дни «ураза» и «ураза байрам». Чтобы не ослабить своего воздействия на верующих, молла Бикеханум Агаева каждый день находится в мечети, совершает намаз, читает коран, рассказывает хадисы…

<<l.31>>

Бикеханум Агаева… нетерпимо относится к незарегистрированным служителям культа – женщинам, которые тайно обслуживают ее знакомых верующих женщин и домохозяек, выполняющих требования поста «ураза» и «ураза байрам» у себя дома…

Разнообразными формами пользуется эта молла для воздействия на верующих женщин. Где бы она ни была, обязательно приглашает женщин в мечеть для служения аллаху и шиитским имамам. Главный метод Бикеханум – это эмоциональное возбуждение и влияние на чувства женщин путем рассказа печальных историй из жизни имамов и членов их семей.

Влияние Бикеханум Агаевой можно измерить примерно тем, что в дни религиозных праздников и  трауров основную массу посетителей мечети «Таза-пир» составляют женщины.

Кроме этого, по имеющимся у уполномоченного Совета сведениям, на территории Азербайджанской ССР действуют 36 самозваных незарегистрированных женщин – служителей мусульманской культа. Их деятельность недостаточно изучена и сила их религиозного воздействия на верующих остается очень высокой и никем не контролируется.

<<l.32>>

В большинстве из 383 мусульманских т.н. «святых мест» действуют самозваные служители культа – женщины, которые ведут широкую религиозную пропаганду, распространяют суеверия и фанатизм, антисанитарию и невежество, а также вмешиваются в личную жизнь паломниц.

Местные советские органы отрицают факты, свидетельствующие о деятельности на территории их района незарегистрированных служителей культа – женщин. Но факты распространения суеверия и религиозного фанатизма среди верующих со стороны самозваных служителей культа – женщин имеются, и это стало возможным по вине либерализма и беспринципности советских органов в некоторых районах республики…

<<l.35>>

…90% посетителей этих так называемых «святых мест»… тоже являются верующие женщины, в основном матери с детьми грудного, дошкольного и школьного возрастов.

Следует отметить, что в дни религиозных праздников и трауров в городе Кировабаде, где действуют 11 незарегистрированных служителей культа – женщин, а также на территориях Ленкоранского района и Нахичеванской АССР большую религиозную активность проявляют именно служители культа из числа женщин.

Наблюдения показывают, что пожертвования, поступившие в кассы зарегистрированных и незарегистрированных религиозных объектов, жертвуются в основном верующими женщинами. Среди посетителей мечетей и т.н. «святых мест» большинство составляют женщины.

<<l.36>>

Женщины-служители культа являются малограмотными самоучками, вызубрившими отдельные отрывки из корана и других религиозных книг. Многие из них искаженно преподносят читаемые молитвы, неправильно произносят религиозные термины, даже не знают арабский алфавит, переписывают молитвы новым русским алфавитом, а потом читают их в меджлисах. В основном служители культа женщины занимаются организацией песнопения-«марсия», а также рассказом легенд из жизни шиитских имамов и их потомства…

Исходя из вышеизложенного можно без преувеличения сказать, что основную массу верующих в Азербайджане составляют женщины…

<<l.37>>